На пути к сверхобществу (Части 4-7)
Шрифт:
Объединения, из которых состоит сверхвласть, возникают и действуют в рамках юридических законов, но они не являются юридически узаконенными в качестве органов власти. Они присваивают себе функции власти, используя средства и возможности, выходящие за рамки государственности и подчиняющие ее себе. Мы об этих возможностях говорили выше. Они позволяют надстроечной части социальной организации управлять самой системой власти и выполнять функции стратегического управления, непосильные для государственности. Эти функции охватывают многолетние планы и особо важные проблемы, для выполнения и решения которых требуются усилия всей страны, положение страны в окружающем мире, направление эволюции страны вообще.
Сверхвласть сверхобщества состоит из двух частей. В первую из них входит все то (люди, объединения, учреждения, предприятия), что занято выработкой
Хотя решения первой части не являются юридически законными, они имеют принудительную силу для тех, кто их исполняет. Им подчиняются те, кого они касаются. Исполнители подчиняются, поскольку от этого зависит их вознаграждение и вообще положение в человейнике (успех, карьера, общение, судьба детей). Прочие люди подчиняются, поскольку в распоряжении сверхвласти находятся все средства принуждения базисной части сверхобщества – администрация, суды, полиция, денежный механизм, средства массовой информации.
Исполнительная часть сверхвласти образуется из надстроечных элементов социальной организации общества. Он включает в себя также государственную бюрократию, армейское командование, органы государственной безопасности, аппараты партий и т. д. Тут имеет место, можно сказать, аппаратный плюрализм. Чтобы представить себе, что это такое, надо выделить различные подразделения аппарата коммунистической сверхвласти и представить их себе как различные аппараты, объединяющиеся в единое целое благодаря упомянутым выше объединениям «правящей элиты». Роль, аналогичную партийному аппарату в коммунистической системе власти, здесь выполняет совокупность людей и организаций, которые держат в своих руках денежный механизм человейника.
К числу важнейших компонентов социальной организации западнистского сверхобщества относится то, что я называю социальным активом. Это – аналог тому, что в советском коммунизме было представлено партией, союзом молодежи, профсоюзной организацией, многочисленными профессиональными учреждениями и «общественными» организациями (союзы писателей, художников, композиторов, инвалидов, охотников, филателистов и т. п.). В западных странах такого рода явления образуют «гражданское общество». Некоторая его часть фактически организуется в социальный актив (партии, профсоюзы, молодежные организации, массовые движения и т. д.), играющий важную и постоянную роль в жизнедеятельности всех сфер человейника. В отличие от коммунизма, в западнизме эта часть не выражена так строго, плюралистична, хаотична. Но и здесь она так или иначе управляется (манипулируется) сверхвластью.
В западнистском человейнике, как и в коммунистическом, образуется особая элитарная часть – «общество второго уровня». В отличие от коммунизма, где эта часть была довольно слабой, здесь она достигает огромных размеров. И роль ее здесь гораздо значительнее. Подчеркиваю, речь здесь идет не просто об избранной части членов человейника, а о совокупности предприятий, организаций, учреждений и других человеческих объединений с их организацией и всевозможными ресурсами и средства жизнедеятельности. Это – именно совокупность частей социального организма, которые в силу сложившихся обстоятельств оказались в исключительном (привилегированном) положении сравнительно с прочими частями того же (соответственного) рода. Это, например, особо важные предприятия, исследовательские учреждения, секретные предприятия и организации стратегического значения, подразделения медицины, обслуживающие высшие слои, крупнейшие банки, предприятия и учреждения наднационального и планетарного масштаба и т. д. Они изобретают и производят новейшую технологию, средства коммуникации, интеллектуально-информационную технику. В них делаются новейшие научные открытия, изобретаются средства манипулирования огромными массами людей. Они владеют и распоряжаются самыми мощными материальными и интеллектуальными ресурсами. В них вырабатываются стратегические планы использования ресурсов всей планеты и способы их реализации.
