Неведомое
Шрифт:
Если бы Юлий Цезарь относился с меньшей недоверчивостью к снам, то он, может быть, послушался бы просьбы своей жены. Императору Августу более посчастливилось перед сражением при Филиппах. Повинуясь сну, виденному его другом, он, больной, покинул свою палатку. Лагерь его был захвачен неприятелем, а носилки его были изрублены сабельными ударами (Светоний, «Август»).
Цицерон в своей книге о прорицаниях рассказывает о явлении Тиберия Гракха своему брату и о сне путешественника в Мегаре, упомянутому мною в «Урании».
Валерий Максим говорит о вещем сне царя
Плиний-младший повествует в своих «Письмах» об одном доме в Афинах, посещаемом духами, и о призраке, требовавшем погребения своего тела.
Вопискус приводит предсказание, сделанное одной жрицей Диоклетиану относительно его грядущей судьбы.
Григорий Турский утверждает, что в день смерти св. Мартина в Туре (400 г.) св. Амвросий Миланский узнал об этой смерти во время обморока. Известно, что в XVIII столетии св. Альфонс Лигурийский точно так же предвидел заранее смерть папы Климента XIV. Петрарка в 1348 году видел явившуюся ему во сне его возлюбленную Лауру в тот самый день, как она испустила последний вздох; он посвятил этому воспоминанию прекрасное произведение («Торжество смерти»).
Папа Пий II (Эней Сильвий) рассказывает в своей истории Богемии, что Карл, сын Иоанна, короля Богемии, впоследствии сделавшийся императором Карлом IV, был предуведомлен во сне о смерти дофина (26 августа 1336 года).
Жанна д'Арк сама предсказала свою смерть.
Екатерине Медичи было предсказано, что все три ее сына будут королями.
Агриппина д'Обинье сообщает о явлении кардинала Лотарингского Екатерине Медичи в день и час его смерти.
Астролог Иоанн Стефлер (1472–1530 гг.) предсказал время и причину своей смерти (падение тяжелого предмета на его голову).
Франсуа де-Бельфорэ, автор «Диковинных случаев» (1578 год), рассказывает, что отец его явился ему в саду как раз в момент смерти. Причем сын и не подозревал, что тот был болен.
Монлюк повествует в своих «Комментариях» о любопытном сновидении, показавшем ему накануне этого события смерть короля Генриха II, пронзенного копьем на турнире в Монгомери (30 июля 1559 года). Королева Наваррская, Маргарита Ангулемская, находясь в Тюссонском монастыре, услыхала зов своего брата Франциска I в тот самый момент, когда он умирал в Рамбулье.
Видение, явившееся во сне Франциску Бэкону, предсказало ему смерть его отца, последовавшую между Лондоном и Парижем (1578 г.).
Сюлли передает о предчувствиях, высказанных Генрихом IV: «Мне напророчили, что я буду убит при первом же парадном выходе и что умру я в карете, — вот почему я так боязлив. Если бы только можно было избегнуть этого коронования!»
Давид Фабрициус, немецкий астроном, предсказал, что он умрет 17 мая 1617 года. На этом основании он принимал все предосторожности, чтобы отвратить судьбу, и в тот день не выходил из своей комнаты. Наконец, в десять часов вечера он отправился подышать
Аббат Сен-Пьер говорит, что аббат Безюел увидал совершенно явственно своего товарища, Дефанена, утонувшего накануне, и беседовал с ним продолжительное время.
Сведенборг описал 19 июля 1759 года подробности одного пожара, происходившего на расстоянии 200 километров от Стокгольма.
По словам Шарля Нодье, один молодой человек, Франсуа Бабле, предсказал в Безан-соне 16 октября 1793 года казнь Марии Антуанетты, чем привел всех в неописуемое изумление.
Гратьен де Семюр рассказывает в своем трактате «О заблуждениях и предрассудках», что одна знакомая его семейства, г-жа де Соз, жена богатого колониста на Сан-До-минге, однажды, играя в карты, вдруг воскликнула: «Муж мой умер!» — и упала навзничь. В тот же день муж ее был убит неграми. Мы вкратце напоминаем главные из этих давно известных случаев, собственно, для того, чтобы показать, что они встречались и в прежние времена. Надо надеяться, что изучение их с научной точки зрения извлечет их из мрака предрассудком и суеверия.
К сожалению, нам не хватит места, чтобы подробно анализировать каждый из примеров, приведенных в этой книге, и установить с самого начала, что существует множество различных причин, которые играют роль в этих явлениях. Прежде всего, мы желали доказать реальность явлений умирающих, психического воздействия на расстоянии, мысленных внушений, познания вещей духом, без посредства чувств.
Можно видеть без помощи глаз, слышать без помощи ушей и не в силу гиперестезии чувств зрении или слуха, ибо эти наблюдения доказывают как раз противоположное, а в силу чувства внутреннего, психологического.
Внутренние душевные очи не только могут видеть то, что делается вдали, на значительных расстояниях, но также прозревать вперед то, что случится в будущем. Будущее существует, заранее определенное причинами, которые должны вызвать его как следствие.
Позитивное наблюдение доказывает существование психического мира, столь же реального, как и мир, познаваемый нашими физическими чувствами.
Но из того, что душа действует на расстоянии с помощью присущей ей силы, имеем ли мы право заключать, что она существует как нечто реальное, и что она не есть результат функций мозга?
Свет — существует ли он в действительности?
Существует ли теплота?
Существует ли звук?
Нет.
Все это лишь различные проявления движений.
То, что мы называем светом, есть лишь ощущение, производимое на наш оптический нерв колебаний эфира, численность которых составляет от 400 до 756 триллионов в секунду; сами по себе волны эти бесцветны. [Эзотерические философские учения, в частности Агни Йога, а также многие современные ученые считают свет определенным видом вещества-энергии. Так, в Агни Йоге говорится о том, что свет есть разреженная высоковибрационная материя высших планов Космоса, в противоположность плотной и низковибрационной материи физического плана бытия. — Прим. ред.]