Московские легенды. По заветной дороге российской истории
Шрифт:
По возвращении осенью в Москву он, как обычно пишут дети на первых занятиях после каникул, написал сочинение о летнем отдыхе. Вот это сочинение:
«Позвольте мне вам описать, как мы провели лето в селе Медведкове, в котором мы в 1883 г. жили на даче. Расположено оно на гористой местности, покрытой молодым лесом. Направо от нашей дачи был большой запущенный парк. Налево склон к речке Чермянке; на другой стороне этой реки густой лес. Позади нас лес: тут стояла совершенно высохшая сосна, под которой, по преданию, зарыт клад. Прямо перед нами стояла церковь, позади ее склон к Яузе, в которую впадает Чермянка. На другой стороне Яузы
Свое сочинение о Медведкове Брюсов послал в детский журнал «Задушевное слово», который для него выписывали, и оно было напечатано в нем в № 16 за 1884 год в отделе «Почтовый ящик», где помещались письма читателей.
Это было первое выступление будущего поэта в печати.
Между прочим, в одном из тех первых эпатировавших публику символистских стихотворений Брюсова, с которыми он выступил в 1895 году, двенадцать лет спустя после детского сочинения о Медведкове и купании в Яузе, он опять пишет о ней:
Дремлет Москва, словно самка спящего страуса, Грязные крылья по темной почве раскинуты, Кругло-тяжелые веки безжизненно сдвинуты. Тянется шея — беззвучная, черная Яуза.Правда, здесь речь идет не о загородной медведковской Яузе, светлой и чистой, а о протекающей по городу, загрязненной обосновавшимися на ее берегах фабриками и заводами.
Сам Брюсов объяснял появление этого стихотворения художественно-формальными поисками. «Как странно и как дивно звучат чуждые слова, особенно под рифмой! — писал он молодому критику П. П. Перцову. — Неужели вы не знаете наслаждения стихами, как стихами, — вне их содержания, — одними звуками, одними образами, одними рифмами. „Дремлет столица, как самка спящего страуса“. Уже одно ожидание рифмы к слову „страуса“ навевает мистический трепет».
Брюсов прав, говоря о художественном эффекте рифмы. Но и неожиданный образ промышленно-капиталистической Москвы, тянущейся за заграничным капитализмом (поэтому в подсознании появляется иностранная птица — страус), в сочетании с названием своей, известной всем москвичам, ставшей «черной» Яузы, этот образ — неожиданный, резкий, неприятный — и очень верный — останавливает внимание.
Медведково — родина нашего замечательного артиста-кукольника Сергея Владимировича Образцова. В официальных биографических справках о нем значится, что он родился в Москве, да и сам он пишет в автобиографии: «Я родился в Москве». Но на свое 85-летие в интервью он рассказал, что посетил Медведково — и вспомнил старые времена: «Село это было. Дачная местность. Там меня мама родила». Произошло это событие 5 июля 1901 года.
Послереволюционная история Медведкова типична для ближних подмосковных деревень. Сначала был колхоз «Безбожник», затем — овощеводческий совхоз «Большие Мытищи», включивший в себя и окрестные села, он просуществовал до 1960-х годов. В Медведкове традиционно было молочное стадо, но оно с годами постепенно сокращалось. По воспоминаниям старожила, где-то в 1950-е годы, принимая обязательство выполнить два плана сдачи
Усадебный дом в 1917 году заняли под контору, позже в нем был магазин, потом его снесли.
Церковь не закрывалась, в 1970-х годах ее реставрировали. Архитекторы и строители собирались устроить возле церкви охранную зону. Во всяком случае, корреспонденту московской газеты они говорили, а он довел их слова до сведения читателей: «Церковь — не единственный памятник, что останется от старинного села. Сохранятся рядом и несколько деревянных домов, представляющих собой уголок старого Подмосковья, где можно будет посидеть за чашкой чаю, отдохнуть, полюбоваться живописными окрестностями».
Можно помечтать и о том, что наконец-то московские власти исполнят свое ежегодно возобновляемое обещание привести Яузу в порядок: очистить ее и насадить по берегам сады и парки. Как это было бы хорошо и полезно для города и миллионов москвичей!
Мечты, мечты… Сколькие руководители обещали — и обманули, нынешние тоже обещают, а Яуза — увы! — остается такой же «беззвучной и черной»…
Но тем не менее москвичи любят свою Яузу-гряузу, задумчиво напевая песенку из старого кинофильма, вспоминая далекие, почти мифические времена: «Плыла, качалась лодочка по Яузе-реке…»
Яуза — это символ бесконечного оптимизма москвичей, неистребимо, многими поколениями, верящих в то, что она когда-нибудь станет опять чистой, судоходной, и в ней опять можно будет купаться и ловить рыбу — от Перловки до Котельнической набережной, что против высотного дома, где не так уж и давно, в 1930-е годы — и об этом многие помнят, — купались. Правда, лишь окрестные мальчишки, в том числе и автор этой книги, но ведь купались!..
Ярославское шоссе
А. Д. Литовченко. Сокольничий царя Алексея Михайловича. Рисунок 1880-х гг.
За Ростокиным дорога поднимается вверх, на холм. Раньше это место называли Поклонной горой. И именно в связи с этим местом С. М. Любецкий пишет: «Вообще многие русские города на выездах имеют свои поклонные горы; на них встречали дальнего гостя, на них же с грустию и слезами провожали их в дальний путь; с них виднелся город с блестящими крестами храмов, которым усердно поклонялись путники, также и встречавшие и сопровождавшие их».
Неподалеку, за Поклонной горой, там, где сейчас кончается проспект Мира, переходя в Ярославское шоссе, Троицкая дорога раздваивалась, чтобы в Мытищах снова слиться в одну. Отсюда правая дорога (нынешнее Ярославское шоссе) вела в Мытищи, левая (теперь улица Летчика Бабушкина и ее продолжение — улица Тайнинская) — к царскому путевому дворцу в селе Тайнинском. Отсюда царские поезда сворачивали влево, а простые путники и богомольцы продолжали путь по Троицкой дороге.
Как и всякое закрытое и недоступное для посторонних место пребывания коронованных особ, Тайнинское вызывало большое любопытство и много толков среди идущих и едущих по Троицкой дороге.