Мои личные методы оздоровления
Шрифт:
Рассмотрим это на примере выздоровления человека. Допустим, в настоящее время человек болен, но хочет стать здоровым. Таким образом, мы имеем теперешнее, больное, состояние и будущее здоровое. Человек желает здоровья. Цель – это здоровье. Мотивация – это насколько он желает этого. Если человек имеет небольшие отклонения, которые мало влияют на его жизнедеятельность, то и мотивация будет слабой. А вот если человек, тем более из здорового и молодого, резко превратился в калеку – мотивация огромная. Здесь главное – не впасть в отчаяние. Те люди, которые восстанавливали себя после серьезных болезней, травм, создавали себе цель – видели себя вновь здоровыми. Они страстно этого хотели – создавали могучую мотивацию. Все их помыслы и дела были направлены на достижение цели. В итоге через
Поговорим теперь о роли сомнений и иных «слабых и отрицательных» мыслях. Для достижения любой поставленной цели человек сплетает «канат» из мыслей и дел. Чем активнее, напористее и энергичнее мысли – тем прочнее «канат» к цели. Мысль воплощается в дело и цель из будущего стремится в настоящее. Сама «жизненная паутина», создающая информационно-энергетические поля внутри и вне человека, получается мощной и жизнеспособной. И наоборот, как только возникают сомнения, «гнилые» мысли о возможной неудаче и препятствиях, так «жизненная паутина» становится слабой. «Канат» к цели – гнилым и рвущимся. В итоге человек не может достичь намеченного из-за своего неправильного и слабого мышления.
Что важно отметить, так это выбор основной жизненной цели. Лучшие умы человечества уже дали ответ на этот вопрос, который заключается в служении. Человек должен дать самому себе ответ, кому он готов или желает служить? Оказывается, служить можно: Богу, Отечеству (воинская и чиновничья служба), народу (область здравоохранения, торговля), семье (или человеку), своему «эго» (амбициям, своему «я») и чувствам. Области служения взаимно пересекаются. Например, чуток служим Богу, больше семье и еще больше угождаем своим чувствам. В зависимости от служения мы получаем и награду, особо заметную под конец жизни. Если служим чувствам – получаем болезни и развалившееся тело (ведь на чувства надо тратить жизненную энергию, зашлаковывать и изнашивать свой организм) и массу разочарований на этой почве. Если служим Отечеству – получаем память и благодарность страны, израненное тело и душу. Если Богу – Царствие Небесное и жизнь вечную (как в Библии написано). Поэтому в идеале цель должна быть такой, чтобы и Богу послужить, семью обеспечить, полезное для народа сделать и о себе не забыть. Нечто подобное у меня получилось. Каждый человек должен сам для себя сделать этот основополагающий выбор, занять свое место в жизни. Тогда он получит столько, сколько он сделал полезного, – и от Бога, и от народа, и от семьи, и для своих чувств. Причем, самое удивительное, все это произойдет естественно. Человек делает свое главное дело и получает «капитал» по всем остальным каналам – и от Бога, и от народа, и от семьи, и для своих чувств. Другими словами, какие-то духовные, материальные и чувственные блага.
Чтобы объяснить себе это, мне потребовалось пройти через ряд житейских испытаний и много поразмышлять над ними. Хотя теперь я все это вижу. А раньше смотрел, да не видел. Вот так совершается духовное прозрение. В результате подобных размышлений я и написал книгу «О жизни, судьбе и здоровье» («Исцеление кармы»). Вот некоторые выдержки из нее.
Что движет человеком и заставляет его образовывать карму?
Слово «карма» означает «деяние». Поэтому нам важно знать, что побуждает человека совершать те или иные деяния. И здесь, хотим мы того или нет, но нам придется ознакомиться с психологией и с информационно-энергетическими структурами полевой формы жизни.
Поток жизни во Вселенной реализует себя через человека и побуждает его к шести жизненным проявлениям.
