Наука и религия о психической деятельности

Мансуров Николай Сергеевич

В богословской литературе во все времена описываются случаи, когда некоторым людям удавалось «видеть» «святых», Христа и т. п. Зная физиологические механизмы возникновения иллюзий, учитывая, что такие видения появлялись (как в том признаются и церковники) у людей глубоко верующих, доводящих себя до экстаза и нервного переистощения, нетрудно предположить, что во всех подобных случаях мы имеем дело со «сновидениями наяву», то есть с иллюзиями, с галлюцинациями. Конечно, для тех людей, которые ничего не знают о механизмах работы мозга и верят на слово тому, что когда-то кто-то написал в библии, церковные предания могут показаться «необычными» и «сверхъестественными». Однако, вооружившись научным знанием, люди видят те же самые библейские повествования в новом свете. Вот одно из самых популярных библейских преданий.

Некто по имени Савл, как написано в библии, был ревностным гонителем Христа. Этот мифический Савл впоследствии, согласно библии, был возведен в ранг «святого» и получил новое имя — Павел. В библии приводятся слова, приписываемые

«святому Павлу», который следующим образом повествует о своих юношеских годах: «Я даже до смерти гнал последователей сего учения (имеется в виду учение мифического Христа. — Н. М.), связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин». Эти слова записаны в так называемом «Деянии апостолов», входящем составной частью в библию. И вот далее в библии рассказывается, что однажды, когда Савл шел с группой таких же, как и он сам, головорезов в Дамаск с тем, чтобы привести оттуда последователей Христа «в Иерусалим на истязание», около полудня ему вдруг показался «великий свет с неба». «Я упал на землю, — повествует далее этот „святой“, — и услышал голос, говоривший мне: „Савл, Савл! Что ты гонишь меня? (то есть Христа. — Н. М.)“». После этого Савл на время лишился зрения. Но, когда, уже придя в Дамаск, он поговорил с одним из христиан и пересмотрел свое отношение к ним, он вновь прозрел. По словам Савла, при этом он «пришел в исступление» и вновь «увидел» Христа.

О чем свидетельствует это приведенное сказание из библии? Оно повествует о «видении» человека, который совершал различные преступления, в справедливости которых он сам не был уверен. Если бы этот человек действительно существовал на свете, то о нем можно было бы (судя по тому, что написано в библии) сказать, что он обладает слабой, болезненной нервной системой (несколько раз «приходил в исступление» и т. п.). Весьма вероятно, что с таким человеком во время длительного перехода, когда он мог поразмыслить о своих поступках, а физически ослабеть, случился истерический припадок, в результате которого он «ослеп». (Напомним, что при истерии люди нередко слепнут.) Когда же внутренний конфликт для такого человека был разрешен, он выздоровел. Так что рассматриваемая нами сейчас деталь из сказания о «святом Павле» содержит сведения, которые вообще могли бы произойти с любым нервным человеком. Он совсем не должен быть «святым». Галлюцинируют, то есть видят что-то нереальное, как бы в бреду, многие психически больные люди. В этом нет ничего удивительного.

Любопытно отметить, что в библии имеются прямые указания о том, что приписываемое «святому Павлу» поведение было как бы списано с поведения какого-то психически больного. В библии говорится, что когда некий римский полководец Ферст встретился с Савлом и поговорил с ним, он заявил потом, что «святой» — просто сумасшедший. «Безумствуешь ты, Павел. Большая ученость доводит тебя до сумасшествия». Так дословно написано в библии.

Таким образом, авторы библии, желая показать деяния «святого» и его поведение, описали (и довольно правильно) поведение какого-то психопата. Вот до чего доходят служители культа: они психически больных выдают за «святых» и заставляют религиозных людей поклоняться тем, кто страдал болезнями нервной системы!

Итак, закономерности работы нашего мозга дают возможность понять и такие «необычные» явления, как галлюцинации, обманы чувств. Вместе с тем знание их дает нам право критически и осмысленно подойти к тому, что написано в библии, правильно истолковать те «чудеса», о которых в ней повествуется. И сколько бы ни говорили служители культа о том, что «видения» связаны с деятельностью «души», обусловлены божественным влиянием и «рукой божией», наука опровергает эти вздорные вымыслы. Не «душа», а мозг творит галлюцинации, «видения», обманы чувств, которые иногда переживают люди.

Почему люди видят сновидения. Мы совершенно не случайно заговорили о том, что в мозгу могут возникать «следы». Знание этой закономерности физиологической работы мозга позволяет понять и другое «чудесное» явление из психической жизни людей, каким является сновидение.

Чтобы понять, почему во время сна мы видим различные картины (сновидения), важно также знать еще об одной особенности нашего мозга.

