Нервность ее духовные причины и проявления
Шрифт:
К сожалению, и в наши дни официальная медицина на радость всему демоническому миру не отличает душевных недугов от духовных и многих бесноватых людей пытается лечить то инсулином, то гипнозом, то химическими препаратами, а в последнее время еще и оккультными методами (медитацией, методом Станислава Грофа и пр.)».
Тот же автор пишет, что «истерия и беснование не одно и то же, однако истерия как нельзя лучше готовит почву для беснования, ибо диавол – «отец лжи», а все истеричные лживы; диавол, по словам святых отцов, «живописец» и «обезьяна», а для истерии характерны подражательность,
Об этом душевном недуге священник Александр Ельчанинов писал: «Истерия есть разложение личности, и она освобождает огромные, пагубные своей разрушительной силой количества энергии, как в распадающемся атоме».
Гордость и тщеславие, лживость и позерство – вот духовная сущность истерии.
Так все-таки что же такое истерия: грех или болезнь? Мне представляется, что истерия – это греховное устроение души, которое нередко приводит и к болезненным страданиям.
С какой целью я пишу эти строки? Затем, чтобы, как говорится, «знать врага в лицо» и бороться с ним, вырывая плевелы истеричности из своей души. И вместе с тем, чтобы лучше видеть этот греховный недуг в окружающей нас действительности.
Как реагировать на истерическое поведение (в том случае, если есть надобность на него реагировать)? Прежде всего, не стоит идти на поводу у истерика. Сохраняйте достоинство и спокойствие, а если нужно, и разумную строгость. Еще раз напомню, что без зрителя истерика прекращается. Поэтому той самой маме, о которой шла речь выше, следовало бы не замечать «конвульсий» разбуянившегося малыша и спокойно продолжать заниматься своими делами.
Борьба с тщеславием
Истинная добродетель не ищет людской похвалы и не услаждается почестию – этою материю зол.
Преподобный Нил Синайский
Всем воздавай честь ради Господа, не требуя чести себе, и обретешь благодать у Господа.
Преподобный Ефрем Сирин
Тщеславие весьма удобно прививается к естественным дарованиям и через них нередко низвергает в пагубу несчастных рабов своих.
Преподобный Иоанн Лествичник
Борьба с гордостью
Как врачевство против гордости чаще прочитывай следующие и другие подобные места Писания, направленные против нее.
Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко рабы неключимы есмы(Лк. 17, 10).
Еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Господом(Лк. 16, 15).
Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим,говорит Господь (Мф. 11, 29).
Во смирении нашем помяну ны Господь: и избавил ны есть от врагов наших(Пс. 135, 23).
Смирихся и
Нечист пред Господом всяк высокосердый(Притч. 16, 5).
Преподобный Ефрем Сирин
Нет у тебя ничего доброго, чего не приял бы ты от Бога. Для чего же величаешься чужим, как своим? Для чего хвалишься данным благодатию Божиею, как собственным своим стяжанием?
Молитва смиренного преклоняет Бога, а прошение гордого оскорбляет Его.
Преподобный Нил Синайский
Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что она богата, и, находясь во тьме, думает, что она во свете.
Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою.
Преподобный Иоанн Лествичник
Борьба с духом блуда
Воздержание порождает целомудрие; чревоугодие же есть матерь блудной похотливости.
Преподобный Нил Синайский
Всякий, кто любит чистоту и целомудрие, делается храмом Божиим.
Кто храм Божий растлит, растлит сего Бог(1 Кор. 3, 17), говорит Божественное Писание. Как псу, усильно противься демону блуда; никак не соглашайся увлечься таким помыслом; потому что от искры много бывает угольев, и от худой мысли умножатся худые пожелания.
Преподобный Ефрем Сирин
Чистота нас усвояет Богу и, сколько возможно, делает Ему подобными.
Кто надеется бороться с плотию своею или победить ее своими силами, тот тщетно подвизается. Ибо, если Господь не разорит дома плотской похоти и не созиждет дома души, то вотще бдит и постится покушающийся успеть в сем сам собою.
Узнал я, что бес уныния предшествует бесу блуда и уготовляет ему путь.
Преподобный Иоанн Лествичник
О необходимости самопознания
Кто сподобился увидеть самого себя, тот лучше сподобившегося увидеть ангелов.
Преподобный Исаак Сирин
Познай самого себя, что ты смертен и тленен.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Тот только и знает себя наилучшим образом, кто думает о себе, что он ничто.
Святитель Иоанн Златоуст
Хранение самого себя, внимание к самому себе и рассуждение – вот три добродетели, путеводительницы души.