Начальная йога в триедином восприятии
Шрифт:
19. Вследствие воздержания, почтения и благоговения к Гуру успех получается после долгого времени (как в случае Индры).
20. Нет закона относительно времени (как в случае Вамадева).
24. Или посредством сообщества с достигшим совершенства.
27. Желание утоляется не наслаждениями.
Книга V
128. Достижение йогом Сиддхов не может быть оспариваемо.
Книга VI
24. Всякое положение, которое удобно и крепко, есть Асана; другого правила нет.
ВЬЯСА —
7. Молитва возможна в сидящем положении.
8. (Как удобно) для созерцания.
9. Потому что созерцающий подобен неподвижной земле.
10. Также потому, что это говорят Смрити.
11. Нет никакого правила относительно места; везде, где сосредоточено сознание, может быть совершаема молитва.
Указатель библиографии русскоязычной литературы
По основным направлениям йоги.
— бхакти-йога. См.:
1) ВИВЕКАНАНДА. БХАКТИ-ЙОГА. СПБ., 1914. Совр. переизд. в его же книге ФИЛОСОФИЯ ЙОГА. Магнитогорск, 1992;
2) БХАКТИВЕДАНТА СВАМИ ПРАБХУПАДА. СОВЕРШЕНСТВО ЙОГИ, М., 1993. Автор — основатель "Международного общества сознания Кришны".
— джнана-йога. См.:
1) ВИВЕКАНАНДА. ДЖАНАНА-ЙОГА. СПБ., 1914. Совр. переизд. в указ. выше книге. Магнитогорск, 1993;
2) АТКИНСОН. ЖНАНИ-ИОГА. СПБ., 1914. Совр. переизд. М., 1991.
— карма-йога. См.: ВИВЕКАНАНДА. КАРМА-ЙОГА. СПБ., 1914. Соврем, переизд. в указ. выше книге. Магнитогорск, 1992.
— раджа-йога. См.:
1) АТКИНСОН. РАДЖА-ЙОГА. СПБ., 1914. Соврем, переизд. М., 1991.;
2) ВИВЕКАНАНДА. ФИЛОСОФИЯ ЙОГА. Магнитогорск, 1992.
— хатха-йога См.:
1) АТКИНСОН. ХАТХА-ЙОГА. СПБ., 1909. Совр. переизд. М., 1991.;
2) ИНДРА ДЕВИ. ЙОГА — ЭТО ЗДОРОВЬЕ. М., 1991. Книжка известной йогини, автора практических руководств по здоровому самочувствию;
3) ХИТТЛМЕН. ЙОГА — ПУТЬ К ФИЗИЧЕСКОМУ СОВЕРШЕНСТВУ. Баку, 1989. Книга американск. автора, предназначенная для поддержания хорошего физического состояния, особенно для лиц, занимающихся сидячей работой.
— кунта-йога. См.: КУНТА-ЙОГА. Каунас, 1991. Изд-во "Шанти". Синтез нескольких учений, в т. ч. направления мантра-йоги.
По йогам религиозных, духовных учений и систем.
сахаджа — йога. См.: САХАДЖА-ЙОГА. ВОСХОЖДЕНИЕ ЙОГИ МА-ХАДЖАН. "Матери" Шри Матаджи Нирмала Деви, введшей в 1970 г. "необычный метод внутреннего изменения".
кришнаиты ("Международное общество сознания Кришны"). См.: БХАКТИВЕДАНТА СВАМИ ПРАБХУПАДА, см. выше. Относится к "бхакти"; йога "кришнаитства", модифицированного для современного
По общему обзору и "полным изданиям" йоги с иллюстрациями — инструкциями:
— йога. См.:
1) СУАМИ АБХЕДАНАНДА. КАК СДЕЛАТЬСЯ ЙОГОМ. СПБ., 1913. Краткий обзор йоги в целом:
2) СМИРНОВ В. Л. МАХАБХАРАТА. Вып. VII, Ч. 2. Пер. с санскрита. Ашхабад, 1963. (2-е изд., 1986). Основанный на переводе источников взгляд на йогу и ее оценка с тч. зр. нейровегетологии;
3) СВАМИ ВИШНУ-ДЕВАНАНДА. М., 1990. Альбом иллюстраций, наиболее полное на Западе руководство по хатха- и раджа-йоге;
4) АИЕНГАР. ПРОЯСНЕНИЕ ЙОГИ. М., 1993. Наиболее полная иллюстрированная энциклопедия по хатха-йоге в основном.
III. ЙОГА ВОСТОЧНОГО ЭЗОТЕРИЗМА. "ЙОГА ПУТЕМ ТАЙНЫ"
Тайна введения в то, что может быть прочитано
Восток — восход солнца, сторона появления, рождения, за которой… В отличие от увлеченности своей внешностью, красотой, интерес к волшебной сказке, таинственному обычен чуть ли не с рождения. Ощущение сказочности осознается как свое, родное, но с взрослением многое из сокровенного забывается.
А во взрослых умах, рожденных западной цивилизацией, интерес к тому, что "по ту сторону добра и зла" шел уже от ее "культурного импульса". Но он не остановил наступления времени еще более тяжелой болезни.
То, что главная причина болезни человека в его сознании, сердце и было основой Учения (см. йога Введение к наст, изд.) о преодолении двойственности, истинном пути окончательного освобождения. К восточным странам основной области его распространения относится и Тибет, как известно, одно из самых скрытых мест на земле. И по известным источникам европейским исследователям доступны не более 5 % письменных памятников во всех областях знания и высшего, с уровнем, при возможном сопоставлении, выше достигнутого западными учеными. Лишь в 1-ой половине XX в. переводятся некоторые из них, в том числе по йоге. Соответствуя отмеченным особенностям, выделяющим Тибет даже среди других областей Востока, выбирается, в упражнениях одной из шести "доктрин", йога "в тибетском восприятии".
Тайна — то, что скрыто от взора, но содержится и ощущается. Ее высший смысл — в постижении сотворенного и несотворимого. Полнота значения "тайны" включает "волнительность" необычайности.
(1) Ощущение, как сила источника — действительно и путь к самой реальности.
(2) Реальность одна: внешняя-внутренняя. Внутреннее-только источник свободы.
(3) Внутреннее начало Творца (но не раба).
(4) Реальность чистоты — полнота творения.
(5) Отделенность реальности (соответствующие степени отдельности в целом и разъединенности частного состояния) — уровень и иерархия.