1. Забота о собственной жизни и здоровье. В это понятие входит: создание комфортных условий, материальная обеспеченность, чувственные удовольствия, забота о здоровье и продолжительности жизни.
2. Забота о продолжении рода. Это понятие подразделяется на несколько направлений: половые взаимоотношения, забота о потомстве, забота о родителях, дружба.
3. Стремление к лидерству, жизненным победам и достижениям.
4. Стремление к свободе и независимости.
5.
6. Стремление к творчеству, оригинальному самовыражению.
Эти шесть жизненных проявлений формируют в полевой форме жизни человека соответствующие структуры. Однако выражены они по-разному. «Выражены по-разному» означает силу выраженности и что именно выражено. Именно это отличие лежит в основе характера. Например, у одного человека сильно выражено стремление к материальному достатку, у другого забота о здоровье, третий любит предаваться чувственным наслаждениям, четвертый помешан на продолжительности жизни и т. п. Обычно у человека выражено несколько побуждений, на ущемление которых он наиболее болезненно реагирует. В качестве примера рассмотрим пять характеров.
Первый характер. Из первого побуждения у него выражены материальная обеспеченность и здоровье; из второго – забота о детях, супруге, родителях; третье и четвертое побуждение не имеют особого значения; из пятого побуждения для него важно жить справедливо в справедливом обществе, государстве; шестое побуждение его не интересует.
Второй характер. Из первого побуждения у него выражены создание комфортных условий и чувственные удовольствия – вкусно покушать, послушать музыку, как-то развлечься, модно одеться, быть у всех на виду; из второго – новизна сексуальных отношений; из третьего – желание навязывать свою волю окружающим, подчинять их себе; из четвертого – стремление не обременять свою жизнь ничем и никем; пятое побуждение его не волнует; шестое побуждение он реализует в виде отличия в одежде, украшениях, жаргоне.
Третий характер. Из первого побуждения у него выражены достаточная материальная обеспеченность; второе его не интересует; третье – желание добиться признания в какой-то области; четвертое и пятое побуждение его не интересует; шестому побуждению он отдает все свое свободное время.
Четвертый характер. Ни одно из побуждений, кроме чувственного удовольствия, не выражено.
Пятый характер. Из первого побуждения особенно выражено стремление к материальному обладанию и накоплению; из второго – забота о потомстве; из третьего – достижение высокого социального положения; из четвертого – финансовая независимость; из пятого – стабильность и мягкость законов; шестое побуждение выражается в обладании дорогими вещами.
По значимости побуждений, а значит, по выраженности черт характера, можно узнать, о ком идет речь. В первом случае это семьянин. Семья для него на первом месте. Во втором – эгоист, прощелыга. «Красивая жизнь» для него самое главное. В третьем – творческая личность. В угоду творчеству он готов пожертвовать всем. В четвертом – опустившийся человек. Подобный человек живет как двуногое говорящее животное. В пятом – стремящийся к большому материальному богатству человек. Этому человеку важно спокойно жить, побольше накопить и передать плоды своих материальных достижений потомкам.
Итак, мы знаем о шести главных информационно-энергетических структурах полевой формы жизни. Важность заключается в том, что они должны быть гармонично и взаимоуравновешенно представлены. Если это так, то характер у человека ровный, он покладистый, любящий, сопереживающий. В противном случае черты характера человека указывают на чрезмерную выраженность той или иной структуры полевой формы жизни. Полевая форма жизни такого человека искажена и не может полноценно взаимодействовать с Пространством, дающим ей энергию. Она становится как бы чужеродной, и Пространство подвергает ее атаке с целью приведения в норму (подобно тому, как организм «вразумляет» отдельную клетку). «Выправление» будет продолжаться до тех пор, пока полевая форма жизни не придет в норму или не уничтожится (библейская фраза – «сотру пред Лицом Моим»). Подобное «выправление» продолжается в течение многих жизней. И наконец наступает момент, когда «выправленная» душа (полевая форма жизни) может «пролезть сквозь игольное ушко» – войти в Царствие Небесное (стать жителем и сознательным тружеником Вселенной).