Мысли от бога вера действующая любовью

Нестеренко Николай Савельевич

Но Богу угодно, чтобы мы были в постоянной борьбе – скорбях, искушениях, печалях. Почему?

Из Священных Писаний видно – кому Бог давал все блага, вскоре совсем забывали Бога, впадали в многобожие и т.п. «Народ сел есть и пить и встал играть» (апостол Павел). Евреям дано было все и что же? Люди от изобилия потеряли разум, стали выдумывать себе идолов и поклоняться им. Соломону дано было все, тот же результат. Поэтому Господь премудро рассудил держать нас в немощах, невзгодах и печалях, дабы мы, чувствуя свои бессилие и немощь, постоянно прибегали к Нему за помощью, были начеку и не поддавались злокозненности демонской. Господь спасает нас этим. В миру выстоять сложно из-за постоянной встречи со грехом. Тут спасает настоящая вера и полное упование на Бога. Зная свою немощь и свойство легко поддаваться изменению (впадать в гнев, ярость, злобу, а так же легко поддаваться страстям и соблазнам), человек постоянно прибегает к Богу, просит у Него помощи и защиты. Всегда беседуя с Богом, душа обретает свойство: слыша не слышать и видя не видеть беззаконий, происходящих в миру, ибо беседа с Любимым устраняет все остальное. Эта Сила свыше вселяется в человека и помогает ему только тогда, когда душа обретет смирение. Монашеская келья легко устраняет соблазн от встречи с грехом, в миру же спасает только настоящая вера. Думаю, из всего вышесказанного становится понятным: почему же нам так необходимы скорби, искушения, печали. Этим Бог приближает нас к Себе, не дает уйти в сторону – в греховную

земную жизнь, стать на путь зла и погибели. Жизнь показала: только скорби, искушения, печали и удерживают нас около Бога (говорю о непришедших к любви Господней). Случись несчастье, сразу на колени, взываем о помощи. К сожалению, мы неблагодарные твари: прошли беды, вмиг забываем и Бога и все Его благодеяния, продолжаем творить беззакония, продолжаем служить дьяволу, всей его нечисти. «А когда человека коснется горе, он взывает к Нам, когда же Мы удалим от него зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас», (Коран). Лучшая же благодарность Богу – жизнь по совести, праведная жизнь – беспрекословное исполнение Заповедей Божиих.

«Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет».

Итак, пусть никто не надеется в этой жизни получить от Бога особую милость – привилегию, чтобы Бог оградил тебя от всего и не был ты стужаем даже помыслами (говорю и о наделенных Духом Божиим). На это и не надейтесь в этой жизни. И это делается для нашей же пользы, чтобы не попали мы в когти дьявола, не возгордились, не забыли Бога, а с этим потеряли бы и все. «Посему я благодушествую в немощах, в невзгодах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен», (апостол Павел). Райскую жизнь Господь предусмотрел нам в будущем веке – в раю, если же мы, конечно, будем достойны Его милости, если заработаем себе спасение праведной добросовестной жизнью.

Огромна, велика, беспредельна Премудрость Божия! Господь опытный Врач и Целитель душ наших. Да и как лечить нас от недугов наших как не скорбями, печалями, бедами. Чтобы вылечить тебя от злословия, необходимо чтобы тебя злословили. Тебе обидно и горько, а подумай, сколько раз ты сам выплескивал свое «красноречие» на людей и им так же было обидно и горько. Ты оскорблял, необходимо чтобы тебя оскорбляли. Ты поносил, испытай это на себе.

