Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов

Сковорода Григорий Савович

Конец

Песнь 13-я

Из сего: Изойдите из среды их… Приди, брат мой, водворимся на селе. Там родила тебя мать твоя

(«Песнь песней»).

Ах поля, поля зелены,Поля цветами распещрены!Ах долины, яры,Круглы могилы, бугры!Ах вы, вод потоки чисты!Ах вы, берега трависты!Ах ваши волоса,Вы, кудрявые леса!Жаворонок меж полями,Соловейко меж садами;Тот, выспрь летя, сверчит,А сей на ветвях свистит.А когда взошла денница,Свищет в тот час всяка птица,Музыкою воздухРастворенный шумит вокруг.Только солнце выникает,Пастух овцы выгоняетИ на свою свирельВыдает дрожливу трель.Пропадайте, думы трудны,Города премноголюдны!А я с хлеба кускомУмру на месте таком.

Конец

Песнь 18-я

Господь гордым противится, смиренным же дает благодать.

Ой ты, птичко желтобоко,Не клади гнезда высоко!Клади на зеленой травке,На молоденькой муравке.Вот ястреб над головоюВисит, хочет ухватить,Вашею

живет он кровью,Вот, вот когти он острит!Стоит явор над горою,Все кивает головою.Буйны ветры повевают,Руки явору ломают.А вербочки шумят низко,Волокут меня до сна.Тут течет поточек близко;Видно воду аж до дна.На что ж мне замышляти,Что в селе родила мати?Нехай у тех мозок рвется,Кто высоко в гору дмется,А я буду себе тихоКоротати милый век.Так минет меня все лихо,Счастлив буду человек.

Конец

Песнь 21-я

В конец сего: Возвестил мне, его же возлюбила душа моя; где пасешь, где почиваешь в полудни?

Счастие, где ты живешь? Горлицы, скажите!В поле ли овцы пасешь? Голубы, взвестите!О счастие, наш ясный свет,О счастие, наш красный цвет!Ты мать и дом, появися, покажися!Счастие! Где ты живешь? Мудрые, скажите!В небе ли ты пиво пьешь? Книжники, взвестите!О счастие, наш ясный свет,О счастие, наш красный цвет!Ты мать и дом, появися, покажися!Книжники се все молчат, птицы тож все немы,Не говорят, где есть мать, мы же все не вемы.О счастие… и прочее.Счастия нет на земле, счастия нет в небе,Не заключилось в угле, инде искать требе.О счастие… и прочее.Небо, земля и луна, звезды все – прощайте!Все вы мне – гавань дурна, впредь не ожидайте.О счастие… и прочее.Все я минул небеса, пускай вдаль обрящу,И преисподняя вся, пускай его срящуО счастие… и прочее.Се мой любезный прескор, скачет младой олень,Выше небес, выше гор; крын [23] мой – чист, нов, зелен.О счастие, мой свет ясный!О счастие, мой цвет красный!Ты мать и дом, ныне вижу, ныне слышу!Сладость его есть гортань, очи голубины,Весь есть любовь и Харрань [24] , руки кристаллины.О счастие… и прочее.Не прикасайся ко мне, тотчас меня срящешь,Не обретай меня извне, тотчас обрящешь.О счастие… и прочее.Ах! Обрати мне твой взор: он меня воскрыляет,Выше стихий, выше гор он меня оперяет.О счастие… и прочее.Сядем себе, брате мой, сядем для беседы.Сладок твой глагол живой, чистит мне все беды.О счастие, мой свет ясный!О счастие, мой цвет красный!Ты мать и дом, днесь тебя вижу, днесь тебя слышу.В полдень ты спишь на горах, стадо пасешь в крынах,Не в Гергесенских полях и не в их долинах.О счастие… и прочее.

23

Крын… – лилия.

24

Харрань… – город в Месопотамии упоминаемый в Ветхом Завете.

Конец

Песнь 22-я

Помни последнее твое, и не согрешишь (Сирах). Есть путь, мнящийся быть прав, последнее же его – ад

(Притчи).

Распростри вдаль взор твой и разумны лучи,И конец последний поминай.Всех твоих дел в какую меть стрела улучит,Наблюдая всех желаний край,На каких вещах основал ты дом?Если камень, то дом соблюдет,Если ж на песке твоих стать хором,От лица земли вихрь разметет.Всяка плоть песок есть и мирска вся слава,И его вся омерзеет сласть.Возлюби путь узкий, бегай обща нрава;Будь твоя, Господь, с Давидом часть [25] ,Если нужно вернуться в Сион [26] ,То зачем тебе в мир снисхождать?Путь опасен есть во Иерихон [27] ,Живи в граде, он всех нас мать.Если ж пустился ты в сию дорогу,Бог скорее путь да преградит,Ибо знаешь, что снийшовши в бездну многу,То ум в бездне зол наш не радит.О ты, кто все дух тот же естьИ число твоих не скудеет лет,Ты, разбойничьи в нас духи смеси!Пусть твоя сокрушит буря сеть!

