мы

Коноваленко Виктор Сергеевич

Центральную гору окружают еще четыре величественных горы. Это Арку, Ани-Арку, Супаршва и Кумуда. Между горой Меру и ее меньшими представителями пролегло двадцать горных цепей, Кусава, Кусумба, Вакута, Трикута и другие, не столь масштабные. У северного подножья Меру расположились две небольшие горы Птишринга и Накара, к югу - Наиса и Каваса, на востоке Джатхора и Девакута с ихними близнецами на западе Паваной и Париятрой.

Самые известными садами были сады Нандана,Читраратха, Ваибхарджака и Сарватобхарда.

На вершине горы Меру раскинулся величественный город богов Брахмапури. Рядом с городом богов расположился город Индры в окружении семи других городов полубогов. По размеру эти города были в четыре раза меньше чем город богов.

Люди

могли жить где желали, за исключением центральной горы. Считалось кощунственно даже думать о том, чтобы посетить Меру по своему желанию, да и признаться никто и не стремился. Лишь Старейшина из волхвов раз в год удостаивался чести быть приглашенным для посещение города Брахмапури. За ним прилетала золотая ладья, ведомая представителем божественного города.

Старший из волхвов облачался в золотую тунику, на главной площади, брал с собой по одному продукту производимому людьми у подножья одной из четырех великих гор. Так это был амфора с вином со склонов Супаршвы, сосуд с оливковым маслом с горы Кумуда. Арку передавала бочонок меда, а Ани-Арку зерновую лепешку.

Так было заведено изначально. Люди жили в четырех поселениях у подножий гор, производя на свет тот вид продукта, которым наградили боги. Род человеческий питался только растительной пищей. У нас не было болезней и распрей. Отсутствовало само понятие чем-то владеть. Все было общее и ничье. Торговли или обмена также не было. Люди путешествовали свободно по всему материку посредством Порталов, малых и одного большого. Год состоял из двенадцати месяцев, но начинался он с марта. Было шесть времен года по два месяца каждый. Конец каждого времени года ознаменовывался праздником в честь богов на площадях. Люди прославляли и благодарили богов за их благоволение к ним.

У южного основания каждой из четырех гор имелся замок в скальном массиве, аналог можно провести с городом Петра в современной Иордании, либо Эль-Хазине там же. Ниже на равнине располагалось само поселение в виде круглых домов , возведенных из глины. Дома жителей расходились полукругом от замка, а непосредственно перед замком была площадь с малым Порталом посередине. Малый портал представлял собой сооружение из пяти кольцевых и пяти подковообразных больших менгиров. В нем всегда было пять сторон ориентированных соответственно северо-запад для горы Арку, северо-восточная Ани-Арку, юго-западная для Супаршвы и юго-восточная для Кумуда соответственно. Южная, пятая сторона всегда вела к большому порталу, находящемуся у южного подножья горы Меру. Большой портал конструктивно напоминает сегодняшний Стоунхендж в Англии.

Общество распределялось на обычных людей, занимавшихся земледелием и собирательством, а так же витязей, как вооруженное формирование охранявших поселения и волхвов, являющихся сосредоточением мудрости ,знаний.

Дети до семи лет предавались играм и развлечениям в коммунах, практически по аналогии с современными детскими садами. С семи до тринадцати лет все получали общие знания о Законе рода, о мире, его устройству, гармонии человека и природы. Зависимость от человека от четырех важнейших стихий. Также обучались грамоте и математике. С тринадцати лет дети разделялись на девочек и мальчиков. У девочек была единая система обучения за редким исключением, мальчики разделялись на три группы. Самая многочисленная обучалась земледелию, строительству, грубо говоря практически всем профессиям необходимым для функционирования человеческого поселения. Срок обучения у этой группы заканчивался в семнадцать лет. Потом на год каждый направлялся к своему наставнику для закрепления знаний. Аналогично было и с группой девочек. Во вторую группу попадали мальчики имеющие склонность к военному делу. Физически более выносливее, можно сказать с более высоким, как сейчас говорят уровнем интеллекта. Иногда в эту группу попадали и девочки. Ежегодно проводились военные учения в последний месяц года,