Перенеси все в терпении, и ты поймешь и возненавидишь грех. Вот тут необходимо проявить и собственную силу воли – терпение, крайне необходимое для исцеления и очищения души твоей. Пусть вначале все кипит внутри от гнева и брань вот – вот готова будет сорваться из уст ваших, терпите. Вытерпите раз, другой, в третий будет уже легче, а в четвертый вы просто не будете обращать внимания на слова хулы, обращенные к вам. Эта Сила свыше осенит вас за ваше смирение. Так мало помалу душа очищается по милости Божией и обретает незлобие. Если же порой и вырвется ответное грубое слово, в тот час просите прощения, и вы почувствуете огромную радость, которой одарит вас Бог. К тому же оскорбляющий вас, пораженный вашим смирением, и сам прекратит лить грязь и хулу, попросит ответного прощения, ибо зло порождает ответное зло, смирение же укрощает свирепые нравы. Взгляните на лицо гневающегося человека, сколь неприятно оно: глаза навыкате горят; ноздри раздуты; в углах рта пена, как у необъезженного коня; уста изрыгают такую грязь, что стоять и слушать такого человека неприятно и стыдно. Гнев вмиг преображает человека – некогда красивое и привлекательное лицо становится до неузнаваемости безобразным. Взгляните на себя со стороны, сия черта всем присуща в гневе. Не следует обижаться на несправедливые обиды. Если же замечание справедливо, то принять все меры для устранения оного.

Не зли других, и сам не злись . Мы гости в этом мире тленном. А если что не так – смирись Добро вернется непременно. Холодной думай головой Ведь в мире все закономерно Зло, излученное тобой, К тебе вернется непременно.

Как прекрасны и мудры строки этого стихотворения, ибо зло порождает ответное зло, милосердие же – залог ответной любви. Невозможно построить счастье на чужом горе. Посеянное тобою зло, всегда возвратится к тебе, даже в геометрической прогрессии.

О Мудрость Божия безгранична Ты!

Господь Бог, как опытный Портной, штопает на тебе сносившуюся и рваную одежду (всю в лохмотьях) – твою душу. Он пришивает к ней новые, Духом пропитанные, заплатки. Да приходится работать и иглой, терпи, иначе их не пришьешь. Зато сам потом почувствуешь себя в новой, легкой и красивой одежде: ты станешь мягче, добрее, милосерднее, невосприимчивым ко злу и отзывчивым на добро. Тем, кто любит Бога и живет Богом, Господь дарует видение Промысла Своего, т.е. душа начинает видеть и понимать смысл всего того, что посылается Всевышним, без чего не может произойти очищение души и невозможно спасение. Если укротишь гордыню свою, не будешь противиться очищению своему – в терпении переносить все, что ниспослано свыше – скорби, искушения, печали, тяготы, лишения этой жизни, то не знаю, и сколько света воссияет в душе твоей, ибо в скором времени ты почувствуешь блаженство иного небесного мира, т.е. Господь дарует тебе такое мысленное блаженство, такое духовное наслаждение, перед которым меркнет все, все земные блага, удовольствия становятся просто ничем.

Только в терпении, труде обретается настоящее счастье, ибо приобретенное без труда не вызывает ни радости, ни любви.

Чтобы спасти нас от превозношения, Богом допущена и некоторая свобода нечисти, т.е. помимо охраняющего и вразумляющего нас Ангела Хранителя, рядом с нами находятся и духи тьмы со всей их ненавистью и коварством. Как это не звучит парадоксально, но бесы служат, как для нашей погибели, так и для нашего же спасения. Неверующих они наставляют на грех; верующим же помогают находиться в постоянном смирении, так как душа, побеждаемая ими, не может превозноситься. Это узда, которой Бог удерживает нас от гордыни. Как только душа, допустим преуспевающая в богослужении, возомнит о себе, в тот час допускается свобода нечисти, которая внушает тебе такую мерзость, что душа вмиг возвращается на свое место, отходит от превозношения. Сие могут видеть только истинно верующие люди, посвятившие жизнь свою Богу. О, Мудрость Божия безгранична Ты! Заставить врага – духов погибели работать на наше не спасение. Воистину Велик Ты, Боже! Из-за постоянного присутствия нечисти, чистоты ума достичь в этом мире невозможно и не потому, что Бог не в состоянии оградить нас от приражений бесовских. Нет, Богу по силам все. Чист ум бывает только тогда, когда это предусмотрено Промыслом Божиим, когда ни один худой помысел не приближается к душе твоей, а душа блаженствует от откровений и тайн Божиих. Только в эти дни и можно говорить о чистоте ума. Если же в течение дня ум тысячекратно возноситься горе и почти столько же низвергается долу (причем мысли порой до такой степени бывают худыми, что только за одно это тебя смело можно бросать в геенну огненную), то о какой чистоте ума может идти речь? И хотя сие допускается по милости Божией, чтобы спасти нас от превозношения, но ум, допускающий такое, никак нельзя назвать чистым. «И, чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился», (апостол Павел). И если такой глыбе, как Павел, было полезно присутствие

