Нашествие хазар (в 2х книгах)
Шрифт:
Прошёл день, наступила пятница, и древлянский жрец Чернодлав стал свидетелем приготовления иудеев к священной субботе…
«И был вечер, и было утро - день шестой». Так думает каждый иудей в пятницу. И была осень - по иудейскому календарю - 4620 года; от сотворения мира - 6358-го; от Рождества же Христова - 860-го. В пятницу к иудеям нисходит с небес вселюбезная, всерадостная, всесветлая невеста Шаббос, которую гойим [196] называют еврейским шабашем, извращая при этом пол прекрасной невесты, как будто Шаббос - мужчина.
[196] Гойим– неверные, христиане.
Ещё с раннего утра хозяйки и их служанки, всласть
В бурных приготовлениях к священной субботе принимают участие и шаббос-гойим [197] . Они крошат локшен, готовят кугель, цымис [198] и шолент. Последнее кушанье - горячее, его оставляют в жарко вытопленной печи, заслон замазывают глиной, чтобы шолент хранился до завтрашней трапезы под охраной малохим, то есть ангелов, оберегающих его от воздействия нечистой силы - шед.
С раннего утра в пятницу у Массорета бен-Неофалима было радостно-приподнятое настроение. Ему, по обычаю, подали пшеничный пирог. Отщипывая от него маленькие кусочки, советник кагана макал их в росл-флейш - соус, приготовленный из лука, перца и мяса, и медленно жевал. Потом послал слугу за богословом Зембрием. С ним он пошёл в общественную терму, и там они троекратно окунулись в микву [199] .
[197] Шаббос-гойим– наёмные слуги на время шабаша из язычников или христиан.
[198] Локшен– лапша, кугель - запечённые макароны, д ы м и с - компот или соус из фруктов, сладких кореньев и пряностей с мёдом и жиром.
[199] Миква– водоём при терме, предназначенный для обрядного очистительного омовения.
Возвратившись домой, Массорет помог жене Рахили и служанкам нафаршировать рыбу, потому что по закону каждый иудей обязан самолично приложить часть труда своего в честь наступающей Шаббос-кодеш. Затем советник принялся обрезать ногти, строго соблюдая при этом талмудическое правило, повелевающее переходить во время стрижки с первого пальца на третий, сначала на левой, потом на правой руке, и непременно стричь ногти в пятницу, ибо, по замечанию того же Талмуда, ногти начинают отрастать лишь на третий день и, если их постричь, скажем, в четверг, то они будут расти в субботу, а это - противозаконно, так как в Шаббос-кодеш человек не только не должен трудиться, но, если б это стало возможным, и дышать… Священная суббота есть всеобщее умиротворение.
Сложив обрезки ногтей в тряпицу, Массорет закопал их в землю. Не дай Бог оставить ногти непогребёнными! На них может наступить женщина, после чего она родит мёртвого ребёнка… А это - великий грех против важнейшей заповеди в Израиле: «плодитеся и множитеся».
Затем Массорет снова кликнул слугу, чтобы тот помог ему облачиться в белые чулки, башмаки и палевые лосины. Велел осмотреть, правильно ли висят кисти цытиса на его арбеканфосе [200] , а потом опоясался широким шёлковым поясом и, наконец-то, облёкся в длинный шёлковый кафтан с бархатным отложным воротником и такими же обшлагами.
[200] Арбеканфос– род жилета с четырьмя углами внизу, в котором проколоты дырочки и продеты нити цытиса, сплетённые в кисти наподобие плётки. Носится в знак страха Божия.
Чернодлав
Библиотека советника представляла из себя просторную длинную комнату, где на самом видном месте помещался висячий шкафчик - орнпакодеш - кивот завета, задёрнутый занавеской с золотой бахромой - парахуес, по середине которой нашиты два равнобедренных треугольника, составляющих шестиугольную звезду - государственный герб еврейских полководцев-царей. В кивоте, как святыня, хранятся у Массорета бен-Неофалима пергаментные свитки Торы.
[201] Шульклепер– служитель синагоги, призывающий евреев на молитву в дни праздника громким голосом, а в будничные - постукиванием в ставни деревянным молотком.
По стенам тянутся книжные полки, на которых лежат книги Ветхого Завета, Талмуд Иерусалимский, Талмуд Вавилонский и бесчисленное множество трактатов богословских и юридических под названием «Шаалот уте Шубот».
Массорет очень гордился тем, что многие из этих книг когда-то находились в пещере горы Серир и перешли по наследству от его родственника Исаака Сангари.
У другой стены размещался массивный шкаф, где за стекольчатыми створками располагались древние драгоценные кубки, серебряная и золотая посуда. На шкафу стоял огромный семисвечник с рельефным изображениями братьев Маккавеев. В этом семисвечнике ежегодно в месяц тевет (ноябрь) зажигаются свечи в память победы Иуды Маккавея над Антиохом Епифаном, царём сирийским, и восстановлением храмового канука - жертвенника.
Над письменным же столом красовался под стеклом затейливый рисунок, в центре которого было написано по-еврейски: «Бога всегда имею пред собой!» По краям рисунка виднелись изображения леопарда, орла, оленя и льва. И говорилось: «Будь храбр, как леопард, лёгок, как орёл, быстр, как олень и мужествен, как лев при исполнении воли Отца Твоего Небесного». Подобные картинки занимают почётное место и в синагоге, над омедом - аналоем, пред которым кантор воспевает гимны - брохес и бакошес - благословения, молитвы и просьбы за себя и за свой народ.
Но вот на улице раздался громкий стук молотка шульклепера.
Советник кагана очнулся от своих мыслей, велел подать штраймеле - меховую шапку, надел поверх кафтана деле - длинный плащ с маленьким стоячим воротником и чуть не до самой земли ниспадающими рукавами, и заспешил в бейс-гамидраш [202] .
Проводив взглядом удаляющуюся в окне высокую, чуть сутулую фигуру советника, древлянский жрец прошёл во вторую половину жилища, где хлопотали в предпраздничных трудах жена Массорета и её служанки.
[202] Бейс-гамидраш, или бет-гамидраш– общественный молитвенный дом, в котором кроме богослужения целые учёные братства занимаются изучением Талмуда.
Как только дом остался без хозяина, Рахиль зажгла в серебряных шандалах настольные свечи и, протянув к ним руки, плавным кругообразным движением сверху вниз обвела их около огней, - «осенила огонь». А закрыв пальцами глаза, произнесла вполголоса молитву, обращаясь к четырём великим жёнам Ветхого Завета:
– Сорре, Ривке, Рохль вой Лейэ!
Этот обряд зажигания свечей искони исполняется исключительно хозяйками дома…
Обернувшись к одной из своей служанок, Рахиль сказала:
– Для приглашённого на Шаббос-кодеш ламдана [203] приготовь отдельную комнату, - и, посмотрев в сторону Чернодлава, тише добавила: - Не спать же ему рядом с язычником?! Муж говорил, что степняк ещё и колдун… И как древние индусы, может выпускать человеческую душу из тела…
[203] Ламдан– странствующий еврейский учёный-проповедник.