Мурзик
Шрифт:
– А туда попадают не по роже…
– Бить-то будут не по паспорту, а по роже!
– А при чем тут паспорт?
– Я не знаю при чем тут паспорт, но знаю совершенно наверняка, что на таком высоком посту таким дуракам нечего делать! Именно из-за них страну растащили!
– Раз он туда пролез, значит он не совсем дурак!
– Ну не дурак, так самодур!
– Не вижу особой разницы.
– О, разница огромная! Что такое дурак? Это человек, ошибающийся в очевидном. Это свойство мышления в любом случае подлежит осуждению, так как даже если дурак самый милейший, добрый и отзывчивый человек, все
Мурзилка отодвинула от меня подальше свой стул и выставила по направлению меня ножку.
Я ей показал язык и продолжал:
– Теперь поговорим о том, чем отличается простой дурак от самодура. Когда ты говоришь дураку: «Что же ты наделал, дурак?!», и если дурак обыкновенный, то ему от этих слов в лучшем случае становится стыдно! А самодур ни при каких обстоятельствах не признает свои ошибки, да еще и тебе скажет: «Ты не прав!».
По моему разумению таких безответственных товарищей надо изолировать от нормального общества в компанию таких же дураков!
– Вот отчего мы и находимся до сих пор в изоляции!
Я с интересом посмотрел на Мурзика:
– А ты опасный человек! То-то я смотрю, когда я рядом с тобой, то обязательно происходят невероятные приключения: то бандиты нападут среди бела дня, то в мирном ресторане мятеж вспыхнет, то родители от тебя сбегут…
– Слушай, а правда, что это за командировка такая? Кому, интересно, понадобились мои милые безобидные родители за бугром?
– Да, по-моему, они просто от тебя сбежали!
Бум! Блям! Бац! И-и-и-и-и!
– Ну ладно, что этот придурок будет против, с самого начала никто и не сомневался. Он же против всего, что не по еному, и даже когда его начальник говорит одно, он тут же, не стесняясь, говорит обратное. Но кого ты имеешь в виду еще?
– А выступление профсоюзного лидера?
– А что он такого сказал? Он вроде бы «за» говорил.
– «За» то «за», но нотки в его речи были обструкционистские! Неужели ты этого не заметил?
– Ты знаешь, нет. Ты точно подметила это?
– Уж куда точнее!
– Ну что ж, в этом нет ничего удивительного! Я с самого начала и не рассчитывал на поддержку профсоюзов.
– Почему?
– А на кой хрен им все это надо? Если б они заботились о благе народа, что они по статусу должны делать, а они пекутся о своем благополучии! И им наша система как кость в горле!
– Непонятно, почему? Ведь у них тоже скоро будут компьютеры!
– А на хрена они им? Путевки по блату распределять? Так они с этим и без них справляются. А опасность они для них представляют огромную. Теперь любой работяга может проконтролировать распределение жилой площади, льгот и привилегий, а профсоюзу, как ты думаешь, это надо?
– Вряд ли.
– Ну вот видишь, ничего удивительного, что они против прогресса! Народные избранники, мать их ети!
– А еще этот писатель выступал, все что-то про Бога говорил?!
– Этот черносотенец? Да этим все равно, против чего выступать! Я вообще не понимаю, как таких носит Русская земля!
– Так он как раз в защиту русских выступает!
– Это
– Ты говоришь, как настоящий активист общества «Память»! Они тоже во всем видят происки сионизма.
– Ну, что кругом происки сионизма, это тоже всем известно, но нельзя же любую здравую мысль утрировать!
– Так я что-то не пойму: есть происки или же это придумали антисемиты?
– Понимаешь, дело ведь не в том, есть зло или его нет. Конечно же оно есть! Это же диалектика! Борьба противоположностей! А дело в том, что кто-то, прикрываясь популярными в народе лозунгами, проповедует оголтелую нетерпимость с целью личной корысти!
– Интересно, какая личная корысть тут есть?
– А как же! Если своим подстрекательством они сумеют довести до озверения толпу, то ее очень легко направить в любую сторону именно по личной выгоде или в пику групповым интересам!
– Ты говоришь страшные вещи!
– А что я сказал нового? Это было сказано уже столько раз, что даже не хочется приводить примеры.
– А все же?
– Фергана. Карабах. Абсны. Может, хватит?
– Ты забыл Сумгаит.
– Такое вряд ли забудется.
– Но совершенно непонятно – зачем русским национальная нетерпимость?
– Правильно, она им совершенно ни к чему.
– Но все же, когда маленький народ чем-то недоволен, то у него естественно может возникнуть ощущение, что его обижают, но тогда непонятно, как могут русские выступать с националистический позиций?
– Так ведь русские и не выступают!
– А кто же тогда выступает в защиту великороссов?
– Да всякая шваль!
– Что-то не очень понятно…
– Понимаешь, истинно русский человек совершенно лишен комплекса превосходства над другими народами, вследствие своих исконно русских черт характера: великодушия, широты души, доброты, сострадательности и незлобивости. Все эти качества присущи ему не от того, что он с ними родился, а от того, что сильному и незакомплексованному человеку совершенно ни к чему быть обиженным на весь мир, так как он находится по отношению к нему в полной гармонии. Но среди любого народа обязательно найдется какая-то часть людей, обделенных при рождении. Кстати, убогие люди бывают или очень добрыми, или очень злыми, и вот последние и начинают подводить теоретическую платформу под свои мироощущения. Ведь они никогда не признаются себе, что они плохие, но всё чувствуют свою убогость и, как-то оправдывая ее, они начинают искать виновников своих житейских неудач и находят их среди крайних. Вообще-то это глубоко несчастные люди, и если бы мы жили нормально и в достатке, то злопыхательства было бы намного меньше.
– Но ведь с каждым днем становится все хуже и хуже?
– Да. И дальше будет все больше всяческих выступлений и конфликтов.
– Что же делать?
– Что… Что… Перестраиваться!
– Дурак!
– Сама такая!
Бамс! Блямс! Ду-ду-ду! Получай кирыгуду!
– А еще этот старый мерин выступал!
– Ветеран что ли?
– Вроде бы.
– Да у него старческий маразм. За Родину, за Сталина! Вперед идут народы!
– А швея-хлопкороб?