Муромское Заочье-2. Очерки о родном крае
Шрифт:
В I веке н. э. в культуре славян произошли существенные изменения из-за их этнической ассимиляции сарматами.
Римский историк Тацит в своём сочинении «Германия» в то время писал:
– «Больше похожи венеды (читай славяне) на сарматов по своим нравам и обычаям».
Не на этом ли основании Татищев считал кривичей сарматами? Об этом может говорить и тот факт, что в VI веке н. э. существовал этнический союз племён сарматов (в основе), древних славян и в какой-то
Праславянский язык существовал ещё в первой половине I тысячелетия н. э. Из него происходят северные и западные славянские языки.
В 375 году н. э. гуннские орды разгромили государство Германариха.
Много народу ушло на север, попав там в среду угро-финских племён, в частности в Поволжье и в бассейне Оки.
Византийские писатели VI века н. э. указывали, что склавины и анты происходят от одного корня, от «венедов», и сходны между собой.
– «Они (венеды) происходят из одного племени, имеют три имени: венеды, анты и склавины» – писал готский историк Иордан.
Писатели отмечают единство склавинов и антов, и что анты храбрейшие из обоих племён.
Император Византии Маврикий (582 – 602 гг. н. э.) говорил:
– «Племена славян и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению своей стороне.
Племена славян и антов многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище.
К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, при переходе из одного места в другое охраняют их в случае надобности.
Так что, если бы оказалось, что по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел ущерб, принимавший его раньше начинает войну (против виновного), считая долгом чести отомстить за чужеземца.
Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена в течение неограниченного времени, но, ограничивая определённым временем, предлагают им выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси, или остаться там на положении свободных и друзей.
У них большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы.
Скромность их женщин превышает всякую человеческую природу, так что большинство их считают смерть своего мужа своей смертью и добровольно удушают себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь.
Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озёр, устраивают в своих жилищах много выходов, вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей.
Необходимые
Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах, с выгодой для себя пользуясь засадами, внезапными атаками, хитростями и днём и ночью, изобретая много способов.
Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей».
Об этом писал и Прокопий из Кесарии («Война с готами», Москва, 1950 год, стр. 297):
– «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим.
И во всём остальном у обоих этих варварских племён вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только Бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.
Они почитают реки, нимф, и всякие другие божества, принося жертвы им всем. И при помощи этих жертв производят гадания.
Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют место жительства.
Вступая в битву, большинство из них идёт на врага со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают.
У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский.
И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы».
К VI веку н. э. относится первое упоминание народа «рос» или «рус».
Авторы, писавшие о русах в IX и X веках, тоже отмечали их крупное телосложение:
– «Русы мужественны и храбры. Ростом они высоки, красивы собой и смелы в нападениях. Но смелости этой на коне не обнаруживают: все свои набеги и походы они производят на кораблях».
Летописец Нестор упоминает четырнадцать восточнославянских областей, из которых сложилось Русское государство:
Поляне (их земли около Киева – ядро Русского государства); Северяне – по рекам Десна, Сейм, Сула и частично Северский Донец; Уличи – вниз по Днестру, переселившиеся в середине Х-го века в междуречье Днестра и Буга; Древляне – на запад от Полян; Волыняне и Дулебы западнее Древлян; Тиверцы – на Днестре и Дунае; Белые Хорваты – в Закарпатье.
А также Дреговичи – в болотистом левобережье Припяти; Радимичи – по реке Сож; Вятичи – на Оке и Москве-реке, граничили с неславянскими мерянско-мордовскими племенами средней Оки; Кривичи – в верховьях Волги, Днепра, Двины; Полочане и Словены – вокруг озера Ильмень.