Клетки головного мозга человека и животных во время бодрствования и работы раздражаются не все одинаково. Некоторые из них возбуждаются сильно, другие — слабо. При распространении процесса торможения по мозгу (следовательно, при засыпании) те клетки, которые работали днем больше других, но не были возбуждены чрезмерно, подвергаются затормаживанию в первую очередь. Во вторую очередь тормозятся клетки, работавшие менее интенсивно. Неравномерность торможения мозговых клеток можно наблюдать при засыпании людей. Каждый, видимо, наблюдал, как только что уснувший человек еще подергивается во сне. Это свидетельствует о неравномерном торможении мозговых клеток: большая часть мозга уже заторможена, а некоторые клетки еще работают. Неравномерность в торможении мозговых клеток, способность их работать в какой-то степени независимо друг от друга — важная особенность мозговой работы, необходимая для понимания сновидений.

Что такое сновидение? С точки зрения религии — это деятельность «души». Во время сна, как уже говорилось, по мнению верующих, «душа» улетает и может заходить даже в гости

в другие тела. Где-то в потустороннем мире она встречается с другими «душами», в том числе с «душами» умерших людей. Потом, вернувшись в свое тело, она рассказывает обо всем, что видела и что узнала. Это и есть сновидение. Сновидения издавна считались церковниками самым веским доказательством существования «души». Как отмечал Ф. Энгельс, незнание людьми строения своего тела и неумение объяснить сновидения уже с весьма отдаленного времени являлись источником представления о наличии какого-то особого начала — «души», обитающей в теле и покидающей его во время сна и при смерти. «Еще и теперь, — отмечал в свое время Энгельс, — у дикарей и варваров низшей ступени повсеместно распространено то представление, что являющиеся им во сне человеческие образы суть души, на время покинувшие тело…» [15] .

15

Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, стр. 15.

Тот общеизвестный факт, что у людей бывают сновидения, превратно истолковывается не только откровенными богословами, но и учеными-идеалистами в капиталистических странах, например фрейдистами [16] . Объяснение сновидений они считают важным разделом своего «учения».

Мы заговорили сейчас об идеалистах не случайно. Как и богословы, они спекулируют на тех явлениях, которые многим кажутся «необыкновенными» или которые еще не изучены пока наукой. Так обстоит дело и со сновидениями. Многим появление сновидений кажется чем-то сверхъестественным. И идеалисты укрепляют невежественное убеждение людей, пропагандируя мистические «теории» сновидений. Так, фрейдисты полагают, что в сновидениях находит свое проявление «бессознательное» — те неосознаваемые человеком желания, чувства, которые в обычной обстановке у него «вытесняются». Сновидения, поучают фрейдисты, открывают нам якобы «таинственные», «мистические» стороны человеческой жизни. Не удивительно, что они занимаются собиранием высказываний пьяных в бреду, рассказов о том, кому что снилось и т. д.

16

Фрейдистами называются сторонники учения австрийского психиатра З. Фрейда, который создал реакционное учение о психической жизни человека. По мнению Фрейда, у человека, кроме сознания, имеется якобы «сфера бессознательного»; всякий человек, по Фрейду, стремится будто бы к смерти, так как у него имеется-де «инстинкт смерти»; поступки людей, по «учению» Фрейда, определяются будто бы бессознательным стремлением к половому удовлетворению.

Но ни богословское понимание сновидения как деятельности несуществующей «души», ни идеалистическое истолкование этого явления не имеет ничего общего с современной наукой. С точки зрения павловского учения о высшей нервной деятельности, сновидения — это одно из проявлений закономерной работы нашего мозга. Во время сна, когда большая часть мозговых клеток заторможена, запечатленные в некоторых других клетках «следы» могут оживляться, порождая ту или иную картину сновидения. Сновидения, таким образом, происходят благодаря тому, что, во-первых, не все клетки мозга находятся в одинаковом состоянии (одни заторможены, другие — таких меньше — продолжают работать) и, во-вторых, в мозговых клетках находятся «следы», которые могут оживляться и порождать образы тех предметов, вещей, лиц, которые обусловили их возникновение (рис. 19).

^{Рис. 19. Схема сновидений (по Ф. П Майорову). Большая часть клеток коры больших полушарий головного мозга находится в заторможенном состоянии. В то время некоторые пункты коры, образующие вместе причудливую сеть, расторможены. Характер сновидения определяется теми «следами», которые запечатлены в клетках коры и расторможены во время сна.}

Существуют ли какие-либо доказательства того, что сновидения связаны со «следами» в мозгу? Конечно, существуют! В медицине описаны случаи, когда лица, перенесшие ампутацию, в сновидениях снова «чувствуют» свою отсутствующую конечность. «Это возможно только вследствие воспроизведения нервных „следов“, зафиксированных в головном мозгу в течение индивидуальной жизни» [17] , — пишет профессор Ф. П. Майоров, много занимавшийся экспериментальным изучением сновидений с позиций павловского учения. В 1939–1940 гг. его сотрудница К. А. Гринева собрала ценный фактический материал, касающийся сновидений у слепых. Оказалось, что у слепорожденных никогда во сне не бывает зрительных образов. «Деревьев и цветов во сне не вижу», — рассказывала слепая от рождения женщина. И это легко понять: у слепорожденных в мозгу нет зрительных «следов».

17

Ф. П. Майоров. Физиологическая теория сновидений, изд. Академии наук СССР, 1951, стр. 41.