Мнгновения
Шрифт:
Его закон
… Ибо закон Твой — утешение мое.
Псалом 118:77
Божьи заповеди отличаются от всех других законов прежде всего по форме: заповедь Божья — это разрешение; она дает определенную свободу. Смысл всех других законов состоит в том, что человеку внушается — если не сказать, навязывается — извне, что он может быть жестоко наказан (самое ужасное, когда человек сам себе устанавливает законы и запреты). Все они выказывают человеку недоверие, ибо свободу человека они рассматривают как источник опасности; невозможно, говорят они, чтобы человек не злоупотребил ею. Они внушают ему страх по поводу самых разных вещей. Они говорят с ним на языке страха; они сами по себе внушают человеку страх и так подчиняют его. Эти законы — по сути своей запреты; они — отказ
стремлении человека к свободе. Закон Божий призывает человека к свободе. Закон Божий не запрещает, но разрешает; только так — и не иначе — он приказывает. Даже если смысл Божьего закона и других законов — один и тот же, суть их совершенно различна. Божий закон не принуждает; наоборот, он стремится избавить человека от всякого принуждения. Он доверяет человеку; он обращается не к страху, но к силам и мужеству человека и внушает ему не страх, но силы. Ибо Божий закон, Божьи заповеди — образ милости Божьей: нежное ярмо и легкое бремя, принять которое для нас спасительно и отрадно. Эту радость дает нам Господь в Своем законе.
Возлюбленное творение
Травы и деревья
… Да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое…
Книга Бытия 1:11
Растения, цветущие и плодоносящие в послушании Слову Божьему, не остались единственным творением Господа. Однако они были сотворены первыми; они — условие для появления всего остального. Каждое живое существо живо в той мере, в какой оно обладает общностью с растениями; каждое живое существо остается живым, пока оно находит себе пищу в мире растений. Этот накрытый стол ждет нас в центре дома, построенного Господом. Нам не нужно испытывать страх и беспокойство; Бог позаботился о нас прежде, чем Он создал нас. Но мы должны понимать, что одни, сами по себе мы не можем и не сможем обеспечить себя тем, что нам необходимо. «Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу…». Творение свершилось именно в такой очередности; растения появились на земле первыми, и это лишает всякого смысла высокомерие человека по отношению к окружающей его природе. Травы и деревья существовали без него и до него; у них тоже есть собственное достоинство и право на жизнь. Только после них человек был сотворен по воле и Слову Божьему, чтобы вкусить их изобильные плоды. Человек живет, насыщаясь за этим накрытым столом. Все то, что питает человека — знак милости Бога, милости, без которой человек не смог бы жить.
В чем же состоит превосходство человека над растениями и животными, как не в том, что он должен благодарить Господа гораздо больше, чем другие земные создания?
Рыбы и птицы
… Да произведет вода пресмыкающихся, душу живую;
и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
Книга Бытия 1:20
В этом стихе говорится о море и небе — о пространствах, которые далеки от человека и чужды ему по своей природе; о пространствах, недоступных человеку или доступных лишь на короткое время, да и то благодаря искусственным средствам; о пространствах опасных, в которых присутствуют элементы хаоса. Именно в них возникают по воле Господа первые живые существа. В глубинах моря и в высотах неба пожелал Он сотворить их. Настолько сильно Его милосердие; Он — Господь и Творец всего, и Его животворящая воля одушевляет и эти области. Там, где человек видит перед собой разверстую пасть смерти, Господь повелел появляться «душе живой» — пресмыкающимся и птицам. Человек видит перед собой великое действо, смысл которого — пробудить в нем доверие. Там, где это действо найдет внимательного зрителя, там, где свидетельство рыб и птиц будет услышано, страх перед огромностью мира, сотворенного Богом, отступит, а мужество — мужество для жизни в этом мире — пробудится. Если и в этих далеких областях обитают живые души,
человек, живущий на земле, не должен ничего бояться. Если и там живут не чудовища, но его далекие друзья и родственники, чего же ему бояться на твердой земле — там, где его сотворил Господь? 11то может его испугать здесь, если и там ему нечего бояться?
Друг зверь
И создал Бог зверей земных…
Книга Бытия 1:25
№ библейском сказании о сотворении мира рассказывается
ствовать человеку везде — в завете, в обетовании, которое он получит, и в проклятии, омрачающем это обетование. Вместе с человеком будут они с великим страхом и верой ждать исполнения обетования; они разделят с человеком и вздох облегчения, когда обетование исполнится частично — и когда оно исполнится окончательно.
Благоговение перед жизнью
… И вдунул в лице его дыхание жизни…
Книга Бытия 2:7
Жизнь каждого человека изначально окружена великой торжественностью; человеческая жизнь как таковая достойна изумления и восхищения. Каждый из нас должен с восторгом и благоговением относиться к самому факту жизни, существования — своего и других. Это чувство не возникает само по себе, ниоткуда. Но когда человеку, верующему в Слово Божие, будет открыто, что Бог избрал и возлюбил его для вечности; когда ему откроется все то, что Бог сделал для него в его жизни, тогда в его сердце пробудится благоговение и благодарность к Богу живому, в руках Которого вся его жизнь. Можно сказать, что рождение в сердце человека благоговения перед жизнью — это рождение в его сердце Иисуса Христа. Благоговение позволяет человеку разглядеть в каждой жизни нечто единственное, неповторимое, несравнимое, незаменимое; узнав это чувство, мы узнаем, что быть человеком — драгоценный дар, а жизнь — великая и неповторимая
нозможность восславить Господа. Так возникает благоговение перед жизнью. Однако у этого благоговения, данного людям, есть свои пределы. Жизнь — ^то не второй Бог, и благоговение перед ней не может сравниться с благоговением перед Богом. Ьлагоговение перед жизнью ограничено тем, чего Ног хочет и ждет от человека, избранного и возлюбленного Им. Ему принадлежит жизнь человека; ибо только Он дает ее.
Мужчина и женщина
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их.
Книга Бытия 1:27
4 Мгновения
Бог существует в единении. Основание для единения находится в Самом Боге, ибо Он по природе Своей не одинок. Человеку очень плохо, когда он один, ибо быть человеком» — значит пребывать в единении с другим. Каждый человек — это мужчина или женщина; эти понятия находятся в изначальном и печном единстве и противопоставлении. Женщина для мужчины (и мужчина для женщины) — это и есть другой — тот, с кем осуществляется единение; это (путник, предназначенный нам Самим Богом. Видеть этого другого и видеть свое отражение в его глазах и душе, говорить с ним и слушать его, принимать его помощь и самому приходить ему на помощь — самая главная человеческая потребность; она будет человеку в горе или в радость всю его жизнь. Человек I юзнает самого себя через другого — своего вечного
спутника, пытаясь ответить на вопрос, который тот задает ему: «Можешь ли ты поручиться за то, что живешь так, как подобает жить человеку? Можешь ли ты убедить меня в этом так, чтобы я поверил тебе?» Если бы мужчина всегда помнил то, что он должен проявить себя в глазах женщины, для которой он — огромный знак вопроса, прежде всего человеком, тогда бы он, конечно, не стал говорить и делать большую часть того, что считается типично мужским (или стал бы говорить и делать это совсем иначе). То же самое относится и к «типично женским» словам и поступкам. Для обоих — мужчины и женщины — состояние одиночества и чувство ответственности лишь за себя — случайное, внешнее, временное состояние. Их подлинное, истинное бытие — это бытие в единении с другим.