25

«Часть моя ты, Господи…» «Боже сердца моего и часть моя, Боже, вовеки» (Здесь и далее по тексту примеч. Г. Сковороды).

26

Сион – слово еврейское. Значит то же, что по-эллински – , рим. – specula. Так назывался Иерусалимский замок; по-славянски – зор, стража, горница.

27

Иерихон – город, есть образ суетного мира сего и лестного. Он широкий, сиречь роскошным путем водит юных в разбойники, то есть в челюсти змиины и гидрины, в смертные грехи. Quaenam Maxima peccatoribus poena? Ipsum peccatum. – Ничто не есть злее греха и жала, ибо его ничто же ни в сем, ни в оном веке мучительнее. «Жало смерти – грех». «Грехопадение, кто разумеет? Блажен тот один, кто разумеет». «Блажен муж, который на пути грешных не стоит». «Открой очи мои…»

Конец

Песнь 23-я

Из сего: Исчезли в суете дни… Покупая время… Упразднитесь и уразумейте.

О дражайше жизни время,Коль тебя мы не щадим!Коль так, как излишне бремя,Всюду мечем, не глядим!Будто прожитый час возвратится назад,Будто реки до своих повернутся ключей,Будто в наших руках лет до прибавки взять,Будто наш из бесчисленных составленный век дней.Для чего ж мы жить желаемЛет на свете восемьсот,Ежели мы их теряемНа всяких безделиц род?Лучше час честно жить, чем скверно целый день.Лучше один день свят от безбожного года,Лучше один год чист, чем десяток сквернен,Лучше в пользе десять лет, чем весь век без плода.Брось, любезный друг, безделья,Пресечи толикий вред,Сей момент примись за дело:Вот, вот, время уплывет!Не наше то уже, что прошло мимо нас,Не наше то, что породит будуща пора,Днешний день только наш, а не утренний час.Не знаем, что принесет вечерняя заря,Если ж не умеешь жить,Так учись фигуре сей!Ах, не может всяк вместитьРазум хитрости тоей.Знаю, что наша жизнь полна суетных врак,Знаю, что преглупая тварь в свете человек,Знаю, что чем живет, тем горший он дурак,Знаю, что слеп тот, кто закладает себе век.

Конец

Rogatus quidam philosophus: quid esset praetiosissimum? Respondit: tempus [28] .

Песнь 24-я

Римского

пророка Горация [29] , претолкована малороссийским диалектом в 1765 году. Она начинается так: Otiam diuos rogat in patenti… [30] и пр. Содержит же благое наставление к спокойной жизни.

28

Некий философ, которого спросили, что он считает самым ценным, ответил: «время» (лат.).

29

Любимый Сковородою великий римский поэт Квинт Гораций Флакк (65-8 до н. э.), см. Оды, II, 16, 1.

30

«Покоя просит у богов в открытом… [море]» (лат.).

О покой наш небесный! Где ты скрылся с наших глаз?Ты нам обще всем любезный, в разный путь разбил ты нас.За тобою-то ветрила простирают в кораблях,Чтоб могли тебя те крылья во чужих сыскать странах.За тобою маршируют, разоряют города,Целый век бомбардируют, но достанут ли когда?Кажется, живут печали во великих больш домах;Больш спокоен домик малый, если в нужных сыт вещах.Ах ничем мы не довольны – се источник всех скорбей!Разных ум затеев полный – вот источник мятежей!Поудержмо дух несытый! Полно мучить краткий век!Что ль нам даст край знаменитый? Будешь тоже человек.Ведь печаль везде летает по земле и по воде,Сой бес молний всех быстрее может нас сыскать везде.Будем тем, что бог дал, рады, разобьем мы скорбь шутя,Полно нас червям съедати, ведь есть чаша всем людям.Славны, например, герои, но побиты на полях.Долго кто живет в покое, страждет в старых тот летах.Вас бог одарил грунтами, но вдруг может то пропасть,А мой жребий с голяками, но бог мудрости дал часть.

Конец

Nihil est ab omni parte beatum [31] .

Песнь 28-я

О тайном внутри и вечном веселье боголюбивых сердец. Из сих зерн: Веселье сердца – жизнь человеку, и радование мужа – долгоденствие. Кто же погубит душу свою меня ради, тот спасет ее. Что пользы человеку, если приобретает мир весь, лишится же души своей?

