Шрифт:
Введение
Отношения между мужчиной и женщиной – это та часть жизни человека, над которой задумывались с древнейших времен, так как секс – одна из самых сложных составляющих человеческой жизни.
Сексуально-эротический репертуар человечества огромен и разнообразен. Каждое общество создает свой эротический этикет, исходя из физиологических, психологических и культурных норм, собственную последовательность сексуальных действий, соответствующую разным уровням интимности: взгляды, робкие прикосновения, поцелуи, страстные объятия, половой акт.
Что такое этикет на свидании, эротический этикет? Согласно определению, эротика –
На эту тему написано множество религиозно-философских сочинений. Работы греческих философов и ученых Востока, посвященные этой теме, получили наибольшую известность.
Самой первой книгой, которую можно назвать пособием по эротическому этикету, принято считать древнеиндийскую Камасутру, написанную в III–IV вв. Это одна из самых популярных книг об искусстве любви и тонкостях человеческих взаимоотношений.
В древнеиндийской мифологии богом любви был Кама, а слово «kama» в переводе с санскрита означает «чувственное влечение», «желание», «любовь». Эта книга, автором которой принято считать мудреца Малланга, содержит наставления в сфере чувственных желаний человека. Согласно сексуальной культуре индуизма, сексуальное наслаждение рассматривается не только как благо, ценность, но и как ритуал, ведущий к духовному озарению.
В настоящее время индийская сексуальная культура существенно отличается от той, которая описана в Камасутре. На нее прежде всего оказали влияние распространение буддизма и консервативная мораль британских колонизаторов, согласно которой сексуальные желания мужчины стали восприниматься как более важные, чем желания женщины, а девственность стала важной ценностью.
В древнекитайской культуре большое внимание уделялось эротическому этикету и сексуальность рассматривалась как важное положительное начало. Китайские мудрецы, авторы трактатов об «искусстве спальни», утверждали, что без гармоничной половой жизни не может быть ни здорового потомства, ни социального спокойствия в обществе, ни физического здоровья, ни духовного благополучия. В основе этих трактатов лежат религиозно-философские представления и вопросы сохранения здоровья и долголетия. И если основу индийского эротического этикета составляет принцип удовольствия, то китайский основан на принципе пользы. Женщина должна вести себя не как равноправный партнер, а как объект мужского вожделения, так как она – только источник драгоценной женской энергии инь для равновесия мужской энергии ян.
Древние китайские авторы не обращали внимания на то, что интимные отношения между мужчиной и женщиной основываются не только на правильной эротической технике, но и на эмоциональной близости, а также способности понимать и выслушивать другого человека. Как известно, многие проблемы и трудности интимного характера обусловлены не столько некомпетентностью в области секса, сколько незнанием эротического этикета, выражающемся в неправильном поведении партнеров – нечуткости, неспособности к пониманию душевного состояния друг друга.
Однако в китайских трактатах можно найти множество полезных советов и рекомендаций, которые касаются техники полового акта, правильного дыхания, питания и т. п. Их суть сводилась к следующему: мужчинам рекомендовалось расходовать свое семя как можно бережнее, но не
По мнению даосов, физическая гармония неотделима от духовной, поэтому партнеры, занимаясь любовью, достигнут мира и гармонии во всех отношениях, а значит, и любовное влечение друг к другу возрастет и станет постоянным.
В настоящее время в Китае не существует понятия «эротический этикет» в прямом смысле этого слова, так как в период культурной революции были уничтожены существовавшие традиции, произведения искусства и литературы, имеющие эротическую окраску.
Интимная жизнь людей находилась под контролем властей. Правила этикета запрещали неузаконенные любовные связи, половые связи до замужества и содержали различные табу, например, на оральный секс.
В исламе, согласно Корану, половая жизнь – это благо, религиозное деяние. Однако законами ислама навязывались определенные нормы, запреты и предписания, регулировались вопросы сексуального поведения. Несмотря на это, взгляд на интимные отношения на Ближнем Востоке, так же как и в других цивилизациях, со временем менялся.
В частности, это касалось женщины: то ее рассматривали как желанного сексуального партнера, то как источник хитрости и зла. Однако в исламе высоко ценилась женская привлекательность.
Этикетом предписывалось многоженство. Количество жен зависело от финансовых возможностей и социального положения мужчины. Живя в гареме (от турецкого «гарим» – «запретное место»), не каждая женщина удовлетворялась законным супругом.
В исламских странах книгой об эротическом этикете можно назвать трактат «Сад благоуханный», написанный шейхом Умаром ибн Мухаммед аль-Нефзави в ХVI в. Он во многом перекликается с индийской Камасутрой. А в известной «Книге попугая» Зийа ад-дин Нихшаби писал: «Творец Вселенной поместил в женщине неисчислимые соблазны, и нет мужчины, у которого не было бы этой слабости – стремления к женщине... Именно из-за женщины в человеческий мир являются многие раздоры, горестные страдания, но и неисчислимые радости».
В отличие от жителей Востока, представители западноевропейской или восточноевропейской цивилизации вообще не рассматривали такого понятия, как эротический этикет, так как им было чуждо понимание сексуального наслаждения как средства достижения единства с окружающим миром. На протяжение столетий под влиянием господствующих религий изменялся взгляд на сексуальные отношения. Здесь традиционно преобладали патриархальность, семейственность, моногамия, подчинение женщины мужчине, при выборе супругов доминировал расчет. Господствовали суровые обычаи, секс был лишен ласк и утонченности, а само отношение к нему было полно ханжества, скованности, стыдливости. Был период, когда запрещали сексуальные контакты, не направленные на деторождение, и противозачаточные средства. Тяжкими грехами считались мастурбация, совокупление в «неестественных позициях», гомосексуализм.
Ханжеское, лицемерное отношение к проблемам пола в наше время – это живой отголосок прошлого. Оно соседствует с аргументированным и открытым стремлением представить все стороны сексуального поведения, причем приоритет в половых отношениях отводится господству любви во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной.
Вообще, правила взаимоотношений мужчины и женщины, в том числе и интимных, менялись на протяжении всей истории человечества. В прошлые века они были намного проще, так как социальные роли мужчины и женщины были четко распределены.