Наследник рода Раджат 8

Кольцов Игорь

Если первый раз я обвел взглядом обстановку с некоторым ошеломлением, то дальше разглядывал всю эту роскошь уже с прицелом на будущее. Тоже хочу себе комнату на колесах. Это ж реально можно отсыпаться в дороге и тем самым сэкономить кучу времени.

Первые полчаса, пока кортеж не покинул город, мы молчали.

Насколько я знал, полноценных плетений дальнего обнаружения противника у местных магов нет в принципе. Но чуйка мага девятого ранга и без того способна уловить угрозу. А уж если он — интуит, незамеченным тем более никто не подберется.

Правда, в городе

из-за массы людей и построек ощутить что-либо всегда сложнее. Дхармоттара сидел напряженный и хмуро смотрел перед собой отсутствующим взглядом.

Когда город остался позади, он чуть расслабился, вздохнул свободнее и посмотрел на меня уже вполне спокойным осмысленным взглядом.

— Кофе, Раджат-джи? — предложил Дхармоттара.

— С удовольствием, — кивнул я.

Он встал, достал из бара чистые чашки и сделал нам две порции кофе.

Вручив мне чашку и усевшись обратно, Дхармоттара попробовал свой напиток и едва заметно одобрительно улыбнулся. Я тоже кофе оценил. Не то же самое, что сваренный в турке по всем правилам, но для походного варианта — просто превосходно.

— Скажите, Дхармоттара-джи, вы случайно не знаете, какая шакти у рода Махападма? — поинтересовался я.

Меня этот вопрос все еще тревожил, но я задал его скорее ради завязки диалога. Ответит — хорошо, переведет тему или отшутится — я не расстроюсь.

— А, вы уже столкнулись со страшилками про менталистов Махападма? — насмешливо улыбнулся Дхармоттара.

Всего лишь страшилки? Дхармоттара — не тот человек, который будет бросаться такими определениями на пустом месте.

Получается, Нидеха собственную глупость так оправдать пытался?

С другой стороны, мой артефакт и материалы по бастардам Сударшан ему передали Махападма, и этот факт точно не имеет к шакти никакого отношения.

— Вы забываете, Раджат-джи, — стал серьезным Дхармоттара, — что Махападма — вечный род. И не имеет никакого значения, какой тип шакти у них был когда-то. Сейчас они могут использовать родовую силу как угодно. Как и мы с вами, собственно.

Логично. И да, я напрочь забыл про пластичную шакти вечных родов.

Зато теперь я не удивлюсь, если Махападма действительно умеют ментально влиять на людей. Потому что если у них была ментальная шакти и раньше, то наверняка первое, что они сделали, — это расширили ее возможности. Может быть, даже неосознанно.

Как и я сам со своим огненным покровом.

Он ведь у меня и раньше был. Изначально сутью шакти Раджат была дополнительная пара огненных рук. И чую, когда дядя учил меня обращаться с ними, этот покров был не более чем визуальным побочным эффектом. А когда мне понадобилось — он стал непробиваемым. И это просто инстинкт, я ничего для этого не делал.

А у Махападма были столетия, чтобы отточить разные грани применения своей родовой силы.

Надо бы, кстати, заняться уже, наконец, собственной шакти. Это же безграничные возможности, а у меня до них попросту руки не доходят.

Как и до многого другого, к сожалению.

Подарок Асан, тот талмуд про древнюю кровь, я ведь тоже до сих пор не открывал.

— Ну и

раз уж речь зашла про шакти, — улыбнулся Дхармоттара, — я, пожалуй, знаю, что вам предложить в обмен на кровную привязку древнего объекта.

Я с интересом посмотрел на него.

— Шакти, — кивнул Дхармоттара в ответ на мой невысказанный вопрос. — Я готов отдать вам все, что есть по этому вопросу в моем родовом архиве. Закономерности, ритуалы, описания шакти чужих родов, методы работы с пластичной шакти вечного рода и так далее. У моего рода обширный архив.

Очень интересное предложение. Уникальные знания, которых я не получу больше нигде. Впрочем, и кровная привязка — уникальная штука, никто больше для Дхармоттара этого не сделает. Так что вполне равноценно.

— А для затравки, — улыбка Дхармоттара превратилась в улыбку змея-искусителя, — я задам вам вопрос. Вы знаете, что шакти можно выбирать?

Глава 25

* * *

— Выбирать… — эхом повторил я.

Ошеломляющая новость, честно говоря. Я до сих пор думал, что шакти формируется случайным образом. Склонности и специализация рода, если таковая есть, должны были как-то учитываться, конечно, не зря шакти формируется только после первой тысячи лет существования рода. Но вот прям выбирать?

Или он не выбор в привычном понимании этого слова имел в виду?

— На стадии формирования, я так понимаю? — уточнил я.

— Скорее, в момент появления, — слегка улыбнулся Дхармоттара. — Существуют камни выбора шакти. Практически такие же, как родовые камни.

И производятся они там же, мысленно добавил я. На древних объектах.

Вот теперь все встало на свои места.

А мой интерес к поискам новых объектов взлетел до небес. Хотя, казалось бы, куда уж больше.

— И как они работают? — заинтересовался я.

— Сначала скажите, Раджат-джи, — качнул головой Дхармоттара, — как вам мое предложение?

— Согласен, — тут же кивнул я. — С меня кровная привязка, с вас — архивы по шакти.

— Договорились, — расплылся в радостной улыбке Дхармоттара. — А с камнями все просто. Вы знаете, как привязываются к крови будущие родовые камни?

Я молча кивнул.

Брови Дхармоттара непроизвольно взлетели. Не должен был этого знать мальчишка из боковой ветви рода, который только волей случая стал наследником. Да я и не знал бы, собственно, если бы не Асан.

— Камни выбора шакти работают примерно так же, — продолжил Дхармоттара. — Разве что промежуток слияния намного меньше. Около полугода требуется камню выбора, чтобы сформировать у носителя определенный тип шакти. В идеале в этот период нужно делать упор именно на те действия, с которыми будет связана родовая способность. Если это возможно, конечно. И чем ближе к реальной склонности рода выбранная шакти, тем проще она формируется. И, конечно, тем мощнее будет шакти с самого начала.

— То есть если я — молодой род и хочу абсолютную защиту, то должен как можно чаще ходить, окутанный магическими щитами? — привел пример я.