Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации
Шрифт:
Когда минули и эти нелегкие времена, Хаджжадж получил письмо от Абд аль-Малика, в котором халиф распоряжался предоставить тридцать женщин для обслуживания дворца: десять наджиб, десять кад аль-никах и десять дават аль-ахлам. Поскольку правитель не знал значения этих слов, он обратился к своему двору за разъяснениями, но никто не мог дать ответ.
Однако один человек все же сказал:
– Да хранит Аллах владыку! Значения этих слов может объяснить только человек, который жил как странствующий араб, тот, кто знает людей пустыни, гроза прошлого, удачливый воин, знающий толк в нападениях и хорошей добыче, человек, который, кроме всего этого, не прочь
И Хаджжадж спросил:
– Где же найти такого человека?
– Есть один, но он в твоей тюрьме.
– Кто же это?
– Гхадбан Шайбани.
Тогда Хаджжадж послал за Гхадбаном и спросил его:
– Это ты сказал: «Тебе лучше сейчас пообедать на костях Хаджжаджа, чем потом он поужинает на твоих»?
И Гхадбан ответил:
– Да хранит Аллах владыку! Эти слова не принесли добра сказавшему их и вреда тому, против кого они были направлены.
Тогда правитель произнес:
– Хорошо. Владыка правоверных написал мне письмо, значение которого мне неизвестно. Взгляни на него и скажи, можешь ли ты все разъяснить.
После того как Гхадбан прочел письмо, он произнес:
– Здесь все предельно понятно.
Хаджжадж спросил его:
– Что же означают эти слова?
– Женщина наджиб – это женщина с гордо посаженной головой и длинной, гусиной шеей, с широкой ладонью и красивыми коленями. Если такая женщина рожает сына, то он похож на угрюмого льва. Женщина кад аль-никах имеет мягкие ягодицы и большие груди, каждая часть ее тела мешает двигаться другой. Эта женщина создана, чтобы утолять голод и жажду любви в мужчине. Женщине дават аль-ахлам лет тридцать пять – сорок, ее используют, как могут использовать самку верблюда, чье молоко отдает шерстью, рогами и потом.
– Хорошо. Сколько лет ты провел в тюрьме за свое преступление?
– Три года.
И правитель отдал распоряжение отпустить Гхадбана на свободу.
Это история касается придворных Абд аль-Малика. Однажды халиф получил в подарок несколько щитов, украшенных жемчугом и рубинами, и рассматривал их, окруженный своими стражниками и ближайшими сподвижниками. Одного из них, Халида, он подозвал к себе и предложил опробовать щит. Тот поднялся со своего места и начал показывать приемы с щитом. Размахивая им, Халид выпустил ветры так, что было слышно на весь зал.
Улыбаясь, халиф произнес:
– Какой внушительный звук!
И кто-то прокричал в ответ:
– Сумма четыре тысячи дирхемов и отрез бархата!
После чего Абд аль-Малик велел принести Халиду в подарок названную сумму и бархат, на что один из придворных сочинил экспромтом строки:
Испробовав щит в деле, исторгнул ветры он.Для утешения в подарок был кошелек пожалован ему.О пукание из пуканий, таившееся в нем!О пукание из пуканий, наполнявшее беднягу!Любой, кто может так,Готов исполнить то же самое и за половину этих денег!Теперь-то знаю я: богатство – это ветры.Так позвольте и мне продемонстрировать моеНаивысочайшее здоровье!И халиф воскликнул:
– Дайте этому человеку четыре тысячи дирхемов, но только после того, как он нам продемонстрирует то, что обещал.
Но
Среди строк, написанных им, были такие:
Что услаждало жизнь мою, исчезло,На вечности развалинах молнией сверкнув.Когда его сын Валид пришел проведать халифа, Абд аль-Малик произнес:
К постели умирающего нужно сколько ж раз прийти,Чтоб наконец увидеть смерть его?При этих словах на глазах Валида появились слезы. И отец сказал ему:
– Что ты ревешь, как молоденькая рабыня? Когда я умру, ты должен выйти на улицу одетым в шкуру леопарда и с мечом на плече. Если кто-то посмеет преградить тебе путь, отсеки ему голову. И пусть только покорному тебе человеку будет позволено умереть в своей постели.
В день смерти отца в Дамаске Валид был провозглашен халифом. В детстве родители относились к нему слишком мягко, почему он вырос недостаточно воспитанным.
Один из придворных рассказывал:
«Однажды я посетил Абд аль-Малика и нашел его в глубокой задумчивости. Халиф сказал мне тогда:
– Я сейчас рассуждаю над тем, кого бы я мог назначить правителем Аравии, но не нахожу ни одного подходящего человека.
И тогда я предложил его сына Валида, но Абд аль-Малик ответил:
– Он недостаточно хорошо говорит по-арабски.
Валид, услышав эти слова, взялся за обучение. Он собрал лучших преподавателей грамматики и занимался с ними у себя полгода. Но это не помогло, напротив, он стал выглядеть еще более невежественным! Отец говорил, что не стоит ожидать многого от Валида. Однажды, уже будучи халифом, Валид ошибся при цитировании Корана с кафедры мечети. Он произнес:
– О, эта смерть положила мне конец!
На что стоявший рядом с ним Сулайман, его брат, шепотом сказал своему двоюродному брату Омару, сыну Абд аль-Азиза:
– Действительно, уж лучше бы так и случилось!»
Однако именно этот халиф развернул Священные войны. При его правлении халифат осуществил значительные завоевания. В 89 году по смерти пророка правоверными были захвачены острова Майорка и Минорка, а в 91 году им покорились крепости близ Каспийского моря. В следующем, 92 году была подчинена вся Испания и Армаил в провинции Синд в бассейне южного Инда, в 93 году Самарканд, земля Согд [125] , а в 94-м Кабул и Фергана, земли, находящиеся далеко за рекой Окс.
125
С о г д (тадж.), Сугд, Согде, Сугул – одна из четырех провинций Таджикистана, находящаяся на северо-западе страны.
Во время похода в Сирию, тогда христианскую землю, Валид познакомился с чарующей красотой христианских церквей, прославленных в далеких землях. Это воодушевило его на строительство мечети в Дамаске, настоящего чуда света, мечети, с которой не могла бы сравниться ни одна другая. Для строительства он собрал самых искусных мастеров Персии, Индии, западных провинций и Византии, кроме того, на нужды строительства этого грандиозного сооружения он потратил семилетний доход от земельного налога в Сирии.