Моя хранимая Химари

Димитров Роман Иванович

Интересная байка ходит про этот своеобразный головной убор. Случайно прочитал, когда ещё в один из первых моих редких подходов к школьному компьютеру искал сведения о местной культуре, подкрепляющие ассоциативную память… как раз, когда я понял, насколько ужасна в своей громоздкости система набора символов клавиатурой. Но не суть. Как там говорилось в комментариях на одном из этих самых… форумов, если я не ошибаюсь? Мягкие, словно небольшая подушка банты обязал носить девушек ещё сёгунат до Мейдзи, после одной из кровопролитных войн… кстати, ведь так и писалось на форме, "кровопролитных войн". Всё же часть населения, несмотря на индоктринацию её на протяжении всей жизни: учителями в школах, политиками и самим обществом, прекрасно понимает, что это были за "локальные конфликты, год с такого-то по такой-то"… так вот, после одного из таких "конфликтов", правительство обязало незамужних женщин носить этот самый бант, якобы для того, чтобы любой японец-мужчина, будь у него такое желание в сиюминутном порыве, мог бы… гхм… грубо завалить девушку с понятными намерениями,

не заботясь при этом о том, чтобы она не ударилась затылком об землю. Ибо, видите ли, некий определённый процент тогдашних мужчин не делали этого только из вот таких вот мелких опасений причинить ненужный вред женскому полу, а эта мера, соответственно, должна была в итоге увеличить рождаемость. Чтобы, значит, было кому в будущем воевать, а текущее население более охотно шло в мясо… то есть в дружины местных лордов, находящихся в состоянии перманентных конфликтов между собой, разумеется. Бред, конечно, но в каждой байке есть доля правды - этому учит меня опыт моей старой жизни.

Кем бы мне её устроить в будущем? Проблема с предоставлением рабочих мест демонам, в первую очередь для того, чтобы вассалы не так остро чувствовали свою бесполезность, из-за которой они, кстати, и принялись облагораживать мой особняк с таким, на самом деле, рьяным упорством, открылась передо мной новыми гранями. Просто помогать проверять работу, навещая объекты Амакава, они не смогут, банально ввиду физиологии некоторых. Даже для того, чтобы быть курьером или носить документы внутри здания, нужна пара рук или чего-то, что их может заменить, а чтобы вообще в первую очередь понять, что нужно делать, необходима способность коммуницировать с людьми. С первым у демонов… у большинства демонов проблем не было. Низшие тсукумогами, за исключением Каракасы-зонтика, который всё же мог отращивать себе руки, всё же эти функции выполнять всё же могли… если обеспечить их самоподзаряжающимися амулетами воздушного захвата. Но вот что делать с теми же хитодама, которые даже не могли общаться не то что с людьми, а ещё и с большей частью демонов… а как они мне приносили вассальную клятву? Это же был цирк. За них переводил и говорил Каракаса, через предложение срываясь, несмотря на официальную обстановку, на попытки рассказать какую-нибудь шутку. ("Ич и Ни говорят, что… ну в общем, будут верными вам, Амакава-доно… или что-то в этом роде. Кстати, это напомнило мне один случай…")… демоны бывшей общины даже не дали им нормальные имена, ведь "Ич" и "Ни" означают "первый" и "второй". Но это ладно, главное, что все в итоге прониклись. Вассальную клятву принесли, кстати, все демоны, включая юрэй Ао-андон, даже не пытавшаяся скрыть свою крайнюю степень неприязни ко мне. Вопрос, а оно мне надо? Разумеется, пришлось наложить на неё и ещё на нескольких демонов магоформу полного подчинения, к вящему их неудовольствию. Однако будучи поставленными перед фактом: либо магическое подчинение, либо уход на воздух, с перспективой обустроиться в ближайших горах, с совершенно неясным итогом в плане безопасности, аякаши гомоня, собрались в группу и по вызову Тэнгу выходили вперёд и приносили свои клятвы.