нечисти, то сие полезно и нам (говорю и о наделенных Духом Божиим). От Бога и Ангела Его нам внушаются хорошие и добрые мысли; от дьявола, всей его нечисти мерзкие и худые, и так постоянно. Поверьте на слово, говорю из собственного испытанного на собственной шкуре: если бы не было Защиты Божией, помощи от Бога, то от мысленного давления сил нечисти запросто можно сойти с ума. Сие Бог дал мне прочувствовать в свое время, прочувствовать и понять сколь ничтожны и слабы мы без Его помощи, убрав лишь на некоторое время Свою Защиту (Ангела Хранителя) и дав порезвиться нечисти (такое пусть не сниться и в кошмарном сне). Мысленное давление было столь велико, в голову лезла такая дрянь (хула на всех людей, даже на Бога), что общение с людьми стало практически невозможным, ибо нагнетенная нечистью мерзость, в любой момент могла выплеснуться наружу. Следить за своим языком стоило невероятного труда, ибо язык должен был выдавать информацию, совсем противоположную мыслям. Требовалась огромная сила воли, чтобы противостоять натиску нечисти. Сила нечисти огромна и без веры, без Божией помощи устоять против нее практически невозможно. «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу». Это высказывание, думаю, объяснит и слова Господни, относящиеся к временам апокалипсиса: «люди будут искать правды и не находить ее», ибо уберет Бог в то время всякую защиту с поклоняющихся дьяволу и образу его, наступит предел беззаконий. «По мере же умножения беззаконий во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца – спасется». Согласитесь: многое из этих слов относится и к нынешним временам: люди перестают внимать голосу разума, воюют, уничтожают друг друга, попрано чувство совести, алчность и жадность руководят жизнью нашей. Все больше душами нашими правит зло и удаляет от любви. И это все притом, что ныне с нами находятся еще Ангелы Хранители, отражающие натиск нечисти (к сожалению, к их голосу мы перестаем прислушиваться), а что будет, если Бог уберет сию защиту? «Претерпевший же до конца, спасется». Спасется тот, кто не пойдет на поводу у нечисти, а будет вести праведный добросовестный образ жизни. От таких людей никогда не будет убрана защита Божия. Мало того Бог оградит их дополнительной защитой – Святыми Ангелами, освободившимися от охраны сторонников зла.

Итак: чист ум бывает только тогда, когда это предусмотрено Промыслом Божиим. Требовать же от Бога постоянной чистоты ума (мысленного блаженства) – есть чистейшей воды эгоизм по отношению к другим, ибо мысленное блаженство требует участие Святых Сил, отражающих натиск нечисти, которые крайне необходимы Богу в Его борьбе со злом, в Его борьбе за спасения душ человеческих. Ты не один у Бога, Бог любит нас всех и каждому желает оказать Свою помощь. Жизнь эту мы должны принять такой, какова она есть со всеми ее тяготами и сюрпризами, не расслабляясь и не ожесточаясь сердцами своими. За терпеливое же перенесения всех невзгод, за доброту и кроткий смиренный нрав ждет нас великая награда – вечная жизнь и вечное блаженство. Итак, чистоты ума достичь в этом мире невозможно. Иное дело чистота сердца, ее по милости Божией достичь можно и это любовь. Ум может и пропустить мерзость, сердце никогда, в нем всегда горит сострадание, милосердие, любовь. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Узрят не только после своей смерти – после исхода из мира сего, но еще в этой земной жизни, узрят живущего в себе Бога, Его заботу и любовь. «Видел я Бога, Он одесную меня» (Давид). И нет ничего слаще ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа. И, Слава Богу нашему за все! Признаком воскресения в тебе нового человека служат слезы. Ибо пока не придет благодать слез, сначала горьких – слез раскаяния, а потом слез радости, умиления, любви, ты еще живешь миром и нет в тебе Страха Божия. Прежде плача и слез никто да не обольщает себя домыслами своими о своем покаянии. Нет у нас ни покаяния, ни искреннего намерения перемениться, а душа еще не побывала в чувстве будущего Суда и мук вечных. Без слез не может смягчиться ни жестокосердие наше, ни очиститься душа от страстей и пороков. Как огонь все сжигает и уничтожает на своем пути, так чистая слеза поглощает все мерзости наши. Слезы во время молитвы – знак, что канал связи между тобой и Богом установлен, что молитва твоя дошла до ушей Всевышнего, что душа твоя проходит этап очищения и обретает смирение. Вот тут необходимо приложить все силы, дабы не загасить сей божественный всепожирающий огонь, упражняться в милосердии, молчании. Слезы приближают нас к плоду – к любви Божией, к мысленному блаженству, ниспосланному благодатью. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». И пусть не смущает вас первоначальная сухость глаз ваших, всему свое время! Слезы – это благодать, ниспосланная свыше, за доброту нашу, за смирение, за искренность намерений наших.

