Невидимая битва
Шрифт:
К этому времени Хопкинс показал меня различным врачам и экспертам. Результаты оказались очень важными и прибавили веса доказательствам в пользу похищения. Реальность случая становилась все более неоспоримой.
Но в то же время в уфологическом сообществе стали появляться различные искаженные версии этого случая, а люди между тем хотели знать, что же в действительности случилось с "этой женщиной в Нью-Йорке". Хопкинс решил представить этот случай на симпозиуме МУФОНа, который состоялся в июле 1992 года.
Впервые за двадцать лет я села на самолет и полетела в штат Нью-Мексико, чтобы просто послушать выступление Бада об этом случае. Но получилось так, что мне самой пришлось отвечать на
Когда мы вернулись в Нью-Йорк, я не могла и представить того, что меня ожидало. Сначала я не понимала, откуда исходит дезинформация и почему на меня обрушилась такая злобная атака. Я могу сообщить имена трех дезинформаторов, как я их называю, которые здорово потрудились. Они открыли всем мое подлинное имя, дали массу измышлений по поводу похищения, обрабатывали сослуживцев моего мужа и обслуживающий персонал в моем доме. Они отняли у меня самое дорогое – безопасность и анонимность моей семьи. Я боялась вскрывать письма.
Эти трое дезинформаторов не только хотели дискредитировать Хопкинса, его коллег, но и любого из уфологов, который не разделял их взглядов. Они старались уничтожить и опровергнуть любые свидетельства, подтверждающие факт похищения и причастности к этому НЛО.
Вы удивляетесь, как я выдержала все это? Я заставила себя разозлиться. И чем злее я становилась, тем сильнее я себя чувствовала.
Но это временный выход из положения, и он неприемлем для тех, кто не чувствует за собой вины. Так не могло длиться долго. Сначала я пыталась понять, кто такие эти дезинформаторы? И если двух из них я считаю обыкновенными нечистоплотными людьми, то третий… Я не знаю, откуда он появился, но чем больше я думаю, тем больше убеждаюсь, что он – пришелец! Так как именно он направляет всю "деятельность" тех двух. Он их "мозговой центр". Это вполне возможно. Хочу верить, что в конце концов я выживу и все придет на круги своя".
Остается только добавить одну деталь этой истории. "Пришельцы" вживили в голову Линде тонкий удлиненный – около 10 сантиметров – имплантант, протянувшийся от переносицы к основанию верхней челюсти. Об этой операции остался только намек в виде того хирургического шва, с которого она начала свой рассказ. Обнаружился датчик с помощью рентгеновского обследования.
Случай этот вскрывает для нас некоторые новые подробности "феномена НЛО". Они как бы сужают исследуемое поле фактов. От события к событию сами собой выводятся обобщения, позволяющие заглянуть за обманчивую многоликость этого явления.
Конечно, демонстрация своей мощи маленькими головастыми генетиками впечатляет. Они управляют женщиной прямо как игрушечной куклой. Переводят ее спящих детей и мужа в состояние, похожее на летаргический сон. Очевидно, так во время похищений они обычно поступают, чтобы нейтрализовать лишних свидетелей. Для них законы материи, гравитации как та же детская игрушка – что хотят, то и делают с ними. Хотят – висят в воздухе, хотят – проходят сквозь стены и стекло закрытого окна да еще проводят сквозь них живого человека, как это было с Линдой.
Это высочайшая степень могущества над материальным миром и над психическим миром человека. Но какова полярность этого могущества? Добро это или зло? (Третий вариант – серость и мягкотелость – не берем.) Определенно, этот вопрос – важнейший.
Явление подавляло очевидцев своей психической мощью и страхом. Очевидцы "бегали вокруг своих машин, схватившись за голову, вскрикивая от ужаса", они потом рассказывали: "Объект казался мне угрожающим", "когда
Следующая деталь касается духовной жизни Линды Кортайл:
"Моя семья никогда не интересовалась сверхъестественным. Мы все верили в Бога. По католическим праздникам мы часто освящали свой дом…"
Молитва почему-то действует как заклинание халдейских магов Очевидно, ни участие в церковных богослужениях, ни освящения дома не защитили Линду и ее семью от темного, сатанинского вмешательства могуществ. Похищения происходили и до этого, в этот раз она вспомнила то знакомое чувство оцепенения, которое и раньше бывало у нее, но причину которого она раньше не знала. Связь с церковью, с церковными обрядами, со священнослужителями не защитила Линду от этих явлений. Она с вживленным в ее голову имплантантом, с этим средством темного контроля над ней, участвовала в церковных богослужениях, и ни разу темное не вошло в противоречие с "божественным". Церковное, "божественное" не избавило ее жизнь от этого трагического обстоятельства.
Из этого может быть два вывода: или церковные богослужения – пустая формальность, не имеющая никакого отношения к Высшему миру, к Высшим заступничеству, покровительству и помощи, ведь Линда была прилежной католичкой, и ее нельзя упрекнуть в небрежном отношении к религиозному долгу; или… Впрочем, об этом говорит сама Линда Кортайл:
"Я начала читать молитву и вдруг явственно ощутила постороннее присутствие в комнате. Я стала ощущать знакомое чувство оцепенения, которое периодически ощущала в своей жизни. Веки отяжелели, и глаза мои закрылись…"
Одно из двух: либо все разговоры про божественное заступничество Церкви – просто обман, которым вводят в заблуждение миллионы людей, и оно на самом деле не защищает от темного воздействия, либо церковная молитва, церковные обряды и освящения дома действуют как магическая связь с миром темных существ.
Или истинно и то, и другое вместе – все разговоры про святость Церкви и ее иерархов – жестокая ложь, и на самом деле ее иерархи являются посредниками темного, злого и жестокого влияния. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
XVIII век. Катерина Кадье, прилежная католичка, пребывает в "божественных" видениях, на ее теле появляются знаки "Страстей Господних", а в это время колдун-иезуит отец Жирар, погрузивший ее в эти видения, распинает ее тело на кресте своей мужской похоти.
XX век. Линда Кортайл начинает читать традиционную ежедневную молитву, обращаясь за помощью, за духовным покровительством и защитой к своей церкви, и рядом с ней оказываются "безобразные" существа, которые тоже с какими-то своими целями используют ее тело.