Неолит Северной Евразии
Шрифт:
Обращают на себя внимание несколько обломков валунов известняка с намеренно углубленными полостями. Некоторые из них, бесспорно, принадлежат сосудам, имевшим форму небольших, но довольно глубоких мисок. Внутренняя поверхность сосудов обработана точечной техникой и шлифовкой.
Находки керамики в подскальных убежищах Кобыстана очень редки. В слоях, хронологически связанных со вторым слоем стоянки Кяниза, найдено только несколько обломков глиняных сосудов слабого обжига с растительной примесью. О формах их судить невозможно. Имеются лишь один обломок острого днища и несколько венчиков. По краю одного из них нанесены насечки, как и на сосудах из памятников типа Шулавери-Шому тепе.
В одной из ниш стоянки Кяниза найдено захоронение человека. При костяке лежала хорошо отполированная мраморная шаровидная булава с просверленным отверстием. У отверстия выступы с двух сторон. Возможно, к погребальному комплексу относятся обломки двух каменных женских статуэток, напоминающих женские изображения на скалах, а также каменные подвески с отверстиями. Такие же подвески из мелких галек, раковин, зубов животных, кабаньих клыков и каменные бусы трубчатой формы встречены при костяках коллективного погребения, обнаруженного на стоянке «Фируз». Там найдено 11 человеческих черепов и кости скелетов, лежащие без определенного порядка.
Материалы кобыстанских
Территория распространения дюнных местонахождений Северо-Восточного Кавказа является периферией прикаспийских мезолитических и неолитических культур. К этому же культурно-историческому региону, по-видимому, тяготеют и кобыстанские памятники. На это указывают и найденные здесь острое днище сосуда, и разнообразные подвески, весьма характерные для пещер Джебел и Гари-Камарбанд на юго-восточном берегу Каспия. Если в дальнейшем эти сопоставления получат подтверждения, то слои с ранней керамикой в Кобыстане можно будет датировать концом VI тыс. до н. э.
Костные остатки из Кобыстанских стоянок, по определению Д.В. Гаджиева, принадлежат только диким животным: кулану (50 %), джейрану, дикому быку, дикой козе, лисе, волку, тюленю, птицам. Таким образом, культура, выявленная при раскопках в Кобыстане, была еще охотничье-рыболовческой, но некоторые элементы неолита, прежде всего керамика, здесь уже налицо.
Интересен вопрос, какие из наскальных изображений Кобыстана можно связать с неолитическим временем. Исходя из перекрывания рисунков культурными напластованиями, А.А. Формозов (1969) отнес силуэтные изображения людей, взявшихся за руки, к мезолиту, а контурные фигуры быков, лошадей, кабана и мелкие линейные фигурки людей — к концу мезолита. Основная масса гравировок — лодки, контурные фигуры горных козлов, оленей и т. п. — выполнена в бронзовом веке. Вероятно, с неолитом связаны наиболее поздние из изображений группы, названной позднемезолитической. Любопытно одно из этих изображений: профильная контурная фигура быка на камне № 45 верхней террасы горы Беюк-даш. От морды животного тянется какая-то линия. Существует мнение, что это уже не дикий, а домашний бык на привязи (Джафарзаде, 1973).
Подводя итоги обзора неолитических памятников Кавказа, можно сказать, что здесь выявлена серия пещерных стоянок и долговременных поселений, для которых характерно сочетание кремневых и обсидиановых орудий микролитических типов, весьма близких к мезолитическим, со шлифованными клиновидными топорами и примитивной керамикой. Некоторые из этих поселений свидетельствуют о знакомстве их обитателей со скотоводством и земледелием уже в начале VI тыс. до н. э., до появления в Закавказье энеолитических культур переднеазиатского типа с глинобитной архитектурой и развитым производящим хозяйством.
Глава 4
Средняя Азия и Казахстан
(Г.Ф. Коробкова)
Территория Средней Азии и Казахстана в эпоху неолита распадалась на три хозяйственные зоны. Южная зона охватывает памятники юго-востока современной Туркмении, относящиеся к оседло-земледельческой культуре — джейтунской. Северная зона включает районы Восточного Прикаспия, Фергану, степные и полупустынные области Узбекистана и Казахстана. Для этой зоны характерно сочетание присваивающей экономики с некоторыми элементами производящей. Памятники северной зоны близки между собой по уровню технического развития, хозяйственному укладу, образу жизни, однако имеют определенные различия, позволяющие выделить здесь несколько культур; наиболее четко выделяется кельтеминарская в Приаралье. Восточная зона включает стоянки и поселения гиссарской культуры, расположенные в горных районах современной Киргизии и Таджикистана (карта 5).
Карта 5. Неолитические памятники Средней Азии и Казахстана (основные). (Составлена Г.Ф. Коробковой).
а — разные неолитические памятники; б — памятники джейтунской культуры; в — памятники кельтеминарской культурной общности; г — памятники гиссарской культуры.
