"Неизвестный" Патриарх Кирилл
Шрифт:
многих подверженных сомнениям и терзаниям представителей интеллигенции.
http://mospat.ru/index.php?page=43922
?
«НУЖНО БОЯТЬСЯ ТОЛЬКО БОГА...»
Башкирские корни Патриарха
Поиск корней митрополита Кирилла, ведущих в Башкирию, начался в свое
время с банального желания привлечь к республике внимание столь известного
в стране человека. Но дело о служении в Башкирии дедушки Владыки Кирилла
обернулось на поверку совсем другой стороной.
в самые суровые годы гонений на Церковь был таким преданным подвижником
ее, что через внука, много лет возглавлявшего Отдел внешних связей Москов-
ского Патриархата, нам просто была возвращена память о том, кто радел
и наверняка будет радеть о нас в мире Горнем. Ведь недаром, в том числе и
по молитвам старенького батюшки — священника Василия Гундяева, близ села,
где верно служил он Богу, со временем чудесным образом возродился Свято-
Георгиевский монастырь, известный в народе как «Святые кустики».
Клубочек начала разматывать уфимский краевед Татьяна Борисова. Она
наткнулась на заметку в архиве «Епархиальных ведомостей»: «Василий Степа-
нович Гундяев был рукоположен во диакона и назначен в храм города Бирска.
Через год был рукоположен во пресвитера и до 1964 года, когда у него началась
тяжелая болезнь, проходил служение в одном из отдаленных приходов Уфим-
ской епархии — в селе Уса-Степановка на Урале. Отец Василий с радостью со-
вершал то служение, к которому стремился всю жизнь. Когда он скончался, от-
певание на его родине совершали наряду со священником прихода сын покойно-
го — протоиерей Ленинградской епархии Михаил Гундяев и два внука — свя-
щенник Николай Гундяев, преподаватель Ленинградской Духовной академии,
и иеромонах Кирилл, студент той же академии...»
На письмо «о родственных связях» с республикой из канцелярии Высоко-
преосвященнейшего Кирилла ответили сразу: «Владыка заинтересован в разго-
воре. Ему очень дороги память о дедушке и все, что связано с его именем. Через
три месяца в рабочем графике митрополита будет "окно"»...
Но прежде с Т.В. Борисовой мы отправились в Уса-Степановку Благове-
щенского района. Ни храма, ни дома священника в заброшенной деревне уже
не нашли. Правда, память о Василии Степановиче жива: в одном из немногих
уцелевших домов проживает семейство собрата отца Василия — священнослу-
жителя Михаила Тимофеева. Внучка его вспоминает:
«Отец Василий был невысокого роста, старенький, но крепкий и очень до-
брый. Посадит, бывало, нас, ребятишек, на плечи и катает по двору. Конфетки
постоянно
Когда уезжал батюшка по болезни на родину, долго молился, глядя
на село с высокой горы. Предчувствовал, наверное, что скоро придет в эти края
запустение — сначала церкви не станет, а следом и богатое село подчистую
на нет сойдет».
По итогам поездки в нашей редакции был подготовлен тогда для Владыки
Кирилла альбом памятных фотографий с места служения его деда. Митрополит
был очень рад необычному подарку. При всей своей занятости уделил беседе
с журналистом из Башкортостана более часа, с удовольствием сфотографировал-
ся для старейшей газеты страны и пообещал обязательно приехать в республику.
Все деньги дедушка посылал на Афон
Та удивительная встреча в Москве два года назад с Владыкой Кириллом
очень объемно высветила его родословную. Ставший священником в весьма
преклонном возрасте дед митрополита, Василий Степанович Гундяев, своей
принадлежности к Церкви не скрывал ни от кого и никогда. И стал не просто ро-
доначальником целой династии верных служителей ее, в том числе и в самом
высоком сане. Пережив множество скорбей, подвергнувшись жестоким гонени-
ям, он буквально выстрадал, расчистил путь своим потомкам. Василий Степано-
вич прошел 47 тюрем и 7 ссылок. Невзгоды и лишения принимал как должное.
«До революции его труд очень высоко вознаграждался — дед получал до
300 рублей в месяц, — вспоминал Владыка Кирилл. — Если учесть, что корова
стоила 25 целковых, то в пересчете выходило целое стадо.
Он был богатым человеком, но семья жила скромно, в небольшом ведом-
ственном доме при депо в городе Лукоянове Нижегородской губернии. Летом
выезжали в село Оброчное с детьми, там до сих пор сохранился небольшой де-
ревянный домик, где проводили каникулы. Такой скромный образ жизни никак
не соответствовал материальным возможностям деда. Однажды я спросил его:
а где же все твои деньги-то? Как же это получилось, что ни до революции,
ни после нее ты ничего не накопил? Он ответил коротко и просто: "Все деньги я
посылал на Афон". Это при том, что у него была семья — семь человек детей, да
потом взяли еще на воспитание девочку-сироту. Но дед считал абсолютно необ-
ходимым большую часть своего жалования отправлять в монастыри Святой Го-
ры.
Будучи в паломничестве на Афоне и посещая монастырь Симона Петра, я
попросил игумена посмотреть записи о вечном поминовении за 1913 год. Бук-