Настольная книга православного верующего. Таинства, молитвы, богослужения, посты, устройство храма
Шрифт:
Молитвы об учении – преподобному Сергию Радонежскому, праведному Иоанну Кронштадтскому, безсеребренникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским, равноапостольным Мефодию и Кириллу, учителям Словенским, мученице Татьяне, первоверховным апостолам Петру и Павелу, вселенским учителям и святителям Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоусту, иконе Божией Матери «Воспитание», апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, преподобному Александру Свирскому.
Молитвы о работе – святителю Митрофану, в схиме Макарию, Воронежскому, апостолу Иакову Зеведееву, святому
Молитвы о благословлении на вступление в брак и благополучии семейной жизни
Пресвятой Богородице, благоверным князю Петр и княгиня Феврония, Муромскии чудотворцам, святителю Николаю Чудотворцу, мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву, мученикам Адриану и Наталии, апостолу Симону Зилоту, Кананиту, святителю Иоанну Златоусту, архиепископу Константинопольскому, апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, мученикам Хрисанфу и Дарье, иконе Божьей Матери «Казанская».
Молитвы о детях
Молитвы о даровании детей – Роману чудотворцу, пророку Захарии и праведной Елисавете, праведным богоотцам Иоакиму и Анне.
Молитвы о детях – Божией Матери, Ангелу Хранителю, преподобному Амвросию Оптинскому.
Молитвы о болящих детях – мученику святителю Иулиану (Юлиану) Кеноманийскому, семи отрокам Ефесским, мученику Авраамию Болгарскому, мученику младенцу Гавриилу Белостокскому, Косме и Дамиану Асийским.
Молитвы при потери или лишении детей – великомученику Евстафию, преподобным Ксенофонту и Марии.
Псалтирь как требник
Псалтирь (от греч. псалтирион, – название струнного музыкального инструмента) – книга, входящая в состав Библии, которая состоит из 150 песней или псалмов (151-й, посвященный псалмопевцу Давиду, не входит в состав еврейской Псалтири, вставлен в греческой и славянской Библии для описания его жизни).
Наименование Псалтири взято от музыкального струнного инструмента, с игрою на котором соединялось пение псалмов при ветхозаветном богослужении. Писателями псалмов, судя по надписаниям, были Моисей, Давид, Соломон, и многие другие; но так как 73 псалма надписываются именем Давида и многие из ненадписанных псалмов, вероятно, написаны им же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.
В Православной Церкви, по примеру ветхозаветной, Псалтирь более всех других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослужения применены особые псалмы, которые поются или читаются либо в целом виде (например, на шестопсалмии и часах), либо по частям в так называемых прокимнах. Кроме того, за богослужением православной Церкви постоянно совершается рядовое чтение Псалтири.
По Уставу церковному вся Псалтирь должна быть прочитана по порядку в течение седмицы (т. е. недели), а во время Великого
В церковном употреблении Псалтирь разделяется на 20 частей – кафизм, или седальнов, т. е. таких отделений, после которых в древней церкви позволялось сидеть (во время полагавшихся вслед за чтением псалмов объяснений их).
Содержание псалмов весьма разнообразно при одинаковой молитвенной (в смысле обращения человека к Богу) форме большинства из них: есть псалмы покаянные (например: 6, 24, 37, 50, 129, 136), благодарственные (17, 29), хвалебные (103, 145), просительные; есть кроме того псалмы и в собственном смысле учительные, например псалом 90. Наряду с этим учительно-молитвенным содержанием псалмов во многих из них находятся и пророчества о будущих событиях, особенно об Иисусе Христе и Его Церкви, – таких псалмов насчитывается более двадцати (2, 8, 15, 18, 21, 23, 39, 40, 44, 50, 67, 68, 71, 88, 96, 101, 109, 117, 118, 129, 131, 142).
Псалтирь можно читать в различных случаях. Книга разделена на кафизмы. Взяв благословение священника, православные христиане читают все кафизмы (полная Псалтирь) в один раз или, разделив на части, прочитывают всю книгу в несколько заходов. Кроме того псалмы можно использовать как отдельные молитвы.
Преподобный Арсений Каппадокийский использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям, особенно, когда на какую-то потребность не имелось церковного чинопоследования (правила).
Следующее правило изложено оп преподобному Арсению Каппадокийскому афонским старцем Паисием. Греческий первоисточник можно найти в издании «О Герон Паисиос» иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год. (Цифрой указан номер псалма, а затем – при какой нужде его следует читать).
«1. Когда посадить дерево или лозу, да принесут плод.
2. Да просветит Господь грядущих на собрания и совет.
3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде жестокосердных деяний.
5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
6. Да освободит Господь находящихся под заклятием.
7. Следует читать мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда муж или жена терзают супругу или супруга).
11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
12. Страдающим болезнью печени.
13. От беса читать трижды в день три дня.
14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
15. Да найдется потерянный ключ.
16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды три раза в день.
17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
18. Да разродится роженица.
19. Безплодным супругам, чтобы Господь исцелил их, и они не развелись.
20. Да умягчит Господь сердца богатых, и подадут они милостыню бедным.