Мусишкяй - Рута Ванагайте
Шрифт:
241
Мы встречаем дружелюбного музейного работника, который ведет через экспозицию музея. Нет, у нас нет ничего о 4000 евреев, которых убили. Но мы очень гордимся другими частями экспозиции. Мы рассматриваем коллекцию монет в один цент Соединенных Штатов. Парень говорит, что многие посетители удивлены видением такой большой экспозиции монеты в 1 цент. Другой стенд для писателя Оноре де Бальзака, который когда-то путешествовал по Таураге и даже оставался там.
РАЗГОВОР С ВРАГОМ. ТАУРАГЕ - ЮРБАРКАС
Рута: Пройдя столько мест массового убийства, я уже знаю, в каком лесу искать их. Я уже узнаю "годные" на убийство леса. Он должен быть большим, плотным,
Эфраим: Здесь убито 3000 человек.
Рута: Литва такая прекрасная страна ... И вы это признаете ... Мы можем думать о ней как о молодой красивой девушке, чье цветущее тело ранено, хорошо скрытыми от взглядов людей. 227 ран - 227 мест убийства. Мы можем объявить, что девушка здоровая и раны давно зажили, но от наших разговоров они не заживут. Мы должны что-то сделать с этими ранами. Историк Альфонсас Эйдинтас в 2001 в сейме говорил: "Необходимо открыть раны и позволить выйти гною ..." В Литве нет других таких запущенных, гнойных ран
– только это ...
Старое еврейское кладбище вместе со своим забором - это место массового убийства. 2000 Юрбаркасские евреи - вся еврейская община Юрбаркаса, расстрелянная в 1941 году 3 июля.
Эти убийцы были милосердны - они убивали людей возле своего родового кладбища, а не где-то у болот или в кустах ... Давно умершие дедушки и бабушки и родители слышали крик своих детей и внуков. Дети, перед убийством возле могил своих родителей или дедушек и бабушек, наверно могли подумать, как думал я, что буду говорить встречая смерть в 30
242
метрах от могилы моего отца: "Отец, помоги мне ..." Что думали люди перед смертью?
Какие молитвы они говорили, какие псалмы они поют или доверяют тишине выстрела?
Эфраим: Есть много историй о евреях, ожидающих смерти. Я слышал о четырех разных псалмах или песнях, которые чаще всего пели евреи, прежде чем они погибали. Одна очень известная песня рассказывает о еврейской вере в пришествие Мессии. "Я буду ждать, когда он придет каждый день, и даже если он опоздает, я все равно буду ждать". Еще одна песня называется "Хатиква", ранее
была гимном сионистского движения, и теперь она стала гимном Израиля. Эта песня выражает желание еврейского народа вернуться на родину и создать независимое государство. Третья песня - "Интернационал", а четвертая - национальный гимн Чехословакии. Многие евреи из Чехословакии были патриотами своей страны и идя к газовым камерам Аушвица, пели этот гимн.
Рута: Когда я написала книгу о проблемах ухода за пожилыми людьми, я много читала о смерти. Я видел много людей на смертном одре - своих и незнакомых людей. Мне кажется, что смерть достаточно милосердна. Прежде чем взять человека, она затемняет его сознание. Прежде чем вы умрете, вы уже не думаете, вы не мертвы, почти нет. Входите в бессознательное или полусознательное состояние. Вероятно, это своего рода механизм самозащиты, который работает в то время. Я надеюсь, что все евреи, которых вели стрелять или стояли на краю ямы, находились в таком состоянии. Зная, что смерть уже здесь, они, казалось, были парализованы. Их ум затмился. В конце концов, многие убийцы в своих рассказах говорят: евреи молчали перед расстрелами, они молчали, застввали, словно парализованные, как будто они были наполовину мертвы ...
Эфраим: Во многих случаях евреи не знали, что их ведут расстреливать. Убийцы говорили им, что
243
В период инквизиции многие евреи отказались принять христианство и умирали Киддуш Хашем (поклонялись имени Бога). Возможно, это был один из факторов. Еще одна важная вещь: евреи были меньшинством, где бы они ни жили, беспомощное меньшинство. Когда вы соедините все эти факторы в один, вы поймете, почему евреи так редко осмеливались сопротивляться.
Рута: Это удивляет всех свидетелей. Всех убийц. Когда они допрашивали, они говорили, что они видели, что евреи были спокойны, как овцы. Восемь солдат 1-го батальона TDA / PPT вели несколько сотен еврейских партий одну за другой из Каунасского гетто в IX-форт на несколько километров. Ни один еврей даже не пытался бежать. Ни один из 10000. Правда, один одиннадцатилетний ребенок бежал из ямы - так расказывал сказали зубной техник, "любитель убивать людей" Пранас Матюкас. Мальчик был по имени Юделе. Детей тогда из автоматов расстреливали немцы.
Бутримонис.
В конце XIX века 1919 евреев жили в Бутримонисе (80,1 процента от общей численности населения города).
ГОД 1941
Бутримонес был одной из старейших еврейских общин в Литве. В местной еврейской общине были каменную синагогу, школы с преподаванием на иврите, благотворительные общества, 52 (из 54) магазинов, пивоварен, пекарен и других предприятий.
*Начальник полицейского участка Бутримонского района сообщил начальнику полиции области, что еврейский вопрос "очень актуален, потому что в городе насчитывается 2000 евреев, которые должны быть "приведены в порядок" в ближайшем будущем" **
* Arunas Bubnys. Holokaustas Alytaus apskrityje 1941 m. Is: Genocidas ir rezistencija ,
2012, Nr. 1 (32), p. 37.
** Ten pat, p. 38
.* Арунас Бубнис. Холокост в Алитусском уезде в 1941 году От: Геноцид и сопротивление2012, No. 1 (32), с.
37.** такой же, p. 38
245
8 сентября по приказу командира полиции Бутримониса Леонардаса Каспарюнаса-Касперского все оставшиеся живые евреи были загнаны ночью в начальную школу города. На следующее утро были запланированы убийства бутримонских евреев.
По-видимому, ждали, что 3-я рота батальона TDA во главе с Бронюсом Норкусом завершит работу в Алитусе и "освободится" на работу в Бутримоняй. В 1941 году 9 сентября произошла самая большая резня в Алитусе. Согласно докладу К. Ягера, в тот день мужчины во главе с Б. Норкаусом в Алитусе "устроили" 1 279 евреев: 287 мужчин, 640 женщин и 352 детей. Мужчины не отдыхали, они сели в автобус. Ждала работа, а затем заслуженный отдых в непосредственной близости от Бутримониса.
9 сентября 1941 года из Алитуса прибыл автобус с примерно 20 солдатами мобильного отряда. Во второй половине дня местные полицейские и белоповязочники начали гнать евреев из школы и строить их по колоннам. Одетым в лучшие одежды евреям было приказано раздеться до нижнего белья. Колонны евреев были пригнаны в деревню Клиджоняй, расположенную в 2 км от Бутримониса. [...] Расстрел окончился вечером.