Москва в свете Новой Хронологии

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Рис. 8.21. «Тесей убивает Минотавра. Фрагмент росписи краснофигурного килика. Ок. 480 до н. э. (якобы — Авт.). Флоренция. Археологический музей» [96], т. 2, с. 153. Вероятно, перед нами — одно из отражений истории Есфири Иудифи, то есть Елены Волошанки. Следовательно, датируется не ранее XVI века.

Рис. 8.22. «Тесей вытаскивает из лабиринта убитого им Минотавра. Слева — Афина. Фрагмент росписи краснофигурного килика „художника Айсона“. Ок. 420 до н. э. (якобы — Авт.). Мадрид.

Национальный археологический музей» [96], т. 2, с. 153. Согласно нашей реконструкции, это — отражение истории Есфири Иудифи = Елены Волошанки, приведшей в XVI веке к перевороту внутри русско-ордынского царского двора и, в конце концов, к расколу «Монгольской» Империи.

Рис. 8.23. «Тесей и Минотавр. Скульптура А. Кановы. 1781-83. Музей Виктории и Альберта» [96], т. 2, с. 503. Громко и убедительно звучит тема освобождения от «плохих монголо-татар». Да и Минотавра западноевропейские реформаторы XVIII века стали изображать каким-то «маленьким», вовсе не таким страшным, каким он сначала был.

На рис. 8.24 приведена «древняя» фреска из «античных» Помпей, на которой изображён «Тесей, одержавший победу над Минотавром» [96], т. 2, с. 503. Слева внизу, на спине, лежит поверженный Минотавр. Нас уверяют, будто Помпеи были засыпаны извержением Везувия около 70 года н. э. Однако на самом деле город, по-видимому, погиб не ранее XV–XVI веков [1], [3]. Как мы теперь неожиданно обнаруживаем, такой вывод подтверждается также и тем обстоятельством, что в Помпеях найдена указанная фреска, описывающая победу Тесея (Теоса, то есть Бога?) над Минотавром. То есть фреска, говорящая о событиях второй половины XVI века.

Рис. 8.24. «Тесей, одержавший победу над Минотавром. Фреска из Помпей. Ок. 70 н. э. (якобы — Авт.). Неаполь. Национальный музей» [96], т. 2, с. 503. Поскольку, как мы уже понимаем, фреска отражает события XVI века, то «античный» город Помпеи был засыпан, следовательно, не ранее XVI века.

На рис. 8.25 приведена старинная флорентийская гравюра якобы XV века, под названием «История Тезея и Ариадны». Изображён Лабиринт так, как его представлял западно-европейский художник. Как мы теперь понимаем, гравюра была создана не в XV веке, а заметно позднее, не ранее второй половины XVI века.

Рис. 8.25. Старинная флорентийская гравюра якобы XV века, изображающая Лабиринт, Тезея и Ариадну. Между прочим, Ариадна (то есть, скорее всего, ОРДЫНИЯ, ОРДЫНская, ГОРДЫНЯ) названа здесь ADRАИИА. Если двойное ИИ — это искажённое двойное NN, то получается АДРИАННА. А если ИИ — это славянское двойное И, то получается АДРИАИА, то есть, попросту АДРИЯ или ОРДА в обратном прочтении. Интересно далее, что Лабиринт назван здесь AbbE RIИT. То есть АБЕРИНТ, в частности, нет буквы Л. Отметим также, что в имени Тесей (TESEO) латинская буква S написана в зеркальном отражении. Таким образом, в XV веке (а на самом деле в XVII–XVIII веках) написание латинских букв и названий ещё не устоялось, было переменчивым. Взято из [175], илл. 83, между с. 46–47.

На рис. 8.26 приведена ещё одна старинная гравюра «Тезей и Ариадна» из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XV века. Здесь тоже мы видим Лабиринт, изображённый практически так же, как и на предыдущей гравюре.

