Немцы Армавира
Шрифт:
Таким образом, если мы примем за основу коэффициенты рождаемости, то в 1940 г. немцев в Армавире должно было быть 1 565 чел. Именно эта цифра составит 100% в отношении, где 85 чел. составляют 5,43%.
Обратимся к показателю смертности. Следуя тому же алгоритму действий, что и абзацем выше, мы предположительно приходим к выводу, что численность немцев в Армавире в 1940 г. должна была составлять 1 453 чел.
Если мы обратимся к годам, наиболее типичным по уровню смертности среди армавирцев, то можно выбрать, например, 1935 г.
– 970 умерших; 1937 г.
– 1 290; 1939 г.
– 1 330. В те же годы немцев умерло 52, 61 и 36 чел. соответственно. Это говорит о том, что по среднему коэффициенту соотношения количества умерших и общего объёма локальной группы (3,44%), немцев в Армавире должно было насчитываться
– 1 508 чел., в 1937 г.
– 1 769 чел.; в 1939 г.
– 1 044 чел.
Явно выпадающий из общего ряда 1939 г., скорее всего, был просто более благоприятным для немецкой общины, так как в общем ряду данных о смертности он сопровождается явно заниженным показателем. Тем не менее, следуя методу сопоставления уровня смертности с общей численностью локальной группы, мы видим, что в 1930-е гг., наблюдается общее снижение численности немецкой общины Армавира в сравнении с 1926 г., а итоги, к которым мы пришли выше (имеется в виду численность немцев в 1940 г.), не выглядят ошибкой: вероятнее всего количество немцев в Армавире накануне Великой Отечественной войны колебалось в пределах от 1 453 до 1 565 чел.
Вывод о снижении численности немцев в Армавире в 1930-е гг. наглядно демонстрируют данные о рождаемости среди них, которые приведены нами в виде графика.
График 1. Рождаемость среди немцев Армавира с 1926 по 1941 гг. (общее количество новорожденных в год чел.).
Итак, мы попытались ответить на вопрос о том, как изменялось количество немцев в Армавире после Всесоюзной переписи 1926 г., когда историки получили последнюю "твёрдую" цифру об их численности в нашем городе. Теперь пришла пора вернуться к тем оговоркам, которые мы позволили себе в начале этого параграфа.
Как предмет исследования, наверное, любая локальная группа, имеющая этнокультурную основу идентификации, ставит перед исследователем несколько вопросов. Самым важным из них, надо полагать, является вопрос о границах предмета исследования. То есть, где и когда начинается история этой локальной группы, когда и чем она заканчивается, и кого следует включать в состав исследуемой общности? Учитывая исторические реалии этнокультурной эволюции российских немцев и способы их существования внутри российской социально-политической системы, наиболее важными проблемами, применительно к изучаемому предмету, являются процессы миграции и проблема этнического размывания в условиях относительно длительного городского проживания.
3.2. О миграции и проблеме устойчивости состава немецкого населения Армавира с конца XIX в. до 1941 г.
Едва ли не самой важной проблемой, которую мы пытаемся решить в нашей монографии, является вопрос о том, насколько правомерно совокупность жителей Армавира немецкой национальности (позволим себе этот термин) последней трети XIX в.
– 1941 г. называть общиной? Насколько они вообще представляли собой некую общность? Что можно считать объединяющим их фактором или факторами и существовали ли они вообще? Насколько устойчивой по своему составу была немецкая часть армавирцев?
Так или иначе, но на вопрос о степени общности немцев Армавира отвечает вся эта книга. В процессе исследования эта проблема поворачивалась к нам различными гранями, и заинтересованный читатель, несомненно, увидит это в ходе дальнейшего повествования. В этой же части работы мы попытаемся ответить на тот вопрос, который был сформулирован нами последним. И в первую очередь мы затронем проблему мобильности немцев, охарактеризуем особенности их миграционных потоков, определивших появление в Армавире соответствующих групп российских немцев.
Была ли вообще некая устойчивая группа, некое ядро немецкой локальной группы в Армавире или эти люди вели "полукочевой" образ жизни, не задерживаясь нигде дольше, скажем, одного поколения? Этот важный вопрос мы также затронем ниже.
