Мы ждали вас, как освободителей, а вы принесли нам смерть...
Шрифт:
Можно задаться вопросом, виновны ли захватившие Выборг и прово
дившие массовые расстрелы русских финны в деяниях, приравниваемых
к геноциду? Международная конвенция 1948 г. определяет «полное или
частичное уничтожение национальной, этнической и религиозной груп
пы» как геноцид. Под геноцидом в ней понимается убийство членов та
кой группы, причинение серьезных телесных повреждений или умствен
ного расстройства членам такой группы или предумышленное
для какой либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны
на ее полное или частичное физическое уничтожение (II статья).244 Тем
не менее, это определение довольно расплывчато, так что очень сложно
установить, что означает частичное уничтожение. Возникает вопрос, ка
ково должно быть минимальное количество убитых в результате опреде
ленного акта насилия, чтобы были соблюдены указанные в определении
предпосылки? Может быть 5, 10, 50, 100, 500, 1000 человек или какое то
другое число? Под «частичным уничтожением», наверное, можно подра
зумевать, например, массовое убийство представителей мужского пола оп
ределенной этнической группы.
243 Ulkoasiainministeri"on arkisto, 12 C Ven"aj"a 17, P.M. 18.7.1918.
244 Nevalainen 1992, 59.
245 Nevalainen 1999, 16.
246 Suomela 2002, 106–107.
93
Ларс ВЕСТЕРЛУНД
Хотя статьи Конвенции оставили все количественные обоснования от
крытыми, можно все таки сделать какие то выводы. Во первых, наверное, имеются в виду организованные в каком либо отношении группы. К ним
относятся национальные, этнические и религиозные сообщества, а также
расовые сообщества, но не политические группы, так как о них нет осо
бых упоминаний. Организованность не обязательно означает лишь проч
но сформированные сообщества, такие как организации или публично
правовые корпорации или учреждения. В качестве таких не постоянных
групп можно рассматривать живущих на определенной территории лю
дей и граждан, частично растворившихся среди основного населения этой
территории, этнические, религиозные и расовые группы. Можно также
исходить из того, что полное или частичное уничтожение таких групп
предполагает количественную масштабность известного рода. Это, в свою
очередь, означает, что совсем маленького числа убитых будет недостаточ
но для выполнения предпосылок геноцида как правового понятия. Пред
полагается определенная систематичность, которая исключит единичные
случаи и случайные убийства.245
Можно задаться вопросом, что подразумеваемые международной «Кон
венцией о предупреждении преступления геноцида и наказании за него»
1948 г. расовые, национальные,
бы означать в случае выборгских расстрелов в апреле 1918 г., так как рас
стрелянные не образовывали подобных четких групп. Убитых в связи со
взятием города русских нельзя рассматривать как представителей особой
расы или единой религиозной группы, хотя большая часть из них была
представителями славянской языковой группы и православной церкви.
Выборгские казни не были направлены ни против какой определенной
расы, большая часть убитых были представителями той же белой расы, что и убийцы.
Так же понятия национальных и этнических групп в случае выборгских
расстрелов являются проблемными. Среди убитых были представители
примерно десяти разных национальных и этнических групп. Тем не ме
нее, большую часть составляли этнические русские и те, кого сочли за рус
ских, вероятно, на основании того, что они входили в состав войсковых
частей бывшей Российской армии или были связаны с русскими культур
но или экономически. Убитые как русские, но не являвшиеся ими люди
принадлежали к различным религиозным сообществам: православному, 244 Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide. Adopted by Resolution 260
(III) of the U.N.General Assembly on 9 December 1948, http: //www.preventgenocide.org/ law/con vention/text.htm.
245 Freedman 1992, 90–91.
94
Мы ждали вас как освободителей, а вы принесли нам смерть...
римско католическому, евангелистко лютеранскому, еврейскому и ислам
скому. Часть из них не входила ни в какую религиозную группу.
Белогвардейцы расстреляли большое количество русских мужчин, что
можно рассматривать как частичное уничтожение. В этом отношении рас
стрелы соответствуют предпосылкам геноцида.
Из обзора можно сделать вывод, что проводимая в связи со взятием го
рода травля русских в Выборге не являлась геноцидом (по тем меркам, которые определены в конвенции 1948 года), по крайней мере с той точ
ки зрения, что целью расстрелов не являлось полное уничтожение рус
ских как целой этнической группы. Зато казни русских и представителей
других национальных групп, которые были активны в их кругах, скорее
всего, носят признаки частичного физического уничтожения, которое
имеется в виду в «Конвенции о предупреждении преступления геноцида
и наказании за него». Ситуация не очевидна, так как среди убитых были
представители многих национальностей и этнических групп, в то же вре