Рис. 8.26. Старинная гравюра «Тезей и Ариадна» из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XV века. Тезей (TESEO) держит в руке клубок ниток. Справа показано, как была привязана нить у входа в Лабиринт, дабы вывести героя обратно. Лабиринт назван AbERINTO TESEVS. Тезей назван дважды слегка по-разному: Teseo и Tesevs. Взято из [175], с. 46, лист XLVI.

В заключение на рис. 8.27 приведём изображение небольших развалин в африканском Египте, которые — за неимением лучшего — комментаторы пытаются объявить якобы «остатками знаменитого древнего Лабиринта». Развалины никак не соответствуют грандиозному Лабиринту, описанному в «Истории» Геродота, а также другими «античными»

авторами. Ничтожность этих якобы «остатков Лабиринта» особенно бросается в глаза при их сравнении с изображениями людей на том же рисунке.

Рис. 8.27. Незначительные развалины в Египте, которые за неимением лучшего голословно объявляют остатками знаменитого Лабиринта. Однако изображённые тут сооружения никак не соответствуют грандиозному Лабиринту, описанному в «Истории» Геродота. Ничтожность этих якобы «остатков Лабиринта» хорошо видна при сравнении их с изображениями людей, помещёнными на том же рисунке. Взято из [130], с. 101. Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко.

Цветные иллюстрации

Церковь Всех Святых на Кулишках в Москве. Построена Дмитрием Донским в память погибших на Куликовом поле. Фотография авторов.

Церковь Св. Владимира в Садах стоит на вершине холма, своим южным поросшим склоном спускавшегося к московским Кулишкам. Впоследствии тут разводили сады. Вероятно, именно здесь и находилась та самая знаменитая дубрава, где скрывалась засада Владимира Андреевичи во время Куликовской битвы. Недаром церковь носит имя св. Владимира. Фотография авторов.

Церковь Рождества Богородицы на Кулишках. Стоит на том месте, где засада Владимира Андреевича, спустившись с холма, ударила в спину войскам Мамая и переломила ход битвы. Фотография авторов.

Рисунок Лицевого летописного свода. Засадный полк Владимира Андреевича спускается на Куликово поле с высокого холма. Вверху изображена зелёная дубрава, где скрывался засадный полк. Изображённая местность в точности соответствует московским Кулишкам. Взято из издания «Повести о Куликовской битве. Текст и миниатюры Лицевого Свода XVI века». Под редакцией Д.С. Лихачёва. Издана по рукописи XVI века, хранящейся в Библиотеке Академии наук СССР (Лицевой летописный свод, Остермановский том II, л. 3 — 126 об.). Издательство «Аврора», Ленинград, 1984., с. 189.

Крест — памятник Дмитрию Донскому у Яузских ворот. Поставлен в 1992 году. Скульптор Вячеслав Клыков. Возможно, какие-то московские предания до сих пор связывают это место с Дмитрием Донским. Вряд ли люди, воздвигшие этот крест, понимали, что ставят его на самом Куликовом поле. Но поставила они его в точности там, где надо. Фотография авторов.

Московские Кулишки — Куликово поле в наши дни. Вид с моста через Москва-реку. Сегодня это площадь Яузских ворот. Слева вдали видна церковь Петра и Павла на Кулишках, справа — церковь Трёх Святителей на Кулишках. Фотография авторов.

Старо-Симонов монастырь в 1994 году. Огромный ящик с костями приготовлен для захоронения. Столько костей выкопали из земли, когда копали всего лишь обычный погреб для нужд общины. Земля вокруг церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове до сих пор набита человеческими костями эпохи Куликовской битвы. Раньше завод «Динамо» вывозил отсюда древние кости на свалку буквально грузовиками. Теперь их перезахоранивают по-христиански. Археологов всё это мало интересует. Они вдохновлёно ищут кости героев там, где их нет — под Тулой. Фотография авторов.