Эта элитарная часть человейника образует особого рода объединение, для которого прочая часть становится его средой существования. Она использует в своих интересах прочную часть человейника и его окружение в мире. Она имеет более высокий уровень жизни, чем другая часть. Общие нормы жизни, имеющие силу в отношении другой части, ослаблены
Западнистский путь к сверхчеловеку
Как было сказано в четвертой части книги, в эпоху Возрождения наметились две тенденции в эволюции человеческого материала. Одну из них мы рассмотрели в части о коммунизме. Вторая тенденция, в отличие от первой, исходила из реальных качеств людей, благодаря которым сложилась западная цивилизация и западные общества, и из реальных условий этих обществ. Она оказалась успешнее и перспективнее с точки зрения характера эволюции человечества, определившейся во второй половине нашего века. Эта тенденция реализовалась в развитии тех качеств западоидности, о которых говорилось выше. Рассмотрим основные линии этого развития.
В современных западных человейниках качества западоидности стали всеобъемлющими как в смысле распространения в массе людей, так и в смысле проявления их в массе поступков каждого из них по отдельности. Если раньше люди с заметными чертами западоидов более или менее часто встречались в массе людей, а черты западоидности они проявляли в исключительных случаях, то теперь вся масса коренного населения западных стран (за редким исключением) стала обладателем этих черт в той или иной мере, а черты эти проявляются во всех мало-мальски важных жизненных ситуациях. Колоссально возросло число таких действий людей, для которых потребовались качества западоидности. Произошло измельчение основной массы этих действий. Качества западоидности стали использовать в поступках, которые кажутся пустяковыми в сравнении с самими качествами. Западоидность для основной массы людей и для основной массы их поступков превратилась в мелочный житейский педантизм. Человек, затевавший раньше дело с риском потерять состояние, и человек, приобретающий на небольшую сумму денег акции какой-то компании почти со стопроцентной гарантией, оба поступают как западоиды. Таких, как первый, было немного, а таких, как второй, – миллионы.
Произошло ослабление и снижение роли качеств людей, считавшихся добродетелями с моральной точки зрения. То, что раньше западоиды имели благодаря наличию таких качеств у других людей (благодаря их «человечности»), теперь они это имеют благодаря более сильным и надежным средствам, а именно – благодаря деньгам, власти, славе, правовым нормам, договорам, открытиям науки и медицины, короче говоря – благодаря средствам надприродным и внеморальным, можно сказать – сверхчеловеческим. Если и произошло какое-то обесчеловечивание человека, то не за счет опускания его вниз, а за счет осверхчеловечивания, т. е. за счет прогресса. Деградация человека была платой за его прогресс. Если, например, в любом возрасте и с любыми скверными внешними данными возможно при желании иметь за деньги молодого и красивого партнера для сексуальных развлечений, если тебе на помощь приходит медицина и сексуальная техника, позволяющая иметь удовольствие больше и лучше, чем благодаря человеческой любовной страсти, как правило, выдуманной и преувеличенной писателями, то никакая человечность в этом деле не может конкурировать с ее сверхчеловечным заменителем. Если какие-то человеческие достоинства становятся источником денег и успеха, то никакой нормальный западоид не будет их консервировать или раздавать другим даром.
Уже в первой половине ХХ века многие авторы отмечали, что западное общество стало расчетливо-прагматичным, сверхморальным. Моральное поведение стало для западоидов поверхностным, формальным, показным. Если же дело касается жизненно важных поступков и решений, если следование принципам морали препятствует достижению важных целей и успеху и тем более если это грозит серьезными неприятностями и потерями, то западные люди без колебаний забывают о моральном аспекте поведения и поступают в соответствии с правилами практического и эгоистического расчета. Западные люли моральны в мелочах, без риска, с комфортом и с расчетом на то, что это видно. И это их качество не есть аморальность. Оно вполне укладывается в рамки морали в том ее виде, как они ее представляют себе.