Морские пираты: от Средневековья к современности
Шрифт:
Вместе с тем между двумя орденами имелось существенное различие. Если мальтийцы являлись независимым и подчеркнуто интернациональным объединением, то герцоги, передававшие пост Великого магистра по наследству, старались держать флорентийских рыцарей под жестким контролем. B силу этого обстоятельства от настроений и намерений того или иного магистра зависели численность и агрессивность ордена Святого Стефана.
B 1580-х годах Франческо I де Медичи благословил походы в Восточное Средиземноморье. Наиболее крупные успехи пришлись на начало XVII в. в связи с именем адмирала Джакопо Ингирами – известного пирата и рыцаря ордена Святого Стефана, который действовал в Средиземном море в качестве адмирала в 1599–1618 гг. При нем флорентийские корсары добились наиболее впечатляющих успехов. Современники Ингирами утверждали, что он наводил ужас буквально на все Средиземноморье. Ингирами проявил себя искусным флотоводцем и военным деятелем, прекрасно понимавшим значение шпионажа и собиравшим обширную информацию о своих врагах и их территориях.
Адмирал лично возглавлял множество рейдов к берберскому побережью, а также к берегам Греции и Турции. B 1605 г. с пятью галерами он захватил несколько больших торговых
До Ингирами адмиралами обычно назначались родственники герцогов Медичи. Ингирами был не столь высокого происхождения, но обладал качествами выдающегося флотоводца. Герцоги Медичи стали назначать капитанами галер опытных иностранцев. Кроме того, они выдавали каперские свидетельства не только своим, но и иностранным пиратам, плававшим на собственных кораблях.
B 1606 г. Ингирами крейсировал у южных берегов Турции и вдоль побережья Сирии и завладел там несколькими судами из торгового каравана, направлявшегося из Александрии в Стамбул, а также совершил нападения на Анамур и Самандагод. B сентябре 1607 г. его эскадра совершила налет на Бон в Алжире, где удалось захватить очень богатую добычу и 1500 пленников.
Ингирами вернулся к своему пиратскому промыслу в 1610–1617 гг. За этот период он захватил несколько больших судов и ограбил ряд прибрежных городов в Алжире, Греции и Турции. B 1615 г. флорентийские рыцари объединили свои силы с испанской эскадрой, и только их доля добычи составила 12 судов с трофеями. B 1616 г., действуя недалеко от Греции, пять галер Ингирами основательно потрепали в морском сражении эскадру Мурата Младшего (сына Мурата Рейса Великого, берберского корсара), на одном из кораблей которой находился новый бейлербей (правитель) Алжира. B феврале 1618 г. Ингирами ушел на покой, однако через три года вернулся на службу (ему к этому времени присвоили титул «генерал моря») и возглавил несколько походов на Ближний Восток [41] .
41
Подробнее см.: Рогожинский Жан. Энциклопедия пиратов. С. 188–189.
B это же время Фернандо II (Великий магистр с 1627 по 1679 гг.) пытался сократить пиратские походы. Он подчинился папским буллам, защищавшим купцов-христиан. Была и другая причина: флорентийские купцы также желали вести торговлю с Османской империей. До 1737 г. орден Святого Стефана играл незначительную роль в морских войнах, а потом Франция присоединилась к Габсбургам. Орден был распущен в 1859 г. [42]
Следует отметить, что в эпоху Средневековья были основаны не только рассмотренные духовно-рыцарские ордена госпитальеров и Святого Стефана, но и целый ряд других орденов, в том числе орден тамплиеров, созданный в 1119 г. в Иерусалиме [43] , Тевтонский орден, созданный в 1190 г. в Палестине [44] , орден Пресвятой Троицы, созданный в 1198 г., орден Милосердной Богоматери, основанный в 1218 г., и ряд других [45] .
42
Рыцари ордена Святого Стефана // Рогожинский Жан. Энциклопедия пиратов / пер. с англ. М. А. Корженевский. М., 1998. С. 500.
43
Орден Тамплиеров // Всемирная история в датах и событиях («Ларусс») / пер. с фр. В. Румянцева. М., 2002. С. 164.
44
Тевтонский орден // Там же. С. 171.
45
Подробнее см.: Рогожинский Жан. Энциклопедия пиратов / пер. с англ. М. А. Корженевского. М., 1998. С. 413–414.
Практически все ордена занимались в той или иной мере пиратско-корсарскими операциями. Вместе с тем деятельность некоторых из них, также связанных с пиратством на море, имела своей целью не грабеж судов и береговых поселений ради добычи, а освобождение из мусульманского рабства христианских пленников, захваченных мусульманскими пиратами и корсарами. B этом смысле заслуживают внимания ордена Пресвятой Троицы и Милосердной Богоматери.
Несколько католических монашеских орденов платили выкупы за христиан, обращенных в рабство мусульманами. Особенно активной эта деятельность была в берберских государствах (Алжир, Тунис и Триполи) начиная с 1520-х годов. Наиболее успешными в этом смысле были ордена Пресвятой Троицы и Милосердной Богоматери. Члены ордена Милосердной Богоматери в основном были испанцами или итальянцами. Позднее их многочисленные монастыри появились и во Франции. Рыцари (отцы) ордена облачались в белые рясы с вышитым крестом, где вертикальная линия была красного цвета, а горизонтальная – синего. При необходимости члены братства предлагали себя в заложники, пока пленники собирали выкуп.
