Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма
Шрифт:
5. Справка об академической успеваемости.
6. Полицейская характеристика поведения студента. (Не представляется, если студент покинул предыдущее место учебы не более чем за три месяца до представления документов в Берлинский университет.)
7. Три фотокарточки 4 Х 4 см анфас, необходимые для оформления студенческого удостоверения. (Фотографироваться следует без партийных знаков и не в форменной одежде.)
8. Свидетельство о происхождении.
Граждане страны и этнические немцы должны представить свидетельство о своем происхождении. Для этого они заполняют специальный бланк и сдают его в ректорат с предъявлением соответствующих документов, в том числе: свидетельства о рождении, удостоверения о браке родителей и свидетельства о крещении бабушек и дедушек. В сомнительных случаях представляются документы на прадедушек и прабабушек. Указанные
Если кандидаты состоят в браке, то такое же свидетельство представляется и на жен.
Члены НСДАП, СА, СС, НСКК, НСФК, гитлерюгенла и союза немецких девушек, а также дослужившиеся в армии хотя бы до звания ефрейтора от представления таких свидетельств освобождаются. От них требуется только письменное заверение о чисто арийском происхождении его самого, а также его жены (для семейных кандидатов).
Если свидетельство о происхождении сдавалось в другом университете, его необходимо оформлять заново.
9. Свидетельство о прохождении обязательной трудовой повинности или участии в деятельности студенческой социальной службы (или надлежащая справка об освобождении от них).
Лица 1915-го и последующих годов рождения должны обязательно отбыть трудовую повинность до поступления в университет. Запись о прохождении трудовой повинности должна быть сделана своевременно в соответствующем учреждении. В соответствии с указанием ее начальника кандидат в студенты университета может отбыть эту повинность сразу же по окончании средней школы в возрасте не моложе шестнадцати с половиной лет, если он физически здоров. Запись о прохождении трудовой повинности должна быть сделана еще до выпускного экзамена, но не позднее января. Если по каким-либо причинам записавшийся не смог отбыть трудовую повинность, он представляет в университет соответствующую справку.
Кандидаты, по своему физическому состоянию признанные негодными или частично годными для отбывания трудовой повинности, должны отработать положенное время в социальной службе. Заявления о готовности к прохождению трудовой повинности следует направлять в имперское студенческое социально-политическое управление — отдел труда, армии и социальной службы по адресу: Берлин, Западный округ-35, Фридрих-Вильгельмштрассе, 22. К заявлению прилагаются выписка из учебного плана школы, две фотокарточки и копия призывного свидетельства в армию.
Лица, получившие отсрочку от службы в вооруженных силах, представляют и этот документ.
Женщины, кандидаты на учебу в университете, также должны пройти трудовую повинность или отработать необходимое время в социальной службе. Заявления на отработку по линии социальной службы направляются по указанному адресу — в отдел попечения и воспитания студенток. Как правило, их используют в благотворительной организации матери и ребенка,
Примечание:
Все немцы рейха кроме документов, необходимых для оформления поступления в университет, должны предъявить в ректорат свидетельство о прохождении ими трудовой повинности, или удостоверение имперской студенческой организации, или удостоверение о прохождении службы в армии с соответствующими характеристиками (в отдельных случаях допускается предъявление справки о временном освобождении от этих служб).
(Распоряжение по Берлинскому университету имени Фридриха-Вильгельма на триместр 1941 года по кадрам. Берлин, 1941.)
Новые учебные дисциплины в новом рейхе
(Распоряжение по Берлинскому университету имени Фридриха-Вильгельма по лекционной тематике в триместре 1941 года. С. 148, 180.)
Вальтер Шультце
Характер академической свободы
В наше время ученые призваны принять участие в национал-социалистском духовном возрождении народного сообщества. В этом плане национал-социализм, представленный на университетском уровне в виде ассоциации университетских профессоров, знает свою воспитательную задачу.