Сам факт формирования в Армавире одной из самых крупных немецких городских общин, расположенных за пределами Поволжья, стал возможен благодаря высокой мобильности немецкого населения России, что, разумеется, было замечено историками задолго до нас.
Во второй главе мы доказали, что примерно 97% немцев, проживавших в Армавире
В предыдущем абзаце мы дважды использовали термин "фамилия" вместо привычного "семья". В русскоязычной традиции, в отличие от немецкоязычной, эти термины не могут сойти за синонимы, поэтому поясним, что же именно мы имели в виду. Ближе всего по смыслу к термину "фамилия" в нашей интерпретации мог бы быть термин "большая семья". Впрочем, это не вполне так, потому что под "фамилией" мы можем иметь в виду и малую семью, если в метрических книгах она упоминается единожды, а нередко и многократно, но только применительно к одной брачной паре. В то же время это и не просто перечень фамилий в алфавитном порядке, так как в генеалогическом справочнике назван и ряд семей однофамильцев, не являвшихся родственниками. С другой стороны, есть случаи, когда под одной фамилией упомянуты несколько брачных пар и, соответственно, их детей. С точки зрения, выявления миграционных потоков, такой подход не является научно недостаточным, кроме того, он не наносит ущерба сугубо генеалогической справочной информации. Таким образом, под "фамилией" в дальнейшем мы будем подразумевать большую или малую семью немцев, проживавших длительное или короткое время в Армавире и хотя бы однажды упомянутую в одном из видов метрических книг в качестве главных фигурантов события. Последнее означает, что в расчёт мы принимали только тех, кто родился, умер или венчался в Армавире. Разумеется, что брачных пар в метрических книгах лютеранского молитвенного дома за 30-летний период упоминалось гораздо больше, равно как и отдельных представителей российских немцев, если вести речь об умерших. Например, при подсчёте брачных пар, внесённых в генеалогический справочник, мы обнаружили 1 227 пар супругов, включая тех, кто упоминался единожды, а также был внесен в церковные книги по косвенному признаку (родители венчавшихся и родители умерших несовершеннолетних детей).
Насколько устойчивым было ядро этого социума, и было ли оно вообще? Как прочно оседали российские немцы в Армавире в конце XIX - начале ХХ вв.? Какую интенсивность и длительность имела миграция немцев в Армавир? Попытаемся ответить на эти вопросы.
Прежде всего, коснёмся проблемы хронологии миграции. Как указано выше, в период с 1897 по 1915 гг. численность немецкого населения Армавира увеличилась с 1 269 до 2 866 чел., то есть на 1597 чел., или на 125%. По нашим подсчётам, рождаемость среди немцев Армавира, если исходить из общего числа родившихся на 1 000 чел., в 1897 г. составляла 59 детей, в 1904 г.
– свыше 58 детей, в 1908 г.
– 52 ребёнка, в 1911 г.
– около 54 детей, в 1915 г.
– чуть более 39 детей. Всего же за эти годы родилось 2 247 детей (Приложение 2, таблица 1). За этот же период умерло 1 586 чел. (Приложение 3, таблица 2), в том числе детей до 5 лет 1 128 чел. (Таблица 6) или 71% от всех умерших немцев Армавира с 1897 по 1915 гг.
Итак, если предположить, что к 1897 г. формирование немецкой локальной группы в Армавире было завершено, и она пополнялась только за счёт естественного воспроизводства (при этом никто из немцев не уехал из города в течение 19 лет), то её прирост должен был составить 661 чел. Немцев уроженцев Армавира этого периода мы, разумеется, не рассматривали как реальных родителей, так как даже родившимся в 1897 г., к 1915 г. исполнилось 18 лет, и они только вступили в брачный возраст. Таким образом, нами рассмотрен период, длительность которого, почти на 100%, позволяет говорить о теоретически "чистом" проценте самовоспроизводства общины по её состоянию на 1897 г. Её естественный прирост, по нашим подсчётам, составил 52%. Это довольно много, но всё же на целых 73% ниже реального прироста численности немцев в Армавире с 1897 по 1915 гг. В численном выражении это составило 936 чел. Резонно предположить, что именно эти 936 чел. родились в другом месте, а в период с 1897 по 1915 гг. переехали на жительство в Армавир.