где пальму первенства обычно держали представители Арку либо Ани-Арку. У этой группы обучения срок заканчивался в восемнадцать лет, после чего они на два года отправлялись совершенствовать свое воинское исскуство в пределы горных цепей Кусава, Кусумба, Вакута и Трикута. С двадцати лет с каждого года обучения выбирались лучшие и только с их личного согласия, отправлялись на обучение в Замок Волхвов. Срока обучения как такового не было, но практика показывала, что лучшие из лучших к сорока годам получали право на экзамен, после которого становились либо волхвами, либо выбирая себе пару, которая была согласна разделить с ним изгнание, через большой портал навсегда покидали Родину. Неся во внешний мир знания и истину. В связи с чем желающих сдавать экзамены, да и вообще обучаться в Замке Волхвов было не очень много.

В брак мужчина мог вступать с двадцати одного года, при этом он должен был уже иметь свое отдельное от родителей жилище, либо комнату в замке, в зависимости от выбранного жизненного пути. Волхвам разрешено было жениться только после сдачи выпускного экзамена.

Принцип обучения был построен таким образом, что ребенок земледельца мог стать волхвом и наоборот, ребенок волхва мог стать земледельцем. Все зависело только от развития самого ребенка, как физического, так и интеллектуального.

Я родился в семье Волхвов. По принципу устройства нашего государства это являлось высшее сословие в нашей иерархии. Свой рассказ я начну с момента определения выбранного пути, то есть со своих тринадцати лет.

– Доброе утро отец. Благостен ли был твой отдых?

– И тебе доброе утро, сын мой. Да, звезды благоволят ко мне во время отдыха. Прими мои поздравления с твоим тринадцатым днем рождения. Сегодня по праву двойной праздник в нашем Роду! Помимо твоего дня рождения, с сегодняшнего дня мальчики, достигшие возраста юношей, имеют право выбрать свой дальнейший путь в жизни, подкрепив свой выбор, открыв свою суть Видящему.

– Да отец! Хотя если честно я очень переживаю о том, чтобы слово, совпало с делом.

– Отдайся воле Богов! Будь, что будет. Любой выбор наш Род примет с честью.

Разговор происходил в одной из комнат родительских апартаментов. Как волхву, моему отцу полагался целый этаж в замке. В зависимости от ступени посвящения, волхвы в Замках жили в верхних этажах с первого по седьмой, если считать сверху. Верховному волхву полагался целый этаж, рангом ниже несколько комнат и так до общих жилищ для тех волхвов, кто не нашел себе еще вторую половину и не обзавелся детьми. Остальные этажи занимали витязи с домочадцами. Структура в их квартирном вопросе была такой же как и у волхвов. Главный витязь занимал восьмой этаж, все остальные ниже и по иерархии.

– Подойди же ко мне, сын мой, я хочу поцеловать тебя, поздравив с праздником и благословить на успех твоего испытания. Мать. Нет, любимая мама на фоне вечно чем-то недовольного, иногда через мерно властного и грубоватого отца. Она всегда благоволила ко мне. В семье нас было трое. Мой старший брат обучался воинскому искусству и сейчас пребывал где-то в одной из горных цепей, совершенствуя и доводя до идеала свой ратный опыт. Младшая сестра только пошла в коммуну, где будет предаваться праздности жизни ближайшие шесть лет.

Пронзительные небесно-голубые глаза матери посмотрели на меня с укором и нежностью одновременно.

Посмотрев на отца, он очень не любил такого отношения к представителям мужской половины, я решительно подошел к матери для обнимания и поцелуя в чело.

– Довольно, он может опоздать на начало! Сказал отец властно - Иди же и да пребудут с тобой Боги!

Пройдя анфиладой комнат и спустившись винтовой лестницей я кивнул неизменным стражникам на входе, задержал дыхание и вышел в нестройную толпу ребятишек окруживших семнадцать таких же как я претендентов на последующее обучение, выстроенных в одну линию на площади.