Мир Четырех Лун
Шрифт:
Весь этот набор шаман, вероятно, знал от Вита. Да и американец говорил о том же самом. Но Юсуф, глядя на туземного парня, даже решил на некоторое время, что где-то допустил ошибки и проколы. Слишком недоверчивым оказался этот колдун, чье колдовство включало знание странной техники.
Ливийцу было с чем сравнивать допрос – американец, судя по всему, никакого недоверия не вызвал. А простодушный охотник за головами – и тем более.
Теперь дело было за малым: понять, где находятся оружие и вещи.
О вещах Юсуф получил уклончивый ответ – мол, когда понадобится,
Насчет автоматов он даже и не заикался: понятно, что они – под охраной. Но запирающейся оружейной комнаты в этих хижинах уж точно не имелось.
Стало быть, они находятся там, куда утащили Вита и где его допрашивали. Где же?
В жилище шамана? Или где-то еще?
Значит, надо попробовать пробиться к оружию.
Каким образом? Подействует ли на это туповатое племя взятие заложников, например? Взять-то их не было особой проблемой. Но чтобы прочие отреагировали на это так как надо, они должны хоть чуть-чуть выйти из дикости. Потому что дикари могут убить взбунтовавшегося пленника вместе с заложниками, не считаясь ни с чем.
Так что от этого плана пришлось отказаться.
Можно было бы попробовать взять в заложники самого шамана. Но тут тоже имелись сложности: а если дикари решат, что раз оно так случилось, то никакой он не шаман, а самым лучшим исходом будет взять на копья «террориста» вместе с пленником?
Самое главное – выяснить, что с ними собираются сделать. Понятно, что не убивать. Но в любом случае, задание, ради которого Юсуф аль-Андалуси и оказался здесь, будет полностью проваленным. Мало того, они о чем-то догадываются, иначе не держали бы пленников порознь. Что рассказал Вит? Точнее, что этот шаман, или кто он тут, из него вытащил?
Да и насчет «не убивать» – еще очень большой вопрос. Пока что пленники находились под усиленной охраной туземцев. Это – до момента, когда из них вытянут всю нужную информацию. А что потом?
В отношении Вита, американца и охотника это «потом» Юсуфа совершенно не волновало. А вот сам он твердо решил побороться – и за свое задание, и, возможно, за жизнь.
Скорпион дико водил глазами, что-то шептал – вероятно, молился своим богам. Двое из них были тут, но им молиться было сейчас точно без толку.
А что случится, если один пленник возьмет в заложники другого? Ценен ли для этого шамана Джеймс?
Возможно, американец ценен. Если их держат в качестве источников информации, то ценность представляет каждый.
Но это тоже не гарантировано.
Юсуф задумался надолго, так что к принесенной пленникам связке плодов, напоминавших бананы, только с зеленовато-красноватым отливом, он почти не прикоснулся.
А если взять в «заложники» самого себя?
Сперва прикинуться тяжело отравившимся… Да чем угодно, пусть хоть этими «бананами». Тогда провал ничем плохим не обернется. А если повезет, можно будет попасть в шаманскую хижину из этого «отеля» каменного века. Если оружие там – хорошо. Если нет, то представится случай хотя бы осмотреть деревню.
Но, возможно, представится случай быстро управиться с охранниками.
Страшно мешал языковой барьер. Эх, если бы знать, куда этот шаман утащил Вита!
Что ж, пожалуй, надо начинать действовать. Но сперва следует все внимательнейшим образом обдумать…
Юсуф улегся на брошенные охапки сухой травы – они заменяли здесь циновки, на плетение которых племя не заморачивалось.
На первый взгляд казалось, что он задремал. Но на самом деле ливиец осторожно прислушивался к звукам, доносившимся из-за полога.
«Стражники» не могут быть дисциплинированными. Следовательно, это и надо будет использовать.
Он открыл глаза, поднялся.
Джеймс спокойно дремал. Вот и хорошо, пусть дремлет дальше. А сам он попросит «стражников» отконвоировать его по надобности; это они должны понимать, шаман об этих вещах распорядился, да и пленникам о том сообщил. Заодно нужно еще раз внимательно осмотреть местность. А дальше начинать действовать.
…Когда в очередной раз из-за полога показался пленный бог, «стражники» восприняли это как должное. Один из них хотел было уже взять его под конвой, как того требовал великий шаман.
Но тут же выяснилось, что с богом далеко не все в порядке. Его лицо из смуглого превратилось в серое, а сам он держался за живот и тихонько стонал – видимо, богов тоже иной раз мучают рези и колики. Ну, еще бы – Люди не могут предложить им достойной пищи, хотя великий шаман о том и распорядился. Они же к другому привыкли, эти чужие боги.
А раз оно так, надо позвать шамана, пусть он и решает, что делать дальше.
И воин, которого звали Аконга, кивнул своему сотоварищу:
– Ищи великого шамана, я тут посторожу их.
Ясное дело, так поступать было нельзя. Но охотники-собиратели не имели устава караульной службы и не знали, что такие книжечки пишутся кровью. Кровью тех, кто когда-то что-то сделал не так.
Сотоварищ Аконги сказал «да» и со всех ног бросился в деревню. Юсуф не знал, что шамана не окажется и там, это дало ему еще несколько лишних минут.
Как только боец племени Людей скрылся за хижинами и стволами деревьев, случилось чудо – больной бог внезапно выздоровел. Но порадоваться божественному чуду Аконга уже не успел – он сам не понял, как скрюченный «больной», стонавший от болей в животе, вдруг выпрямился во весь рост, а сам он, тренированный воин, отрезавший уже трижды по четыре головы чужаков, вдруг оказался лежащим на земле.
Возможно, он и понял бы, что именно случилось, но этому навсегда помешало его же копье, воткнувшееся в бок. И дух удивленного Аконги отправился в Мир Предков, так и не осознав, что же произошло. События для него закончились, настало время поедания сырого мяса с Предками и радости бытия.
Зато в Срединном Мире, Мире Живых, события происходить не перестали.
Юсуф быстро скользнул обратно в хижину. На осмотр тела туземца потребовались секунды – теперь он был вооружен каменным ножом. Не самое лучшее оружие, но лучше такое, чем совсем никакого. Пора было переходить ко второму пункту плана.