Нестандартный вариант

Лернер Марик Н

Да, да, - скептически подумал. Я уже успел заметить. Двое из троих в той машине были как раз не белые.

– Так себя все эмигранты ведут, - убежденно заявил водитель.
– Первое поколение эмигрантов держится за своих, второе уже воспитано по-другому, а внуки наши будут стесняться родителей и жить, как положено. Как соседи, старательно перенимая местные нравы и обычаи. Кроме верующих в Аллаха. Мусульмане совсем другое дело! Я родился и до отъезда жил в Таджикистане и служил в Афгане, - он закатал рукав, показывая выколотые на предплечье паршиво видные и явно самопальные минареты с полумесяцами. Я уважительно кивнул - это становилось любопытным.

– Каждый отдельный мусульманин может быть

прекрасным человеком и даже уважительно относиться к людям других религий, - увлекшись, начал он излагать, - но стоит им превратиться в большинство, как где-то в мозгу щелкает переключатель. Совершенно непроизвольно и бессознательно. И здесь все равно, где оно образовалось. В отдельном армейском подразделении, городе или стране. Они начинают заставлять всех прочих жить по своим понятиям и законам. Для этого им не надо даже быть сильно религиозным, в Союзе этого не было, но культура воспитания все равно кардинально другая.

Он увлекся и уже не обращал на меня никакого внимания, изливая наболевшее. Мне так и лучше, чем отвечать на вопросы или грубо послать.

– Они могут сколько угодно сводить между собой счеты, вырезать десятками тысяч соседей другой национальности, но установка в голове одна и навсегда. Они не способны критически думать и любое обсуждение ислама воспринимают как личное оскорбление. Не существует таких вещей, как наука, рационализм, уважение чужих прав и обычаев. Приезжают в другую страну из своей, где им было плохо, и стремятся жить точно также, как и раньше, не пытаясь понять окружающих.

Они пытаются отгородиться вплоть до полной самоизоляции, пока их меньше и заставить остальных жить согласно их представлениям, как только пройден критический барьер равновесия. Это доходит до всеобщего отвергания образования и запрета обучения мусульман в государственных светских школах. Казалось бы, кто им мешал учить отпрысков правильно по прежнему месту проживания или переехать в мусульманскую страну? Даже здесь к их желаниям относятся со всем возможным сочувствием, но они не хотят становиться гражданами новой страны реально, предпочитая продолжать жить по старым обычаям.

Водитель уже и на дорогу смотреть перестал. Попробуй возразить, с кулаками набросится.

– Этот дебилизм, про мультикультурность, себя не оправдал. Мусульмане привыкли к жесткой верховной власти с самого низа и до верха. Начиная от семьи и кончая государством. Попытки найти компромисс воспринимаются как слабость и возможность продолжать давить в нужном направлении. Вот если бы палкой, то сразу бы стало понятно, но от палки они уехали, мечтая в глубине души про возможность учить при ее помощи других. Это не потому, что они плохие - это такое воспитание. Мусульмане так и не смогли перейти черту и навеки закостенели в патриархальности. Семья-клан-племя. До государства и всеобщего равенства прав и обязанностей, так и не смогли дойти. Наверное, что-то есть в самом исламе, что не позволяет вырваться из замкнутого круга и усвоить новые идеи. Даже получившие западное образование, очень часто, применяют его в общении с окружающими, но никогда, внутри собственной общины.

Тут даже важнее не постулаты религии, а культура мусульманского мира. Множество считающих себя верующими в жизни не читали Корана и очень смутно представляют, что в нем написано, слушая толкователей которые выдирают цитаты выгодные в данный конкретный момент, но все они получают в детстве схожее воспитание. Причем чем религиознее человек, тем более он агрессивен. Западный человек, а Россия все равно Запад, сорвавшись в случайной вспышке гнева, потом этого стыдится. Мусульманин гордится. Теперь его товарищи будут еще больше уважать и боятся. Этого ждут все и нельзя вести себя иначе.