– Перед собранием демонов и лицом магии я, Ясуо Тэнгу, клянусь в моей верности быть преданным с этого мгновения Юто Амакава, главе семьи Амакава и хранить ему перед всеми и полностью свое почтение по совести и без обмана. Да будет так!

Ашимагари был первым, Тэнгу стал последним. Не по силе, не по старшинству или чему-то другому. Почему они договорились именно так, и какой за этим стоит символизм и суть некоторых других действий, о которых я их даже не просил - осталось для меня загадкой. Всё же, чтобы понять взаимоотношения аякаши, необходимо сначала понять саму их суть, природу и движущие мотивы, чем обычно местные оникири брезгуют, предпочитая вырабатывать лишь всё более и более эффективные методы их устранения.

– Амакава-доно. Я подумал и… кроме всего прочего, я бы хотел принять вашу подчиняющую магию добровольно.
– Тэнгу.

Демоны потрясённо замолчали. Даже хитодама перестали перемигиваться друг с другом своими почти незаметными вспышками энергии, которые, судя по всему, служили им единственным способом "общения" друг с другом и некоторыми другими демонами. Ненадолго. В смысле ненадолго все замолчали - уже через несколько секунд собрание демонов сначала несмело, но затем лавинообразно повышая голоса начало спорить друг с другом, зачастую на своих естественных, малопонятных мне языках. Что замышляет этот ворон?

Анализ… Успешно.

– Могу я узнать причину, из-за которой ты так кардинально изменил своё мнение по отношению к этой самой мере, по сравнению с прошлым нашим разговором на горном курорте?

Тэнгу не задумывался ни на секунду, чтобы ответить, очевидно, ожидая именно такого моего вопроса.

– Я хочу разделить судьбу тех, с кем мне предстоит вместе жить и защищаться от возможных неприятностей, которые рано или поздно предстанут перед нами. Так я буду примером поведения для остальных, которые предвзято восприняли эту необходимую на сегодняшний день меру вашей предосторожности, как тяжкую ношу… Я также скромно надеюсь на большую степень доверия по отношению ко мне и к остальным аякаши нашей группы, в результате моего жеста доверия вам, Амакава-доно. Несмотря на свою молодость, я рискну предположить, что этот шаг будет верным и взаимовыгодным во всех отношениях.

– Да будет так. Постой, пока я подготовлю магоформу в соответствие к твоему сознанию…

В общем, с завтрашнего же дня нужно

начать присматриваться к объектам Амакава в городе, под видом простого посетителя. И в некоторых отдельных случаях - сразу давать понять, кто тут хозяин, если есть необходимость. Хотелось бы мне сначала переговорить с временным главой этой группы людей, которая ассоциирует себя с родом Амакава… неким Многоликим, так выгодно и ювелирно поставившим якудзу охранять часть владений, которые по всем законам местных должны были достаться мне. А пока что нужно заняться местной защитой дома у Ноихары, на случай, если трансгрессивного пространств Кайи и новенького демона, также принёсшего мне клятву, будет недостаточно. Ночь придётся полностью пожертвовать в угоду артефакторике, да и то не факт, что я успею сделать всем, кому это надо, амулеты ментальных личин, работающие лишь на простых людей. Кое-что мне уже стало понятно, после анализа и самой поверхностной эмуляции работающих в моей школе амулетов Амакава, так что кое-какие готовые блоки можно будет использовать, даже не зная точных принципов их работы. Благо мне необходимо вооружить не так уж и много аякаши - Тэнгу, Ашимагари и ещё нескольких, у которых были отчасти человеческие трансформы с некоторыми странностями в виде хвостов, крыльев, абсолютно чёрных провалов глаз вместо зрачков и белков глазных яблок, и так далее. Тем, кто антропоморфной формой не обладает, придётся пока жить практически безвылазно в этом доме.

…

– Тэнгу, что скажешь, насчёт настроения демонов?

Аякаши-ворон задумчиво отпил немного чая из своей чашки. На озвученную ранее необходимость приватного разговора о будущем группы, чем мы сейчас и занимаемся, он ответил с пониманием.

