Народный быт Великого Севера. Том II
Шрифт:
ЛИХВИНЦЫ
— Лихвинския горы, да Новосильские воры — злее всех.
ЛУЧАНЦЫ
— В Луцке все не по людски, на вколо вода, в средине беда.
Это старинное присловье произошло от униатов и жидов, наполнявших город в начале XVII столетия. Точно такое же присловье говорили и о Каменце. «Каменец — венец, кругом вода, в средине беда».
ЛЮБИМЦЫ
Козу пряником кормили.
Водохлебы.
Не учи козу,
Двенадцатый час, а матушка из миру не бывала.
Сын из Питера приехал с часами, половым там был, а матери ничего не высылал, так что та по миру начала ходить, подаянием жить.
В старину любимские поселяне не живали дома, а переселялись в поднощики по кржалам и харчевням, где они, как страстные любители чаю, получили прозвание водохлебов и бухвалов.
В незапамятную старину двое любимских поселян собрались покататься на маслянице. Заложили лошадь в сани. У обоих были одни сапоги; вот они надели их, кто с права сидел на правую ногу, а кто с лева — на левую. Тех двух ног, что внутри саней и не видать, что оне в лаптях, а все же питерщиной нужно побахвалить.
Выехал экипаж: дуга золоченая, сбруя ременная, лошадь три дня некормленая. Едут да остановятся, будто конь их до того заелся и горячится, что лезет из хомута вон; а конь из-за голода ни с места и без хомута. Принялись мужики за кнутья, под гору бьют в четыре кнута, а с горы — в десять, конь стоит все тут же.
ЛАДОЖАНЕ
Щуку с яиц согнали.
ЛУГОВЦЫ
Разнощики.
ЛИФЛЯНДЦЫ
Железные рыцари.
МАЛОРОССЫ
(или мароссияне)
Мозенинцы.
Хохлы.
Чубы.
Хохол глупее вороны, а хитрее чорта.
Москаль продал с хохла пояс на ярмарке за три деньги, а хохол в придачу пошел ни за калач, ни за денежку.
Цап (козел) ведет сто баранов на базаре, а татарин сто хохлов в Крым. — Что это за люди? — Мы бо не люди, а малороссы.
Казак коли не пье, та воши бье, а все-таки не гуляе.
Чубы. Это прозвание происходит от обычая у малороссиян оставлять на маковке головы чуб или клок волос; между тем как у запорожцев отпускался один лишь длинный клок волос на голове — от макушки — и назывался оселедец; этот клок завертывался за правое ухо.
Сказывают, будто бы, когда императрица Елизавета Петровна, увидав малороссиян, пришедших в Питер с волами, спросила их: «Что вы за люди?» — Они гордо отвечали: «Мы бо не люди (т. н. не рабы), а малороссияне».
МОЖАЙЦЫ
Можайский ветер.
Такое название вероятно дано можайцам из-стари по той причине, что они легко переходили от одного властителя к другому, например: от москвичей к Шемяке, потом к полякам против князя Василия Васильевича Темнаго.
МОСАЛИ
Гуторы гуторили, гуторили да и загуторили воеводу.
Матушка Заугра, не потопи нашего города Масальска и нашего
Когда-то мосальцы отправили своего старосту Гаврюшку проведать в Москву, почем там православные принимают людей на заработки?
Староста выехал в санях прямо по реке Угре, дело было во время ростепели. Река Угра поднималась из берегов. Староста долго не думал, сел в сани, махнул кнутом по лошади, и взъехал прямо на льдину, а масальцы провожали его всем миром. Вдруг вода поднялась из берегов, икры пошли за икрами, старосту затерло во льдинах. Изахались мосали, припали к берегу и стали голосить: «Матушка Заугра! Не потопи нашего города Мосальска и нашего старосту Гаврюшку!»
МЕЦНЯНЕ
Амчинина быте во двор.
Бабы кружевницы — мужья лежебоки.
Когда-то мецняне, обиженные летом проезжими, вздумали зимой отыскивать виноватых. Летом было не до того им: то сенокос, то жатва. Зимой другое дело: с печи да на палати, с палатей да на печь. Собрались миром и стали толковать: где же искать проезжих? Известное дело, на постоялых дворах. Долго не думали, собрались всем миром на одних санях, да отправились в дорогу. Куда ни приедут, везде находят виноватых. Расправа коротка: в кнуты да в дубины. С тех пор мценские дворники не могут равнодушно слушать, когда им говорят: «Амчинина быте во двор!»
МОСКВИЧИ
Рака со звоном встречали.
Московский час — подожди.
С москалем дружи, а камень за пазухой держи.
Москаль не велик человек, а опасен.
Правда московская.
Москаля верти (обманывай).
Вид москаля, полы срижи, да втекай (беги).
От чорта открестишься, а от москаля дубиной не отобьешься.
В Москве толсто звонят, да тонко едят.
Москва стоит на болоте, ржи в ней не молотят, а больше деревенскаго едят.
Вин как на-москалися, що из-под живаго пьяты режит.
Видно велик город, что семь воевод.
В Москве недороду хлеба не бывает.
Живет в Москве, не в милой тоске.
Два брата с Арбата, а оба горбаты.
С Москвы с посада с овощнаго ряда.
Многия московския присловия принадлежат временам историческим. Так, присловье: «Правда московская» — вышло от псковичей, когда москвичи взяли Псков, когда они на Москве били челом в своей покорности. «Видно велик город, что семь воевод» — указывает прямо на «Семибоярщину». Другия же выдумаы малороссиянами. Так присловье: «Московский час — подожди» — произошло от медленности в делах. Поговорка москвичей: сей час! — надоела малороссиянам.
У малороссиян ведутся между чернью поговорки о привязчивости и хитрости москалей, что «От черта отхреститься, а от москаля и не отобьешься; что москаль не велик человек, да ба (т. е. опасен)».
МИНЦЫ
Дай Бог тебе в Вильну ходить, горы копать.
МУКОБРЯНЫ
Так называли их вероятно потому, что они мукою брали.
МУРОМЦЫ
Кадошники.
Вертячия бабы.