Возлети на небеса, хоть в версальские леса [32] ,Вздень одежду золотую,Вздень и шапку хоть царскую;Когда ты невесел, то все ты нищ и гол;Завоюй земной весь шар, будь народам многим царь,Что тебе то помогает,Если внутрь душа рыдает?Когда ты невесел, то все ты подл и гол.Брось, пожалуй, думать мне, сколько жителей в луне!Брось Коперниковски сферы [33] Глянь в сердечные пещеры!В душе твоей глагол, вот будешь с ним весел!Бог есть лучший астроном, он наилучший эконом.Мать блаженная натура [34] Не творит ничто же сдура.Нужнейшее тебе найдешь то сам в себе.Глянь, пожалуй, внутрь тебя: сыщешь друга внутрь себя,Сыщешь там вторую волю,Сыщешь в злой блаженну долю:В тюрьме твоей там свет, в грязи твоей там цвет.Правду Августин певал [35] : ада нет и не бывал [36] ,Воля – ад, твоя проклята,Воля наша – печь нам ада.Зарежь ту волю, друг, то ада нет, ни мук.Воля! О несытый ад! Все тебе ядь, всем ты яд.День, ночь челюстьми зеваешь,Всех без взгляда поглощаешь;Убей ту душу, брат, так упразднишь весь ад.Боже! О живой глагол! Кто есть без тебя весел?Ты един всем жизнь и радость,Ты един всем рай и сладость!Убий злу волю в нас, да твой владеет глас!Дай пренужный дар нам сей; славим Тя, царя царей.Тя поет и вся Вселенна,В сем законе сотворенна,Что нужность не трудна, что трудность не нужна [37] .

31

«Нет ничего счастливого во всех отношениях» (лат.).

32

Версалия (Versailles) именуется французского царя Эдем, сиречь рай, или сладостный сад, неизреченных светских утех исполнен.

33

Коперник есть новейший астроном. Ныне его систему, т. е. план, или типик, небесных кругов весь мир принял. Родился над Вислою, в польском городе Торуне. Систему свою издал в [1543 г.]. Сфера есть слово эллинское, по-славянски: круг, клуб, мяч, глобус, гиря, шар, круг луны, круг солнца.

34

Блаженная натура есть имя Господа Вседержителя.

35

Аврелий Августин (354–430) – крупнейший представитель латинской патристики, один из любимых мыслителей Сковороды

36

Ад слово эллинское значит темница, место преисподнее, лишенное света, веселья и дражайшего золота – свободы. Адский узник есть зерцало пленников мучительной своей воли, и сия лютая фурия непрерывно вечно их мучит.

37

Мысль древнегреческого мыслителя Эпикура (341–270 до н. э.), которую часто повторял Сковорода.

Конец

Pro memoria, или припоминание.

Самое сущее Августиново слово есть сие: Tolle voluntatem propriam et tolletur infernus – истреби волю собственную, и истребится ад.

Как в зерне мамрийский дуб, так в горчичном его слове скрылась вся высота богословской пирамиды и как бездна жерлом своим пожрала весь Иордан богомудрия. Человеческая воля и Божья суть двое ворот – адовы и небесные. Обретший среди моря своей воли Божью волю обретет кифу, сиречь гавань оную: «На сем камне утвержу всю церковь мою». «Таится сие им, как небеса» и проч. «И земля (се оная обетованная! Смотри, человек) посреди воды…» Если кто преобразил волю в волю Божию, воспевая сие: «Исчезнет сердце мое» и проч. Сему сам Бог есть сердцем. Воля, сердце, любовь, Бог, дух, рай, гавань, блаженство, вечность есть то же. Сей не обуревается, имея сердце оное: «Его же волею все управляются». Августиново слово дышит сим: «Раздерите сердца ваши». «Возьмите иго мое на себя». «Умертвите члены ваши». «Не того хотите… сие творите». «Не есть наше против крови и плоти». «Враги человеку домашние его». «На аспида и василиска наступишь». «Тот сотрет твою главу…» и проч.

Песнь 30-я

Из сего древнего стиха:

: .

Сиречь:

Наслаждайся дней твоих, все бо вмале стареет:В одно лето из козленка стал косматых! цап.Осень нам проходит, а весна прошла,Мать козленка родит, как весна пришла.Едва лето запало, а козля цапом стало,Цап бородатый.Ах, отвергнем печали! Ах, век наш краткий, малый!Будь сладкая жизнь!Кто грусть во утробе носит завсегда,Тот лежит во гробе, не жил никогда.Ах, утеха и радость! О сердечная сладость!Прямая ты жизнь.Не красна долготою, но красна добротою,Как песнь, так и жизнь.Жив бог милосердый, я его люблю.Он мне камень твердый; сладко грусть терплю.Он жив, не умирая, живет же с ним живаяМоя и душа.А кому он не служит, пускай тот бедный тужитПрямой сирота.Хочешь ли жить в сласти? Не завидь нигде.Будь сыт малой части, не убойся везде.Плюнь на гробные прахи и на детские страхи;Покой – смерть, не вред.Так живал афинейский, так живал и еврейскийЕпикур – Христос.