– Мой шаг… вызванный необходимостью, немного помог уладить возможные проблемы. Всё же никто из нас практически не имел общих дел с людьми, не говоря уже о том, чтобы становиться их подчинёнными.
– Ясуо.

Хм.

– Я бы хотел услышать настоящую причину твоего… шага. На всякий случай, чтобы ты знал, я действительно, без дураков, поставил тебе магоформу полного подчинения. Если я сейчас прикажу тебе умереть, ты, полностью сохраняя сознание и возможность критически воспринимать реальность, лишь спросишь в ответ "как мне это лучше сделать?".

Теперь уже без всяких сомнений старший над моей первой организованной группой демонов, аякаши-ворон немного поморщился, представив такую перспективу.

– Вы… отличаетесь от остальных оникири, Амакава-доно. Если бы вы хотели моей смерти, или смерти всех остальных аякаши из нашей группы, вам было бы легче всего просто завести нас всех в ловушку, а не отправить к себе в особняк. К тому же Агеха рассказала кое-что про вас, а про новую угрозу всем лесным и горным аякаши в этом районе никому из нашей группы ничего не известно. Это и стало основной причиной. Я предпочту меньшую неизвестность большей, как бы меньшая ни была лично мне неприятна.

Чем-то он мне напоминает бывшего вакагасиру местного отделения якудзы. Нет, не веющим от него опытом жизненных ситуаций, но подобная рассудительность, исходящая от аякаши, создаёт именно такое поверхностное впечатление. Далеко пойдёт. Ясуо, в смысле. Ючи уже некуда идти… с ним и Райдзю тоже надо будет как-то решать проблему. Допустим, Ючи я найду место, но станет ли опытный воин по жизни каким-нибудь мирным работником? Скорее нет, чем да. Наверное, прав всё-таки был Многоликий, заняв местный криминалитет чем-то стабильным и вместе с тем не очень значительным. Просчитался он только в плане откопанных Райдзю связей моего биологического отца, позволив Наруками слишком серьёзно вооружить свою якудзу, привлекая, таким образом, внимание кланеров. Айджи ведь всё же имел о ней информацию, как бы он не пытался это скрыть передо мной… Что-то мне подсказывает, если бы не личность сайко комон местного отделения якудзы, ни четвёртый отдел (не предупредивший, кстати, кланеров о причине того, почему интересы якудзы пересекаются с бывшим шестым кланом круга), то никто бы и не пошевелился… тем более, если бы я не запланировал известную лишь в общих чертах для них всех акцию с моим внезапным в ней личным участием… Чтобы занять внимание четвёртого отдела и кланеров "пустышкой", Ючи придётся приотпустить на волю, несмотря на риск раскрытия того, что я держу у себя преступницу. Пускай заново организовывает местное распавшееся отделение якудзы. Новую общую цель работы отделения, полезную для Амакава, придумаем с ним и Райдзю потом, как бы это не звучало странно в моих мыслях. Сегодня же и сообщу им двоим эту весть. Не нужно быть пророком-Кузунохой, чтобы понять, как Наруками, ненавидящая клан Амакава очень "обрадуется" этой новости…

Что-то меня не туда занесло. О чём это я? Ах да… Ясуо. Ну, пусть пока будет просто главным по местным демонам. Непыльная на первый взгляд работёнка в будущем, возможно, предстанет сущим кошмаром в смысле разноплановости. Человек, не знающий особенности всех подчинённых демонов на его месте, вряд ли справится… Сейчас и проверим кое-что.

– Ясуо, я хочу услышать твои мысли по поводу возможности применения уникальным талантам демонов дома Амакава… Кроме очевидных, вроде того, что наш цукумогами лютни может стать неплохим музыкантом, благо полностью человеческая трансформа у него есть. Да, ещё для Каппы я планирую несколько… десятков занятий с одним из моих членов Семьи - мне понравилось то, что сказала про него Кофую, и то, что я увидел своими глазами. Судьба остальных, без человеческой трансформы, даже частичной, для меня пока совершенно неясна. Я понял всю неочевидность ситуации лишь сегодня утром, когда Юки-онна очень подробно рассказала мне про каждого демона.