Оба ордена имели большой доход со своих земель, а отцы ордена Милосердной Богоматери получали, кроме того, субсидии от испанского правительства. Существовали и другие источники, в том числе связанные с выдачей корсарских лицензий пиратам, о которых они не распространялись. Основную известность монахи приобрели благодаря своим проповедям о необходимости повышения налогов, молитвам и религиозным процессиям. Вокруг орденов было достаточно много различных шарлатанов, притворявшихся монахами, которые бродили по стране и выпрашивали деньги. Среди них выделялись отцы-редемпционисты. Они носили на одежде цветные флажки, устраивали шествия под звуки труб и флейт. B своих театральных представлениях они показывали, как мавры жестоко мучают рабов-христиан.
46
Там же. С. 42–43.
Христианские рабы содержались в баньо (от греч. «банио» – купание, купальня, или ит. bagno – баня, ванна, фр. bain – ванна), каторжных тюрьмах Северной Африки в XVI–XIX вв. Присутствие множества христианских рабов угрожало безопасности в берберских государствах. Приблизительно с 1550 г. всех принадлежащих государству рабов стали содержать в отгороженных лагерях, также называемых баньо. Капитаны османских корсаров строили дополнительные тюрьмы для галерных рабов во время их пребывания на берегу. В XVII в. в Алжире насчитывалось восемь баньо. В государственном баньо содержалось более 3 тыс. рабов. K 1750 г. осталось только три лагеря. B 1686 г. в Тунисе было девять баньо, в 1736 г. – пять. С 1760-х годов султан Марокко содержал неженатых рабов в большой тюрьме в Мекнесе. B баньо жили только мужчины. B каждой тюрьме был внутренний дворик, использовавшийся в качестве кухни и для других хозяйственных нужд. Одно- или двухэтажная тюрьма состояла из маленьких камер, в каждую из которых помещали до 20 заключенных. Большинство баньо запиралось только на ночь. Галерные рабы, рабочие шахт и некоторые пленники, которых держали с целью выкупа, постоянно находились внутри, их выпускали только на работы. Другие пленники могли уходить и приходить в течение дня, и бизнес владельцев таверн – христиан, плативших налог правительству, процветал за счет невольников, христианских вероотступников и не подчинявшихся духовным законам мусульман. B крупных баньо также были мастерские, больницы и христианские часовни, в которых служили пленные священники или отцы-редемпционисты. Что касается христианских пиратов, оказавшихся в плену, то их положение было особенно тяжелым, часто к ним применяли расстрел и другие виды казни.
Условия содержания пленных в баньо нельзя характеризовать однозначно. Все отчеты сообщали о беспорядке, грязи и переполненности тюрем. По описаниям некоторых заключенных, зверства стражников можно было сравнить с жестокостью в современных концентрационных лагерях. Вместе с тем испанский летописец, находившийся в заключении в 1640-х годах, считал баньо настолько гостеприимным, что нередко возвращался в него и после того, как стал жить у своего хозяина. Таким образом, жестокое обращение с командой судна «Филадельфия» во время первой берберской войны (1801–1805) можно объяснить тем, что американский военный флот обстреливал владения берберов.
Правители берберских государств, принимая на своей территории редемпционистов, отвозивших выкупленных пленников в Европу, гарантировали им безопасность, но обложили их суда высокими налогами. Однако корсары из других североафриканских государств иногда перехватывали эти суда и снова обращали недавних пленников в рабов [47] .
С берберскими государствами связана деятельность и отцов-лазаритов, французских мессионеров, в 1643–1789 гг. Французский миссионер Венсан де Поль, которого всю жизнь одолевали заботы о христианских рабах, основал в 1624 г. полумонашескую Конгрегацию миссий. Члены этой миссии известны также как отцы-лазариты. Орден лазаритов имел постоянные представительства в Тунисе (с 1643 г.) и Алжире (с 1646 г.). Начиная с 1650 г. Папа Римский сделал главу алжирского представительства апостольским викарием и епископом ликвидированной епархии и возложил на него ответственность за рабов-христиан на всей территории Северной Африки.
47
Отцы-редемпционисты // Рогожинский Жан. Энциклопедия пиратов / пер. с англ. М. А. Корженевский. М., 1998. С. 413–414.
Отцы-редемпционисты не приветствовали появление французских миссионеров. K тому времени они уже построили несколько часовен во всех берберских государствах, а испанцы – члены ордена основали госпиталь в Алжире. И те, и другие наотрез отказывались выполнять распоряжения лазаритского викария.
Представители ордена лазаритов выполняли также обязанности капелланов во французских консульствах, а иногда в течение довольно продолжительного времени осуществляли функции самих консулов. В 1650-х годах некто брат Барро дважды попадал в тюрьму в Алжире из-за долгов, с которыми не мог расплатиться выкупая пленников. Отец Ле Вашер, апостольский викарий, был консулом в то время, когда французский флот дважды подвергал Алжир артиллерийским обстрелам (в 1682 и 1683 гг.); попытавшись выступить в роли посредника, Ле Вашер был подвергнут насмешкам французского адмирала как слишком старый и больной для этой миссии. Ситуация существенно изменилась после того, как власть захватил Хаджи Хусейн, корсар и правитель Алжира в 1683–1689 гг., получивший прозвище Меццоморто [48] . При нем Ле Вашера и 20 других французов схватили, привязали к жерлам пушек и разнесли в клочья. B 1688 г. французский флот вновь обстрелял Алжир из орудий. Взбешенные берберы кастрировали и почти линчевали отца Монмассона, в то время апостольского викария. После истязаний несчастный Монмассон разделил судьбу Ле Вашера [49] .
48
Подробнее см.: Рогожинский Жан. Энциклопедия пиратства. С. 349.
49
Отцы Лазариты // Там же. С. 414–415.