Мысли и изречения
Шрифт:
Лишь глупцы называют своеволие свободой.
Тацит 1, 60
Не может быть дружбы там, где нет свободы.
Т. Фуллер 1, 60
Возможность делать все, что нам угодно – не вольность и не свобода, скорее это оскорбительное злоупотребление истинной свободой.
Хейз 1, 61
Мир – это свобода, основанная на признании прав всякого человека.
Цицерон 12, 125
Только
Чэннинг 1, 61
Свобода означает ответственность. Вот почему многие боятся ее.
БернардШоу
* * *
Воля и свобода мало отличаются друг от друга; чем сильнее воля, тем свободнее человек.
Свобода человека – это не только независимость от внешних обстоятельств, но и господство над самим собой.
Человек всегда свободен; он изначально обладает каким-то минимумом свободы просто как живое существо; в то же время в нем заложено стремление к большей свободе, причем безграничное стремление. Отсюда все проблемы.
В споре индивидуализма с коллективизмом либерализм занимает позицию третейского судьи. Он выступает как против крайнего коллективизма, ущемляющего индивидуальную свободу человека, так и против крайнего индивидуализма, игнорирующего или ущемляющего свободу других (всеобщую свободу).
Cправедливость
Справедливость есть постоянная и неизменная воля каждому воздавать по заслугам.
Античный афоризм 12, 242
Равные должны рассматриваться равно, а неравные должны рассматриваться неравно.
Аристотель (в передаче Б.Г. Юдина) [10]
Нет человека, который не любил бы свободу; но справедливый требует ее для всех, а несправедливый – только для себя.
[10] См.: Биоэтика: принципы, правила, проблемы. М., 1998. С. 19.
Берне 1, 57
Справедливая похвала нужна детям, как солнечное сияние – цветам.
Боуви
Я называю кошку кошкой, а Ролле мошенником (т.е. вещи своими именами).
Буало
Справедливым может быть лишь тот, кто человечен.
Л. Вовенарг
Справедливость без силы, и сила без справедливости – обе ужасны.
Жубер
Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.
Б. Паскаль
Справедливость воцарится тогда, когда каждый будет чужую обиду воспринимать как свою.
Солон 1, 186
В
Стефан Цвейг
Существуют два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.
Цицерон 1, 186
Воздавать нужно каждому свое (т.е. по заслугам)
Цицерон
Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика – когда они превосходят меру справедливости.
А. Шопенгауэр
Справедливость, происходящая от природы, есть договор о полезном – с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда.
Эпикур
* * *
Общая справедливость складывается из двух противоположных видов: из справедливости, порождаемой различием людей (по происхождению, условиям жизни и способностям-делам), и справедливости, порождаемой сходством людей (природным равенством, равенством как представителей рода homo sapiens, как граждан государства, как сынов отечества и т. п.). Абсолютизация одного из этих видов справедливости приводит к общей несправедливости.
Всеобщее равенство, если и возможно, то только как равенство в бедности.
Право, закон, государство
Закон ценен не потому, что он закон, а потому, что в нем заключена справедливость.
Г.У. Бичер 12, 95
Теория Монтескье о разделении власти основывается на признании того, что каждый человек, имеющий власть, склонен к тому, чтобы ею злоупотребить и для того, чтобы властью нельзя было злоупотреблять, нужно, чтобы власть ограничивала власть. Принцип разделения власти нигде в мире не был осуществлен неукоснительно, но имел большое и позитивное влияние на формирование современных государственных организаций и политическое мышление. Он создал идею и практику конституционности. А для судопроизводства создал принцип судебной независимости и организационные условия его осуществления.
“Венгерские новости”, 1988, № 10
Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за Ваше право его высказать я готов пожертвовать своей жизнью.
Вольтер
Законы обязаны своей силой нравам.
К. Гельвеций 12, 136
“Что говорят обо мне и моем правительстве?” – спросил один китайский император Конфуция. “Все молчат, – ответил философ, – все хранят угрюмое молчание”. “Вот это-то и желательно мне”, – сказал император. “А этого Вы и должны были бы бояться, – возразил философ. – Больной, которому льстят, погиб, его конец близок. Перед монархом следует вскрывать недостатки его духа, как и болезни его тела. Без этой свободы государство и государь погибают”. Этот ответ не понравился императору: он ждал похвалы.