Неандертальцы
Шрифт:
Допустим, что правы ученые, признающие видовое единство неандертальца и современного человека, то есть признающие отсутствие качественных биологических различий между ними. Допустим, что правы и те, кто путем тщательного сопоставления отдельных количественных различий все же улавливает генетическую связь современного человечества не со всеми, а лишь с одной группой людей неандертальской эпохи. Тогда тема исчезновения неандертальцев приобретает иное звучание.
Палестинские неандертальцы, при всей их близости к типу современного человека, как свидетельствует археология, отнюдь не обладали более передовой для палеолита технологией. Напротив, их каменная индустрия имела весьма архаичный облик в сравнении с иными неандертальскими культурами.
С другой стороны, "цветочные люди" - неандертальцы из иракской пещеры Шанидар,
Судя по всему, вариации физического типа людей уже в неандертальскую эпоху не находились в причинно-следственной связи с уровнем материальной и духовной культуры, с уровнем социального прогресса, как не стоят в такой связи и сегодня. Процессы, протекающие в двух независимых координатах - биологической и социальной, характеризуют человека, достигшего высокой степени господства над природой.
И все же есть процесс, в котором биологическая составляющая оказывается следствием социальной. Это - демографический процесс. Различные темпы роста населения в разных странах и районах мира означают разный вклад популяций в общечеловеческий генофонд. Увеличение этого вклада, не будучи связано ни с какими эволюционно-биологическими преимуществами, способно в чреде поколений привести к существенному изменению генофонда человечества, а следовательно, и к изменению его ретроспективно восстанавливаемой генеалогии, к появлению в ней тупиковых ветвей в областях периферических по отношению к географическому центру демографического процесса. Остается лишь обратиться к современности, в которой обострились проблемы окружающей среды и народонаселения.
Взрывоподобный рост численности населения Земли преимущественно за счет некоторых стран и районов мира отнюдь не положительно и не прямолинейно связан с уровнем общественно-экономического и культурного прогресса в соответствующих странах и районах мира. Если даже в наше время принципиально возможны незаметные, но быстрые и глубокие изменения в генофонде человечества, то подобный процесс мог совершаться и на заключительном этапе истории неандертальцев. Протекая столь же быстро и незаметно для отдельных человеческих коллективов, разделенных природными и культурными барьерами, такой процесс мог привести к тому, что в этой книге названо "таинственным исчезновением неандертальцев".
Так события человеческого прошлого становятся значимыми спустя десятки тысяч лет, а изучение их помогает ориентироваться в биологии и смежных с нею проблемах современного человека - творения природы и общества.
Ю. Г. Рынков
Вступление
Все еще бытует мнение, что неандертальский человек мало чем отличался от зверя - эдакое неуклюжее невнятно бормочущее существо. Но теперь мало-помалу удалось воссоздать его истинный образ, который не имеет ничего общего с таким воображаемым портретом. За о дно-два десятилетия этот древний человек на наших глазах был очищен от шелухи неверных представлений, накапливавшихся почти сто лет, и признан достойным членом рода людского.
Новые исследования - и критический пересмотр прежних исследований (большинство из них в той или иной степени не отвечает современным критериям) - привели ученых к заключению, что неандертальский человек отличается от нас не так уж сильно. Основные различия носят скорее количественный, чем качественный характер. Обобщая все, что нам теперь известно о неандертальцах, мы, упрощенно говоря, видим разум современного человека, заключенный в теле древнего существа. Основанием для такого лестного вывода послужили открытия, свидетельствующие о том, что у неандертальцев существовали верования, обычаи и обряды. Погребение мертвых, сострадание к себе подобным и попытки воздействовать на судьбу - вот новые аспекты, привнесенные в человеческую жизнь неандертальцами. Их заботило не только собственное, но и чужое благополучие - чисто человеческое качество, обретенное лишь на этом этапе становления человека. Ничто не имело такой решающей
Как рассказывается в этой книге, во времена неандертальцев (от 100 до 40 тысяч лет назад) в непрерывно меняющемся мире то наступающих, то отступающих ледников все сильнее начинают ощущаться результаты изобретений и открытий. Неандерталец продвинулся далеко за пределы распространения своего предшественника, человека прямоходящего, и проник в холодные области на севере и во влажные тропические леса на юге. Приспосабливаясь к новым, нередко трудным условиям жизни, он стал искуснейшим создателем каменных орудий - оценить всю тонкость его работы можно, лишь попытавшись изготовить их подобие.
Разумеется, очень многое о неандертальцах по-прежнему нам неизвестно, поскольку имеющийся в нашем распоряжении материал исчерпывается камнями, костями и следами, оставшимися на Земле в тех местах, где эти люди жили постоянно или временно. Мы не знаем, обладал ли неандерталец пышной бородой или растительность на его лице была скудной, как у некоторых современных рас. Мы не знаем даже, была ли его кожа темной или светлой.
И все же, несмотря на все пробелы в наших знаниях, я, антрополог и археолог, более двадцати лет разыскивавший на Ближнем Востоке неандертальские окаменелости, испытываю к нему всевозрастающее уважение. Приступая к раскопкам в иракской пещере, где некогда жили неандертальцы, я в сущности был сторонним наблюдателем, задача которого сводилась к тому, чтобы перечислить и описать предметы материальной культуры, точно измерить толщину культурных слоев и зафиксировать всякие технические данные. Но когда были найдены кости тех неандертальцев, которые изготовляли эти предметы и пользовались ими, я взглянул на этих людей по-иному. Когда я ощутил, что кремневые орудия, которые я держу, - это создание мозга, глаз и рук какого-то одного человека, они сразу обрели отпечаток личности. А затем, когда неандертальское захоронение в той же пещере открыло мне, что живые клали на тело покойного цветы, последний барьер непонимания между мной и неандертальцем рухнул. Он шагнул вперед - настоящий, сложившийся человек.
Ральф С. Солецки
Глава первая. Предок, от которого все открещивались
Неандерталец. Слово это всем нам знакомо. В сознании большинства современных людей оно вызывает смутный образ неуклюжего низколобого детины, который шлялся по земле в дни ледникового периода, одетый в драные шкуры, объяснялся с помощью невнятного бурканья и время от времени отрывался от других занятий, чтобы стукнуть женщину дубинкой по голове и уволочь назад в пещеру. В бытовом употреблении это слово стало ругательством: назвать кого-нибудь неандертальцем - значит почти дать повод для вчинения иска за оскорбление личности.
Такой скверной репутацией в глазах широкой публики неандертальцы обязаны печальным заблуждениям и предвзятости специалистов. До самого последнего времени почти все палеоантропологи считали неандертальцев звероподобными созданиями и в лучшем случае отводили им на генеалогическом древе человека незначительную боковую ветвь. Только теперь справедливость, наконец, восстанавливается. Выяснено, что неандертальцы, хотя они, безусловно, отличались от современного человека, тем не менее и телом и духом были уже настолько людьми, что должны заслуженно разделять с современным человеком его видовое название Homo sapiens - человек разумный. И что даже еще важнее, собрано много новых данных, доказывающих, что некоторые неандертальцы .- а может быть, и все они - были нашими непосредственными предками. Они несли факел эволюции шестьдесят тысяч лет (в период от 100 тысяч до примерно 40 тысяч лет назад). За это время они намного расширили область расселения человека, создали разнообразные каменные орудия, чтобы подчинять себе природу, и открыли путь к ее познанию через представление о сверхъестественном. Вне всяких сомнений, это были предки, которыми можно гордиться.