Здесь еще не дошло до того, что творится в Европе, когда коренные жители

то и дело должны извиняться, невесть за что, но к этому идет. Мусульмане растут в числе и уже начинают пробовать силы. Если раньше они все-таки стремились влиться в общество, то уже на моих глазах раскол становится все явственнее. Ни второе, ни третье поколение переехавших в США мусульман не желают изменяться и продолжают жить как они привыкли столетия назад. Они хотят чтобы изменились окружающие и требуют уважения ничем не доказав у себя на старой и новой Родине, что они этого уважения достойны.

Вот приехал я со своей семьей, двадцать лет назад не имея ничего. Сотня долларов на всех и по чемодану вещей. На себя надеть и больше ничего. Куда деваться? Пошел в таксисты, и так и тяну лямку много лет. Но дети мои уже колледж кончили и в университет поступили. Оба, - с гордостью подчеркнул он.

– Они будут жить хорошо, а не горбатиться на чужого дядю. Я хочу жить в том месте, куда я приехал и стремлюсь сделать для своей семьи все возможное. Были и другие. Кто устроился лучше, кто хуже, но они не проклинают страну, в которой живут. Есть определенные правила игры, не нравится, никто тебя не держит. Возвращайся в тот мир, где тебе уютно и хорошо. Тебя сюда не звали! Сам приперся.

И уж последнее дело кричать про бедность, оправдывая преступления. Среди моих знакомых нет ни одного миллионера, но никто не взял пистолет и не пошел грабить на улицу. Мы не так воспитаны, чтобы швыряться камнями в полицейских, поджигать машины и продавать наркотики.

– А если честно, - заинтересовался я, - как в те времена было с наркотиками в советской армии? Я разное слышал. Ты когда служил, пробовал?

– Молодой был… глупый. Там многие курили чарс, - спокойно сообщил таксист, - а для афганцев это вообще в порядке вещей было. Это гашиш с добавлением опиума. А вставляло очень не одинаково. От места зависело, сорта и обработки. Дешево и никаких сложностей достать. Пацаны малолетние из ближайшего кишлака всегда рядом с частью бегали и готовы были продать. Говорили, что им муджахедды бесплатно давали, чтобы нас травить, но я и тогда, и сейчас думаю лажа это. Наше же начальство слухи распускало. Так водку солдатам не продают, да и дорого. А тут одну самокрутку выкуришь и кайфуешь. Прекрасное дело, чтобы снять напряжение, но только если мозги иметь и не злоупотреблять. Некоторые втягивались, и уже изрядная зависимость была. А вообще, действительно, по-разному было. В одних частях строго, в других не слишком. Где-то молодым запрещали, не раньше чем через полтора года после призыва. Не офицеры, - пояснил он, - свои же солдаты следили. Потом срок подошел, вроде как награда и привилегия. А иногда на это смотрели сквозь пальцы, особенно, где ничего особенного не происходило.

– Так сам употреблял, а детям запрещаешь?

– Там была война и на ней не всегда работают нормальные законы. Если не сумеешь переступить через себя и понять: «Либо ты, либо тебя», не выживешь. Если будешь строить из себя невесть что, твои же товарищи растопчут. Надо быть как все.

– Так и в мирной жизни также!

– Ну… да. Но жизнь под огнем - это другая жизнь. Нигде так четко не видишь, чего стоит человек и нигде не бывает такой дружбы, как на войне. Там видно чего стоит человек, когда он идет туда, куда ему вовсе не хочется идти. И подлость, и благородство видны. Человека судят по его делам и никогда не понять до конца. Подлец и вор в иной ситуации может спасти постороннего человека, а в мирной жизни он и не подумает что-то сделать не для своего удовольствия. Там все наружу, рано или поздно вся муть выхлестывается из глубины души. Много всякого я пережил и тогда, и потом, но все равно те дни для меня лучшие и представься шанс, я бы с радостью согласился прожить это время снова.