1 — Ак-Кум-Сагыз; 2 — Каракудук; 3 — Чурук; 4 — Агиспе; 5 — Саксаульская; 6 — Приаральские Каракумы; 7 — Шулкум; 8 — Акбулак; 9 — Мертвый Култук; 10 — Бейнеу; 11 — Белеули; 12–15 — Мангышлакские стоянки; 16 — Сай-Утес; 17 — Актайлак; 18 — Косбулак; 19 — Актобе; 20, 21 — Булак 1, 2; 22 — Исатай; 23 — Жалпак; 24 — Барак-Там; 25 — Куралы; 26 — Таджи-Казган; 27 — Дефе-Чаганак; 28 — Ходжа-Су; 29 — Джанак; 30 — Сумбетимер; 31 — Алан; 32 — Чарышлы; 33 — Каватские стоянки; 34 — Джанбасские стоянки; 35 — Гяур I; 36, 37– стоянки у кол. Орта-Кую; 38, 39 — стоянки у кол. Кугунёк; 40 — Бала-Ишем 8; 41 — Бала-Ишем 9; 42 — Чагыл; 43 — Ыбык; 44 — Оюклы; 45 — Баш-Кериз; 46 —
Неолит Средней Азии и Казахстана исследован неравномерно. Лучше всего изучены памятники джейтунской и гиссарской культур и кельтеминарской культурной общности. В Казахстане раскопаны отдельные стоянки. Для большинства районов мы располагаем лишь подъемным материалом при полном отсутствии стратифицированных комплексов.
Памятники джейтунской культуры занимают подгорную долину Копетдага на юге современной Туркмении. Первые сведения о них получены гидрогеологом М.П. Распоповым, обнаружившим в 1930 г. около ст. Келята Ашхабадской ж. д. фрагменты расписной керамики и кремневые изделия. Сборы подобных материалов были проведены А.А. Марущенко (1949) на городище Новая Ниса в 1935 г. и на поселении Тоголок-депе в 1939 г. Открытие основных памятников джейтунской культуры относится к 1940–1950 гг. (Джейтун, Чопан-депе, Бами и др.). В 1952 г. Б.А. Куфтиным (1956) на Джейтуне был заложен шурф, по материалам которого сделано заключение, что на поселении обитали оседлые земледельцы, обладавшие домашней собакой и, по-видимому, овцой, снимавшие сложными кремневыми серпами жатву с посевов на «каирных» землях. Выделение джейтунской культуры стало возможным после систематических раскопок XIV отряда Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции под руководством В.М. Массона в 1955–1963 гг. В дальнейшем были открыты новые памятники на юго-востоке Туркмении: это Монджуклы-депе и Чагыллы-депе, открытое в 1961 г. А.Ф. Ганялиным, а также Песседжик-депе, Гиевджик-депе и Гадыми-депе, первые два обнаружены в 1967 г. В.Н. Пилипко, последнее — в 1971 г. В.Т. Воловиком.
В настоящее время насчитывается 17 джейтунских памятников. Среди них поселение Джейтун изучено на уровне второго строительного горизонта полностью. Широкие раскопки производились на Чопан-депе, Песседжик-депе, Чагыллы-депе, Гадыми-депе. Их исследование связано с именами ашхабадских археологов С.А. Ершова, О.К. Бердыева и О. Лоллековой. Результаты раскопок эталонного памятника Джейтун опубликованы В.М. Массоном (1971). Достаточно полно описаны раскопки Чагыллы-депе, Песседжик-депе, Чопан-депе (Бердыев, 1965; 1966; 1968). Ряд работ посвящен стратиграфии джейтунских поселений (Бердыев, 1963; 1964), палеогеографии (Лисицына, 1965), результатам остеологических исследований (Шевченко, 1960) и трасологического анализа орудий труда (Коробкова, 1969б; 1981; Лоллекова, 1978).
Поселения джейтунской культуры располагаются тремя локальными группами. Территория западной группы (Бами I и II, Кизыл-Арват) была заселена в период расцвета и на позднем этапе джейтунской культуры; центральной (Джейтун, Чопан-депе, Тоголок-депе и др.) — в ранний и средний периоды; восточная (Чагыллы, Монджуклы, Гадыми-депе) включает поселения периода расцвета и позднего этапа джейтунской культуры.
Все поселения представляют собой оплывшие холмы (известные в Средней Азии как «депе»), возвышающиеся над окружающей поверхностью на 2–5,5 м и имеющие размеры от 0,5 до 2 га. Стратиграфические шурфы вскрывают культурные напластования, как правило, состоящие из нескольких строительных горизонтов. В Джейтуне таких горизонтов обнаружено пять, в Бами — пять, в Тоголок-депе — четыре, в Чопан-депе — семь, в Песседжик-депе — четыре, в Монджуклы-депе — девять (из них четыре — джейтунские, пять — культуры Анау IА), в Чагыллы-депе — 12.