МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?Дуайт Л. Муд
Шрифт:
Еще раз позвольте мне обратить ваше внимание на молитву Давида, содержащуюся в пятьдесятом Псалме. Один мой друг сказал мне несколько лет назад, что он повторял эту молитву как свою собственную каждую неделю. Я думаю, было бы хорошо, если бы мы часто обращались с этими прошениями; пусть они исходят прямо из наших сердец. Если мы были горды, или раздражительны, или нам не хватало терпения, разве мы не должны сразу же признаться в этом? Не пора ли нам начать дома и привести в порядок нашу жизнь? Посмотрите, как быстро нечестивые тогда начнут интересоваться образом жизни! Пусть те из нас, кто являются родителями, приведут в порядок свои собственные дома и наполнятся Духом Христа; тогда не пройдет много времени, как
Чего мы хотим, так это ухватиться за Бога в молитве. Вы не достигнете масс великими проповедями. Мы хотим «двигать Рукой, которая движет миром». Чтобы сделать это, мы должны быть чисты и правы перед Богом. «ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.» (1-е послание Иоанна 3:20-22).
ИСПОВЕДЬ
____________
Нет, не с отчаянием прихожу я к Тебе; нет, не с недоверием преклоняю я колени; грех перешел через меня, но я все еще молю, ведь для этого Иисус умер.
Ах, мое беззаконие было багровым; бесконечный, бесконечный грех за грехом; грех не любить Бога, грех не доверять Богу. Бесконечный грех.
Господи, я с грустью исповедуюсь Тебе в своем грехе; все, что я есть, говорю я Тебе, все, чем я был. Очисти Ты мой грех, омой ты мою душу в этот день; Господи, очисти меня!”
— доктор Х. Бонар.
ГЛАВА IV. ВОЗМЕЩЕНИЕ
Третий элемент успешной молитвы — это возмещение ущерба. Если я в какой-то момент взял то, что мне не принадлежит, и не желаю возмещать ущерб, мои молитвы не очень далеко поднимутся к небесам. Это необычно, но я никогда не касался этой темы в своих выступлениях, не услышав о немедленных результатах. Один человек однажды сказал мне, что мне не нужно будет подробно останавливаться на этом вопросе на собрании, на котором я собирался выступить, поскольку, вероятно, там не будет никого, кому нужно было бы возместить ущерб. Но я думаю, что если Дух Божий исследует наши сердца, то большинство из нас обнаружит, что предстоит сделать очень много вещей, о которых мы никогда раньше не думали.
После встречи Закхея с Христом все выглядело совершенно по-другому. Осмелюсь сказать, что мысль о возмещении ущерба никогда раньше не приходила ему в голову. Вероятно, в то утро он думал, что он совершенно честный человек. Но когда Господь пришел и заговорил с ним, он увидел себя в совершенно ином свете. Обратите внимание, какой короткой была его речь. Единственное, что было записано, что он сказал, было следующее: «Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.» (Евангелие от Луки 19:8). Короткая речь; но как звенят эти слова сквозь века!
Сделав это заявление, он признался в своем грехе — в том, что был нечестен. Кроме того, он показал, что знает требования закона Моисея. Если человек взял то, что ему не принадлежало, он должен был не только вернуть это, но и умножить на четыре. Я думаю, что люди, освобожденные от закона, должны быть полностью такими же честными, как и люди по Закону. Я начинаю уставать, меня тошнит от слащавости прихожан, которая не меняет человеческую
Финни в своих лекциях для исповедующих христианство говорит: «Одной из причин требования «не сообразуйтесь с веком сим» (Послание к Римлянам 12:2) является огромное, благотворное и мгновенное влияние, которое это оказало бы, если бы все вели бизнес на принципах Евангелия. Поменяйтесь ролями и позвольте христианам вести бизнес в течение одного года по Евангельским принципам. Это потрясло бы мир! Это прозвучало бы громче грома. Пусть нечестивые видят, что исповедующие христианство в каждой сделке руководствуются благом человека, с которым они торгуются, — ищут не своего собственного богатства, а богатства каждого другого человека, — живут выше мира, не придавая миру ценности больше, чем это было бы средством прославления Бога; что вы думаете был бы эффект? Это привело бы мир в замешательство и ошеломило бы их убежденностью в грехе».
Финни делает один великий признак подлинного раскаяния — возмещение ущерба. «Вор не раскаялся в том, кто хранит украденные им деньги. У него может быть убежденность, но нет раскаяния. Если бы у него было раскаяние, он бы пошел и вернул деньги. Если вы обманули кого-либо и не возвращаете то, что вы взяли несправедливо; или если вы причинили кому-либо вред и не собираетесь исправлять причиненное вами зло, насколько это в вас заложено, вы по-настоящему не раскаялись».
В Книге Исход мы читаем: «Если кто украдёт вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.» (Исход 22:1). И еще: «Если человек отдаст поле или виноградник на съедение, и пустит скот свой, и будет пасти на чужом поле; с лучшего своего поля и с лучшего своего виноградника он возместит ущерб. Если вспыхнет огонь и зацепится за колючки, так что вместе с ними будут уничтожены стога кукурузы, или стоячая кукуруза, или поле, тот, кто разжег огонь, непременно возместит ущерб».
Или обратитесь к Книге Левит, где изложен закон о жертве повинности — тот же самый пункт подчеркивается там с равной ясностью и силой. «Если душа согрешит и совершит преступление против Господа, и солгет ближнему своему в том, что было передано ему на хранение, или в общении, или в чем-то, отнятом насилием, или обманет ближнего своего; или нашел то, что было потеряно, и лжет об этом, и клянется ложно; в любом из всего этого, что делает человек, согрешая в этом; тогда, поскольку он согрешил и виновен, он должен вернуть то, что он отнял насильно, или то, что он получил обманным путем, или то, что было передано ему на хранение, или потерянную вещь, которую он нашел, или все то, в чем он поклялся ложно; он даже восстановит его в основном, и добавит к нему еще пятую часть, и отдаст его тому, кому это принадлежит, в день его жертвы повинности».
То же самое повторяется в Числах, где мы читаем: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: когда мужчина или женщина совершат какой—либо грех, который совершают люди, чтобы совершить преступление против Господа, и тот человек будет виновен; тогда они должны исповедаться их грех, который они совершили; и он должен возместить свой проступок основной частью его, и прибавить к нему пятую часть его, и отдать это тому, против кого он согрешил. Но если у человека нет родственника, которому можно было бы возместить вину, пусть эта вина будет возмещена Господу, даже священнику, помимо искупительного барана, посредством которого он будет искуплен».