Настольный календарь знахаря

Степанова Наталья Ивановна

27 марта

Преподобного Венедикта Нурсийского (543), основателя западного монашеского ордена бенедиктинцев.

Феодоровскую икону Божьей Матери (1613). Название свое икона получила в честь святого Александра Невского, в крещении принявшего имя Феодор. Этой иконе в старину молились роженицы при трудных родах. Чудодейственный образ лучше всего покупать именно в этот день.

Народное название: Федор, Федор-скотник.

Приметы и обычаи: в это время обычно

у скотины начиналась весенняя линька. Поэтому рачительные хозяева на Федора вычесывали шерсть у лошадей и коров и заговаривали их от дурного глаза. В этот день проветривали хлева и конюшни, вывозили на поля навоз, перестилали подстилки из сена, соломы и опилок. Не случайно появились поговорки: «На Федора не ленись – скотинке поклонись», «Скотинку почистишь, подстилки подкинешь – так и молочком побалуешься», «Федора-скотника примечай да скотинку привечай» и т. д. Сами же домашние животные издревле на Руси символизировали богатство и плодородие. Согласно поверьям, в хлеву вместе со скотиной жил хлевный. От прочих домашних духов он отличался незлобивым характером и всегда добрым отношением к хозяевам. Он никогда не шалил, не наказывал хозяев, а лишь помогал держать хлев в порядке.

• На Федора-скотника мороз – всю неделю мороз.

• Солнце пригрело – меняй подстилку у коров, подкинь соломы лошадям: мороз не за горами.

Издавна с домашними животными было связано множество примет и поверий:

• Лошадь в дороге спотыкается – добра не жди.

• Вдруг все куры враз закудахтали – ссоры не миновать.

• Скот ложится под кровлю – к ненастью, на дворе – к ведру.

• Лошади спят стоя – к морозу, ложатся – к теплу.

• Лошадь храпит – к ненастью, фыркает – к теплу, трясет головой и запрокидывает ее кверху – к дождю.

• Перед ненастьем у коров становится меньше молока.

• Коровы мало пьют и спят днем – к дождю.

• Если корова жадно ест траву вечером – на следующий день жди дождя.

• Овцы стукаются лбами – к сильному ветру.

• В какую сторону спиной ложится скот – с такой и ветер.

Сегодня лучше не смотреться в зеркало. Особенно это касается людей пожилых. Дело в том, что 27 марта зазеркалье как никогда сильно влияет на людей и вытягивает из человека жизненную силу.

Все верующие в этот день должны молиться, прося мира для своего отечества.

В этот день нельзя:

• Брать в руки оружие, так как это может привести к ссорам.

• Колоть дрова.

Если у вас есть скотина, то вы на Федора-скотника можете прочитать на нее оберег от сглаза.

Принесите с реки воду, заговорите ее и обрызгайте заговоренной водой скотный двор. Заговорные слова такие:

Пока эта вода сама назад в реку не уйдет,До той поры вражье слово мой скот не изведет.Ключ, замок, язык.Аминь.

Обойдите

вокруг своего двора, держа в руках пустое ведро. В это же время читайте девять раз подряд такой оберег:

Помяни, Господи,Кротость царя Давида и мать Елену,Так чтобы враги против меняДел поганых не замышляли,Ртов своих не отворяли, двора моего не урочили.Ключ, замок, язык.Аминь.

Именины празднуют: Венедикт, Михаил, Ростислав, Феогност, Феодосий (Федосей).

28 марта

Мученика Агапия и с ним семь мучеников: Поплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (303). Мученика Никандра (около 302).

Народное название: Никандр, лесное ухожье.

Приметы и обычаи: в это время волчицы в лесу устраивают логова, отсюда и одно из названий – лесное ухожье.

Издревле крестьяне уважительно относились к лесу и воспринимали его как живое существо, без которого жизнь простого крестьянина была немыслима. Лес – это, прежде всего, кормилец. Недаром появились в старину такие поговорки: «Лес – богат, не то что наш брат», «Он, лес-то, что купец пузатый: всяким харчем, всяким товаром торгует», «В лесу и обжорные ряды, в лесу и пушнина, в лесу тебе и курятная лавочка». Особенно почитали лес в северных областях России, где, в силу особенностей климата, крестьяне не могли прокормиться только огородами и пашнями. А лес давал и грибы, и ягоды, и дичь, и целебные травы, спасающие от любой болезни, и пушнину, чтобы не замерзнуть суровой зимой. «Лес праведен – не то что черт», – говорили в старину.

Лес простыми людьми воспринимался и как дом для духов – как дружественных человеку, так и враждебных.

Хозяином леса был лесовик – глава леших. Тело этого доброго, справедливого духа было покрыто дубовой корой (дуб издревле символизировал силу, мощь), в волосах и бороде у него вился плющ (в южных областях России символ бессмертия и крепости) или вьюнок (в северных областях России), а на голове он носил птичье гнездо (символ плодовитости). К нему можно было обратиться с жалобой на прочих лесных духов. У могучего хозяина леса было много помощников: кущаник (кустин), деревяник, листовик (листич), травяник (травник), корневик, стебловик, орешич, ягодник, грибник. Эти духи ухаживали за растениями в лесу, смотрели за порядком, успокаивали леших, наказывали людей, вредящих лесу, и т. д.

В лесных озерах жил водяной с озерными русалками – езерицами. Духом мшистых болот был моховик, который представлялся в образе свиньи или барана. Дух этот был враждебен человеку: хоть он и питался в основном травами, но мог и ребенка задушить, и взрослого человека в трясину завести. Детей похищали и духи, называвшиеся лесными стариками.

Благоговейное отношение к лесу сохранялось на Руси с языческих времен, когда священные рощи почитались как храмы, в которых приносились жертвы могучим древним божествам. В таких рощах под страхом смерти запрещалось охотиться и рубить деревья.