Народная ворожба и гадания
Шрифт:
В высоком терему в отцовском, за рекою Волгою стоит девица красная, стоит покрашается, добрым людям похваляется, ратным делом красуется, в правой руке держит пули свинцовые, в левой медные, в ногах каменные. Ты, красна девица, отбери ружья турецкая, татарская, немецкая, черкесская, мордовская, всяких языков и супостатов, заколоти ты своей то не видимою рукой ружья вражьи. Будет ли стрелять из ружья, и их пули были бы не пули, а пошли ты эти пули в сыру землю, во чисто поле. А был бы раб Божий (имя) на войне невредимым и конь был цел и невредим. А была бы его одежда крепче панциря. Замыкаю мои приговорные словеса замком, а ключ кидаю в океан-море, под горюч-камень
Хлевник — покровитель домашнего скота
В русском селе рассказы о домовом перенесены на домашних животных: лошадей, коров, коз и овец, составлявших у народа пастушеского его главнейшее богатство, поэтому домовому дают названия хлевника, сарайника, конюшника, табунника: он охраняет их от болезненных припадков и умножает приплод, а в случае гнева своего творит самок бесплодными или убивает ягнят и телят при самом их рождении. Белорусы звали такого духа баганом или вазилою и отделяли для него в коровьих и овечьих хлевах особое место и устраивают маленькие ясли, наполненные сеном: здесь-то и поселяется баган. Сеном из его яслей они кормят отелившуюся корову, как целебным лекарством.
Чтобы пособить заболевшей скотине, знахарь на Ярославщине отводил на дворе место домовому. Это делается так: в каком-нибудь углу двора огораживается колышками небольшое место и кладется туда пирог или хлеб-соль; знахарь произносит заклинание, называя домового «родимым кормильцем и батюшкою», и берет пирог себе. В Чистый четверг и на Светлое воскресенье можно видеть домового в хлеве или коровнике, где он сидит, притаившись в углу. Если кто между крестьянами разбогатеет от торга скотом, то все уверены, что ему помогает домовой. Народное поверье приписывает домовому особенную страсть к лошадям; по ночам он любит разъезжать верхом, так что нередко поутру видят лошадей в мыле [1].
Когда куплена новая лошадь
Если лошадь домовому нравится, то он холит ее, заплетает гриву и хвост, дает ей корма, отчего лошадь добреет, и напротив, когда ему животное не по нраву, то он ее мучает и часто заколачивает до смерти, подбивает под ясли и пр. От этого мнения многие хозяева покупают лошадей той масти, которая ко двору, то есть любима домовым.
В некоторых уездах Воронежской губернии, когда куплена новая лошадь, ее приводят на двор и пускают без узды — со следующими словами: «Нехай уже домовой сам найде для ней мисто!» Где лошадь остановится, там домовой и желает поместить ее; случается, что ради этого переносят конюшню на новое место. В других губерниях, вводя купленную животину в стойло, низко кланяются, обращаясь к каждому из четырех углов хлева, и произносят: «Вот тебе, хозяин (домовой), мохнатый зверь! люби его, пой да корми» или «Дедушко-атаманушко! полюби моего чернеюшка (или пестреюшка, смотря по шерсти), пой-корми сыто, гладь гладко, сам не шути, и жены не спущай, и детей унимай». Веревку, на которой купленное животное приведено на двор, вешают у кухонной печи. У домового всегда есть любимая лошадь, которую он холит, чистит, подсыпает ей больше других овса, приглаживает ей шерсть и заплетает хвост и гриву. Подобно скандинавскому Тору, домовой охотно ездит на козле, которого потому и держат при конюшнях[1].
Порча коровы
Ведьма может доить корову, несмотря ни на какое расстояние, стоит ей очертить круг
«Эта трава мне дана для принесения мне молока, власть моя велика, корова, отдай мне молоко, ибо моя трава — смерть твоя, это молоко для батюшки Сатаны, а не дать молока — смерть придет для тебя».
Затем во вторник при убывающей луне ночью, в час Быка (с 1 до 3 часов ночи), выбросить пучок травы через левое плечо так, чтобы образовался круг, в его середину надо воткнуть нож с привязанной к ручке веревкой, держа которую надо выйти из круга и произнести: «Доись во имя Сатаны», представляя себе как можно яснее корову, которую хочешь испортить. Так следует сделать шесть раз, и корова перестанет доиться.
Чары на приплод скотины
Животных, родившихся в новолуние, то есть за 3–4 дня до первой четверти луны, необходимо продать на убой.
Заговор на приплод овец
27 февраля чабаны «окликают звезды». Вечером, когда появляются звезды, чабаны выходят за околицу, кладут поклоны на все четыре стороны и произносят: «Засветилась звезда ясная, по поднебесью, на радость миру крещену, загорись огнем негасимым на утеху, ты заглянь, звезда ясная, на двор (имя), ты освяти огнем негасимым белоярых овец его. Как по поднебесью звездам нет числа, так бы у раба (имя) уродилось овец более того».
Урожай
Для того чтобы урожай был на 10–25 процентов выше, необходимо сделать следующее:
— воду, в которой замачиваются или протравливаются семена, заговорить живой (святой) водой;
— сеять в землю только при растущей луне, когда рога смотрят вверх (для растений, имеющих плоды наверху);
— если посеяли в комнате или в теплице, сразу совершить половой акт (желательно это делать каждый день);
— поливать растения теплой живой (святой) водой или магнитной, для чего подставить два магнита к крану или скважине;
— если посеяли прямо в землю, то после окончания посева также следует совершить половой акт на этой земле, а лучше всего, если позволяют силы мужчины, по углам земли;
— первый полив провести водой, в которую добавить сперму мужчины, хоть каплю.
Заговор при покупке скотины
1. Купив скотину, крестьянин молится вместе с продавцом Богу, творя молитву Иисусу, три раза обводят вокруг себя скотину, не смея держать повод голыми руками, и говорит: «Вот тебе, хозяюшка, мохнатый зверь на богатый двор, пои, корми, рукавичкой гладь».
2. Когда купленную скотину вводят в стойло, то хозяин кланяется в каждый угол стойла в пояс и говорит: «Вот тебе, хозяин, лохматый зверь, моя (кличка), люби, пои да корми».
При переводе скота на новый двор старший из хозяев говорит «дворовым»: «Кормилец-батюшка, кормилица-матушка, как я люблю этих (клички), так и вы их любите».
Приучить к себе животное
Часто поить водой, которой мыли руки или ноги. Сделайте прогулку, чтобы пропотеть, затем в башмак, в котором был, налейте молоко, смешанное с мочей своей, дайте попить животному.
Натрите воском рога теленку, и он пойдет за вами без сопротивления.
Намажьте лоб чесноком корове, и она пойдет за вами.