Научные знания не должны оставаться только достоянием ученых, их необходимо нести в народ, поскольку истинно
Национал-социалистское движение пришло к власти в Германии 30 января 1933 года. Проведя несколько высокоэффективных мероприятий, движение добилось устранения всего ненужного с заменой его тем, что было необходимо для осуществления этой власти. Не представила большого труда и трансформация несущественных и формальных элементов в университетах. И дело было не столько в том, что они представлялись неприемлемыми или ненужными, сколько в необходимости перевоспитания людей, живущих и работающих в этих условиях. В действительности никакие правительственные или административные распоряжения, никакие организованные мероприятия и декреты не в состоянии превратить университеты в национал-социалистские высшие учебные заведения. Этого можно достигнуть лишь путем изменения взглядов и отношения людей, составляющих их душу. Поэтому реорганизация университетской системы должна начинаться не с каких-то внешних мер, а с человеческого материала. Перевоспитание людей (может быть, даже лучше сказать, создание истинно национал-социалистской организации профессорско-преподавательского состава и ядра настоящего немецкого студенчества) предложено фюрером партии, которая должна нести свою идеологию во все сферы общественной жизни, включая университеты. В связи с этим, чтобы превратить университеты Германии в истинно национал-социалистские, а не координировать отдельные стороны их деятельности и «не окрашивать их в коричневый цвет», за дело должна взяться национал-социалистская ассоциация университетских профессоров и преподавателей.
Ассоциация эта будет принимать в свои ряды всех, кто по своему характеру и идеологии лоялен новому строю и готов служить ему, обладая в то же время определенными профессиональными знаниями и умениями. Во все возрастающей степени эти люди сформируют товарищества и объединяющие сообщества, способные прекратить воздействие либеральной философии, имеющей до сих пор хождение в университетах, и придать задачам, стоящим перед немецкими учеными, исследователями и преподавателями, соответствующий престиж, ожидаемый национал-социализмом от партии и государства и, не в последнюю очередь, от народа. Крепкие узы связывают нас не только со всем человечеством, но и прежде всего со своим собственным народом, от которого мы происходим, которому мы всем обязаны и к которому принадлежим. Такой подход сегодня не противопоставлен науке, как раньше, и не является чуждым элементом, привнесенным в нее со стороны. Более того, он является основой нашего существования и, следовательно, отправным пунктом всех наших научных знаний.
Поэтому мы не рассматриваем «Universitas eiterarum» как изолированное научное сообщество, считая, что идеи, живущие в народе и питающие науку, должны к нему же и возвращаться. Университет воплощает общую интеллектуальную задачу науки, которая будет иметь значение и цель, если все ее сферы укоренятся в общей для всех почве, в общем для всех мировоззрении. Знание этой питательной среды, из которой должны произрастать все академические дисциплины, знание связующей идеологии — вот жизненно важный принцип бытия немецких университетов. Только признание этого принципа обеспечит безопасность университетов в Германии.
Наконец, мы считаем, что безусловная «академическая свобода» также базируется на этом принципе. Мы исходим при этом из специфического понятия свободы, зная, что у нее все же есть ограничения, связанные с реальной жизнью народа. Поэтому свобода является связующим звеном с чем-то всесторонне обоснованным и подчиненным воле всего народа, как закону. То, о чем мечтали великие немецкие мыслители-идеалисты и основой чего была свобода, свершилось и стало реальностью. Оно заполняет частенько возникавший в прошлом разрыв между духовностью и жизнью, устраняя все, с этим связанное. Никогда ранее немецкая идея свободы не наполнялась такой жизнью и энергией, как в наши дни. Эта идея свободы, которая в то же время является идеей личности в глубоком понимании этого слова, и сегодня жива в университете. Поэтому мы должны именно в этом смысле понимать свободу науки, свободу ведения исследований и преподавания. В конечном счете свобода — не что иное, как служба народу, соответствующая основным ценностям его существования.