Не замужем. Секс, любовь и семья за пределами брака
Шрифт:
Комментируя обеспокоенность женщин ситуацией двойной нагрузки, эксперты-традиционалисты прибегают к «натуралистической» аргументации. Но бесспорным в этом объяснении является только тот факт, что женщины рожают. При этом «естественный порядок вещей», как было показано в главе 1, поддерживается социальным порядком и поддается переустройству.
Помимо заботы о детях на мать возложена ответственность за психологический климат. От женщины ожидается не только самоотверженное обеспечение жизнедеятельности членов семьи, но и обладание определенными моральными качествами.
Требования, предъявляемые обществом к матери, хорошо видны в выступлениях публичных экспертов:
Мама должна быть нежной, ласковой и внимательной. И такой она должна быть не три часа в день,
Половое воспитание начинается именно тогда, когда мама решает зачать ребенка. В жизни все бывает, «поломка» может случиться на любом этапе. Но чтобы у мамы не было сожалений, она должна сказать себе, что с момента, когда почувствовала, что беременна, и первые несколько лет жизни ребенка она будет принадлежать только ему. Именно его потребности являются главными.
Если мама просто родила, покормила, перепеленала и посадила одного играться, ребенок это воспринимает так, будто ему сказали: «Живи сам!» А как выжить самому? Только кого-то полюбить. Но кого? Конечно же себя! Так ребенок становится эгоистом, нарциссом [167] .
От матери ожидается, что она полностью посвятит себя ребенку. Но помимо обладания особыми моральными качествами, связанными с заботой, мать должна соответствовать ряду других стандартов. В частности, возрастных:
167
Дмитрий Капустин. Любовь и секс. Почему некоторые не умеют любить // Белорусские новости. 2012. 14 февраля.(посещение 01.08.2013).
Положение юных мам – просто драматическое. Рождение детей до наступления биологической и социальной зрелости – большой риск для здоровья и самой юной женщины, и для ее ребенка. Самостоятельно не только воспитывать, но даже ухаживать за ребенком девочки-мамы не могут. А как окончить школу, получить профессию? [168]
Мать не должна быть слишком молодой, но и слишком старой тоже не должна быть:
Именно поэтому «п'oзднее» материнство вызывает большое количество дискуссий и обсуждений в статьях, так как матери «в возрасте» обладают с точки зрения здоровья худшими физиологическими показателями [169] .
168
Людмила Кусливая. Дети детей // Беларусь сегодня. 2009. 3 июня. С. 3.
Хочу отметить, что некоторые цитаты из «Беларуси сегодня», утверждающие идеи «желательного» репродуктивного возраста, почерпнуты мной из исследования Татьяны Щурко «“Обязательное материнство”: репродуктивное тело женщины как объект государственного регулирования (на материале газеты «Советская Белоруссия»)», опубликованного в журнале Laboratorium (2012. № 2. С. 69–90). Данная статья вдохновила меня на размышления о свободе репродуктивного выбора, которые я изложила в этой главе.
169
Валентина Мохор. Любовь с обязательствами // Беларусь сегодня. 2010. 3 ноября. С. 10.
«Ответственная мать» состоит в браке. В противном случае все существующие социальные язвы являются следствием ее эгоизма:
По данным мировой статистики, мальчик, выросший в семье, где место отца пустует изначально, имеет больше шансов попасть в тюрьму, чем его социально благополучный сверстник. У девочек же, выросших без отца, шанс стать матерью-одиночкой повышается в пять раз. Среди детей, выращенных только матерями, гораздо больше наркоманов, алкоголиков [170] .
170
Ольга Григорьева. Одинокое материнство // Беларусь сегодня. 2001. 4 января. С. 3.
«Хорошая мать» многодетна,
То, что Господь предопределил женщине быть матерью, неоспоримо. Какая бы карьера ни была, вам придется заниматься воспитанием своих детей. Я хочу, чтобы наша женщина рожала не меньше троих детей, – сказал президент [171] .
Материнство описывается не только как обязанность и потребность, но и как величайшее счастье для женщины.
171
«Женщина в Беларуси должна рожать не менее троих детей» (Лукашенко) // БелТА. 2010. 22 октября.(посещение 01.08.2013).
Трудности, связанные с этим опытом, не являются предметом популярных дискуссий на постсоветском пространстве. Одна из участниц интернет-сообщества Feministki в «Живом журнале» поделилась своими размышлениями об ощущении счастья, которое предписывается испытывать всем матерям:
Я начала испытывать чуть ли не стыд, что не чувствую безмерного счастья, о котором твердят книжки для будущих мам, форумы, врачи, родственники и родственницы, друзья и подруги…
Хотела открыть тему в «мамском» форуме и спросить у других будущих и состоявшихся мам: «А вы чувствуете счастье?» Но боюсь, что меня закидают камнями за кощунство, за покушение на святое, объявят моральным уродом и т. п. А если не закидают? Если отсутствие ощущения непреходящего счастья есть норма? То есть что если большая часть беременных не испытывают того, что предписывают нам специалисты и общество?
…Зачем нас обязывают быть счастливыми? Из привычки традиционно не замечать страдания, связанные с физиологией женского организма? Из стремления скрыть от девочек, мечтающих о ребенке, что выносить и родить – это может быть больно и непросто, чтобы они не отказывались от рождения детей из страха перед этой болью и трудом, подчиняющим себе жизнь? [172]
172
Пост опубликован в сообществе Feministki в «Живом журнале» по адресу:(посещение 01.08.2013).
В постсоветских медиа практически не поднимается тема стрессов, которые сопровождают опыт родительства – начиная от послеродовой депрессии и необходимости соответствовать общественным «нормам» до проблемы совмещения заботы о детях с работой или учебой. Сложности, связанные с «естественной функцией», считаются мелким частным делом в сравнении с величием основной цели – «улучшения демографии».
За последние полвека во всем мире существенно изменился стиль репродуктивного поведения. Взяв рождаемость под контроль, современные общества обнаружили, что жизненные циклы людей более не подчиняются сексуальному, брачному и репродуктивному единству [173] .
173
См.: Голод С.И. Указ. соч. С. 40–49.
Все дальше отодвигается возраст рождения первого ребенка, все больше детей рождается вне традиционного брака, растет число людей, в чьи планы не входит родительство.
Бывшие советские республики, как отмечают социологи [174] , подобно многим другим европейским странам, находятся в ситуации второго демографического перехода, характерными чертами которого являются старение населения и падение уровня рождаемости.
Но процессы сокращения рождаемости не являются сюрпризом для демографов. Они связаны с тем, что в детородный возраст вступило поколение женщин, рожденных во время демографического спада 1990-х годов.
174
См.: Бороздина Е., Здравомыслова Е., Темкина А. Материнский капитал: социальная политика и стратегии семей // Гендерная страница. 2011. 2 декабря.(посещение 01.08.2013).