Бог ближе к нам, чем мы даже думаем. Это мы далеки от Него, грехи наши удаляют нас. Он с любовью протянул к нам руку спасения, так подай же Ему свою и доверься во всем. Чтобы не случалось с тобой в жизни – знай, если ты искренне веришь Богу и доверяешь Ему, Он никогда не пошлет тебе того, что бы то не во благо. К Богу обратиться никогда не поздно. Он любит и ждет нас, ждет от нас только искреннего покаяния, веры и любви. Он всегда примет нас, как принял блудного сына, грешницу, приласкает, приголубит и спасет. Из-за множества грехов многие впадают в отчаяние и не надеются на спасение. Не следует делать этого. Господь и пришел на землю для того, чтобы спасти кающихся, раскаявшихся грешников. Искреннее покаяние покроет множество грехов. Бог прощает нам все, если мы одумаемся и раскаемся во грехах своих, ибо нет греха непростительного пред очами Божиими, есть грех нераскаянный. Обратись к Господу не медли, раскайся во грехах своих (не греши больше), исполняй Заповеди Божии и Господь простит все грехи твои. Пока дано тебе время покаяния, моли, плач, а то, как знать, доживешь ли до завтра, за гробом же грехи не прощаются.

Заработать жизнь вечную мы должны здесь, на этой земле праведной добросовестной жизнью.

Бог создал нас со свободной волей, т.е. мы вольны делать, что хотим. Этим мы то и отличаемся от роботов, запрограммированных для исполнения чужой воли. «Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но не всё назидает», (апостол Павел). Обратись к Господу и Он никогда не пошлет тебе того, что было бы тебе не во благо и никогда не посоветует того, что не служило бы к назиданию. По мере укрепления в вере, ты этой поймешь и почувствуешь сам, но это произойдет после очищения души твоей – после многих скорбей, искушений, невзгод, перенесенных тобой в терпении и благодарении. Там где есть настоящая вера, то уздою сдерживающей эту мерзкую свободу греха, являются Страх Божий и любовь. Вначале уздою является Страх Божий: «Я, свободен и грешить, но боюсь наказания и поэтому свобода моя связывается Страхом». После того, как душа с помощью Божией очистится от страстей и пороков, станет доброй, отзывчивой, любящей, почувствует к себе любовь Божию и примет дары Божии, о которых невозможно выразить словами, тогда Страх отходит и перерастает в любовь к Богу и уздою является уже любовь. То есть я и сейчас свободен грешить, но я люблю Бога за Его беспредельную любовь ко мне, за Его воистину божественные дары и поэтому не хочу и не желаю обидеть Любимого. Вот почему:

Любовь – есть прекраснейшая, драгоценнейшая, не угнетающая, а окрыляющая узда, сдерживающая эту мерзкую свободу греха и во век бы не снимать ее.

Любовь – это узда, вытканная бисером любви Господней, ношение которой вызывает неописуемую радость и блаженство. Свободу, право свободной жизни – один из драгоценнейших даров Божиих, к сожалению, мы восприняли по своему, как свободу к мерзостям и безобразиям, а не к созиданию добра, милосердия, любви. Да простит нас Господь, да вразумит и направит на путь истины.