Мнгновения
Шрифт:
Человек среди людей
… Не хорошо быть человеку одному…
Книга Бытия 2:18
Тот, кто видит человека одного, самого по себе, без всех тех, кто его окружает — тот не видит этого человека. Тот, кто прежде всего, прежде любого суждения не признает и не принимает в расчет факта, что у человека есть близкие — тот не видит этого человека. Каждого человека можно увидеть в свете другого Человека — Иисуса; в свете того, что Иисус всегда с ним. Он — единственный Спаситель человека, который своими делами отрекается от своей человеческой сущности, предает ее. Из этого, однако, не следует, что такой человек перестает быть человеком, и что мы должны — или нам позволено — принимать его бесчеловечность за его сущность, не видеть за грехом создания Божьего. В Человеке Христе его спасение; во Христе — доказательство
Пастырь открывает Себя и заблудшей овце; Он не исключает ее из Своей паствы. Поэтому невозможно вообразить человека самого по себе, человека без спутников. Что же такое бесчеловечность? Это все то, что объявляет себя человечностью, но не хочет замечать, что человек по сути своей, по природе своей не одинок. Гуманность человека — это его готовность к единению с другим человеком. Человек выполняет свое предназначение, следует за своей природой, когда он находится вместе с другими, когда он дарит себя другим. Тогда он становится настоящим человеком — человеком, с которым Господь заключил Завет; человеком, вместе с которым Христос.
Иностранцы
… Господь, Бог ваш… любит пришельца…
Книга Второзакония 10:17–18
Там, где слово Божье звучит в полную силу и находит слушателей, такие понятия, как «Родина», «отечество», «народ» обретают силу и широту; им становится чужда всякая неподвижность и косность. Тот, кто живет в послушании Богу, может найти свой дом и на чужбине, и это не противоречит его верности и преданности своей Родине. Он найдет свой дом не там, где ему легче всего жить, но там, где он больше всего нужен, там, где он может приносить больше добра другим. Если такой человек у себя на Родине встречает иностранцев, он прежде всего задумывается — и заботится — о том, чтобы вместе со
своей страной и своим народом не просто благосклонно принять этих пришельцев, которые ищут здесь вторую Родину, но чтобы учиться у них, постигать их культуру — так, чтобы она обогатила культуру его страны. А все то, что не выдерживает контакта с иностранной культурой и ее влиянием и разрушается от соприкосновения с ней, все то, что не проявляет себя как действительно лучшее и более правильное, не нужно поддерживать с помощью искусственных средств. В каждой стране есть много обычаев и традиций, которые нуждаются в радикальном изменении — изменении с помощью иностранцев и их культуры. Народ, живущий в своей стране, должен быть не стеной, но дверью — распахнутой, а не запертой или — не дай Бог — замурованной.
Мгновение [4]
… Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня?
Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
Евангелие от Марка 10:51
У человеческого глаза много возможностей и функций; самая человеческая из них — посмотреть в глаза другому и увидеть его — увидеть его по-настоя- щему. Когда люди говорят: «Это меня не касается» или «Это тебя не касается», чаще всего это плохой признак, потому что за этими словами почти всегда
4
Статья строится на игре слов: по-немецки слово «мгновение» (Augen- blick) — составное слово; его части — «глаза» и «взгляд» (прим. пер.).
стоит нежелание людей обратить внимание друг на друга; это значит — люди не хотят смотреть и не хотят, чтобы смотрели на них; это значит — их открытость друг другу имеет границы. Мы следуем своей человеческой природе в той мере, в какой мы преодолеваем границы собственного «я» и берем на себя нелегкий труд узнать другого; в той мере, в какой мы справляемся с боязнью, что другой узнает нас; даже если в других отношениях мы глубоко человечны, это все равно остается главным критерием. (Кстати, вот наблюдение, появившееся в результате жизненного опыта: гуманность измеряется именно глубиной, а не высотой и живет в глубинах, а не на вершинах.) Когда человек решается, осмеливается увидеть другого и разрешить ему увидеть себя, он делает первый и важнейший шаг на пути к гуманности; первый шаг, ибо без него нельзя сделать следующих шагов. Это великое, торжественное, неповторимое мгновение — мгновение, когда люди посмотрели друг другу в глаза; мгновение, когда один человек увидел другого!
Говорить друг с другом
Кроткий язык — древо жизни…
Книга Притчей 15:4
Я и ты — мы должны говорить и слушать: говорить друг
Слово, произнесенное вспух
Против течения
Служа с усердием, как Господу, а не (как) человекам…
Послание к Ефесянам 6:7
За века и тысячелетия ничего не изменилось: христианин по-прежнему редкая птица, белая ворона среди тех, кто его окружает — даже если вокруг него люди, которые громогласно говорят о своем христианстве. Христианину, даже если он отчетливо осознает свою связь с миром и свою ответственность за все события в мире, с ним не по пути; тем более ему не по пути с миром, который лживым и громким голосом кричит о своем христианстве. Повинуясь направляющему их голосу, они идут своим собственным путем — в большом и малом. В своих мыслях, речах, делах они были и остаются чужаками, которые притягивают недоброжелательное внимание окружающих. Одним они кажутся аскетами, другим — гедонистами и соглашателями; здесь их считают индивидуалистами, там — коллективистами; одни обвиняют их в педантизме, другие — в вольнодумстве; для кого-то они — представители буржуазии, для кого-то — анархисты. Они почти никогда не принадлежат к правящему большинству. Ни при каких условиях они не будут плыть по течению. Они сомневаются в том, что кажется само собой разумеющимся; в то же время они не склонны к тотальному отрицанию окружающего мира, так что они вряд ли найдут друзей среди революционеров любого толка. Их свобода проявляется не только в
мыслях, но и в поступках — в поступках, которыми они никогда не будут подстраиваться под окружающих.
На длинном плече рычага
… И врата ада не одолеют ее…
Евангелие от Матфея 16:18
Для Церкви во всем мире есть лишь одна возможность: быть просто Церковью. Церковь — это те, кто объединяются вокруг Иисуса; это те, кого Иисус объединяет вокруг Себя. Церковь — это «круг» Иисуса — круг тех, чью духовную жажду в тоталитарном мире утоляет Слово Божье. Чем больше в мире злых сил, всего того, что мы называем тоталитаризмом, тем свободнее они могут быть в своей вере и послушании — ибо Иисус среди них, и Церковь вокруг Него. Если Церковь выполняет свою задачу и предназначение, она живет и продолжает жить; даже претерпевая притеснения, она остается обителью свободы. Она обладает силой — может быть, единственная в этом бессильном мире, ибо он подчинен различным властям. Церковь обладает уникальной возможностью быть мирной по отношению к тоталитарному миру, а не сжимать кулаки в бессильной злобе, ибо она сидит на длинном плече рычага. Церковь может ждать — и она знает, что ее ожидание не будет напрасным. Церковь знает, что все те идеи, которым подчиняется мир, все принципы, возведенные в абсолют, все эти идолы и кумиры по природе своей ложны — а лжи не нужно бояться. У нее короткие ноги, на которых далеко не убежишь.
Церковь знает и об этом. Чем смиреннее живет Церковь и чем чаще напоминает себе о том, как много лжи и внутри нее самой, тем скорее она увидит Господа, Который правит миром и борется с ложью в Церкви и ложью в мире. Тогда Церковь ни при каких обстоятельствах не забудет о своей задаче и раз и навсегда запретит себе бояться будущего. Ее будущее — это ее Господь.
Призвание
Вы — свет мира.
Евангелие от Матфея 5:14