Мы живем на земле для неба
Шрифт:
Естествоиспытатели хотели бы открыть, что жизнь зарождается самопроизвольно из мертвой неорганической материи: им не хочется признавать учение о творении жизни Богом.
Как велик созданный Богом мир и как мал человек – песчинка в этом мироздании! Как непостижим Создатель безмерной Вселенной!
Наше человеческое чувство и зрение требуют конца, предела; наш ум так ограничен, что не может вместить, представить беспредельного пространства, вечности времени. В самом деле, можем ли мы себе представить вечность, можем ли уразуметь, что жизни Бога не будет конца.
Бог создал два мира – видимый, то есть доступный восприятию наших
невидимый, сверхчувственный, духовный. Человек создан так, что носит в себе и этот малый мир (микрокосм) и большой (макрокосм), и понимает оба их, по крайней мере должен понимать. Человек создан для двух миров и поэтому имеет и духовный, и телесный состав.
И как печально блуждал бы дух человека по миру материальному, если бы не было мира духовного, небесного!
Как всматриваемся ввысь и радуемся солнцу, луне, рассыпанным звездам над нашими головами; так возводим дух свой к духовному миру, подобному нам, но более чистому и светлому, к миру ангельскому, и радуемся, ибо знаем, что есть мир лучше нашего, в который и мы вселимся.
Вот почему, глядя на эти бесчисленные огни, светящиеся в небе, мы проникаемся благоговением к глубоким тайнам Божиим.
Бог все сотворил ради тебя – небо и землю, солнце, луну, звезды – небесное украшение. Ради тебя существуют все звери, и птицы, и всякая живность. Ради тебя – моря, реки, озера. Ради тебя – леса, пустыни, все видимое и невидимое.
Сам Бог содержит и управляет всею тварью, почему и Христос в Евангелии сказал: “Отец мой доселе делает, и Я делаю (Ин. 5, 17). Действует Бог, управляя небесными течениями, устраивая смены времен, утверждая ни на чем не основанную землю неподвижной. Действует Бог на пользу всех не только словесных, но и бессловесных животных,
промышляя, храня, питая и умножая их. И если бы отвел Господь Бог свою вседержительную руку от всей своей твари и от нас, то мы тотчас погибли бы.
КНИГА ПРИРОДЫ И КНИГА ЖИЗНИ
Окружающий нас мир удивляет и поражает не только своей красотой, разнообразием и гармонией, но и поразительной упорядоченностью мироздания. Это дает возможность науке изучать эту живую книгу природы, познавать существующие законы во вселенной и свидетельствовать о Боге великом и вечном. И чем более развиваются различные области науки, тем более является доказательств существования вечного, творческого и всемогущего Разума, и каждое новое открытие свидетельствует все с большой силой и яркостью о делах премудрого Творца. Это и является самым сильным доказательством бытия Божия.
Вселенная упорядочена, в ней действуют законы, и эти законы выражены на языке математики, физики, химии, биологии; это приводит к более глубокому пониманию высшей действительности мира и существования высшей жизни.
Именно через сотворенный мир легче всего можно было проявить Свое Бытие, как говорит Апостол Павел: невидимое Его существо, силу, могущество и Божество. И действительно, человечество, на каких бы ступенях развития оно ни стояло, всегда признавало Бога как Творца мира; люди, смотря на этот мир, видели за ним Бога. А какой порядок и целесообразность в мире! Звезды, Луна и Солнце и ныне, как и две, и три тысячи лет назад, находятся совершенно в том же расстоянии и движении, как и при Давиде, Моисее, при Аврааме, и еще раньше. И поныне многие приходят к вере в Бога естественным путем на основании
Самое всеобъемлющее мнение о содержании книги природы можно прочесть в творениях святителя Игнатия Брянчанинова: «Бог неописанно описан, воспет громкими песнопениями Духа, не слышимыми ухом плотским, изящными, священными, поражающими и пленяющими слух души. Пред этою книгою встанут на суд – по учению великого апостола языков – в день Страшного Суда Божия племена и языки всех веков жизни мира, пребывавшие в жалостном, смешном идолопоклонстве, в бедственном неведении Бога, и она осудит их. Невидимое по отношению к Богу плотскими очами, когда рассматривается в создании Его – природе, зрится и присносущная сила Его и Божество”.
В Псалтыри царя и пророка Давида в псалме 103 о мирском бытии чудным образом воспета премудрость Творца, создавшего удивительный стройный мир разнообразных существ: “Вся премудростию сотворил еси, исполнися земля твари Твоея…”
Ученые-естествоиспытатели, изучающие солнечную и звездную системы, бесконечные и неисчислимые в своей беспредельности, движущиеся в пространстве, повешенные среди вечной пустоты, отмечают справедливость веры в Бога Великого и Вечного, который сотворил этот мир и водворил в нем порядок.
Учение святителя Григория Паламы о вездеприсутствии Бога в мире в божественных энергиях, которые пронизывают мир, и через которые мир держится Богом и управляется им, подтверждает это.
Первый русский ученый М.Ломоносов – естествоиспытатель, химик, историк: “Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божию”.
“Создатель дал роду человеческому две книги. Первая – видимый ______ этот мир, им созданный, чтобы человек, видя огромность, красоту и стройность Его созданий, признал Божественное всемогущество. Вторая книга – Священное Писание. В ней показано Создателево благословение к нашему спасению”.
Священное Писание – Вечная Книга, Книга Книг, неиссякаемый источник всей истины, лучшая книга, какую когда-либо знал мир, начинается словами: “В начале сотворил Бог небо и землю…” Поэтому великие умы так потрясающе глубоко и восторженно выражали свои мысли о Священном Писании. «Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила данные с нею человеку. И сколько тайн – разрешенных и откровенных» (Ф.Достоевский).
«Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания. В нем находишь всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу; все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку также, как и идея красоты вместе с идеей добра. Библия – всемирна» (А.С.Пушкин).
Книги Ветхого Завета объемны и сложны, описанные в них события полны своим таинственным смыслом. Но есть в нем книги с ключевыми человеческими историями, которые заставляют не только содрогнуться, но, главное, глубоко задуматься, постигая сложность и величие общения с Творцом.
Такой поучительной является книга Иова, ветхозаветного праведника, которую Церковь рекомендует читать в Великий пост. Эта книга и существует, наверное, для того, чтобы мы находили в ней для себя поддержку в трудных ситуациях и понимали происходящее в точки зрения другого мира.