Невидимый заговор против человечества

Сенченко Н. И.

Мало того что в результате визита в Париж Беранже де Сонь- ер приобрел новых высокопоставленных друзей, он также приобрел большое богатство. До его внезапной смерти в 1917 г., по оценкам исследователей, он потратил несколько миллионов долларов на строительство и реконструкцию дорог и зданий в городе. В ходе работ по возвращении из Парижа Соньер сделал еще одно открытие — маленький склеп под церковью, где, как сообщалось, были скелеты.

Его поведение стало весьма странным. Соньер отодрал латинскую надпись на надгробном камне члена влиятельного местного семейства Бланфоров, не осознавая, что с них уже сделаны копии. В переводе надпись гласила: “Королю Дагоберту II и Сиону принадлежат эти сокровища, он здесь погребен” [1114] .

1114

Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail (New York: Dell Publishing Co., 1983). — P. 32.

Он

также усовершенствовал дороги и водное обеспечение города, собрал огромную библиотеку, построил зоологический сад, богатый загородный дом, получивший название “вилла Бретания” и круглую башню под названием “башня Магдалены”. Все это указывало на получение им неожиданного богатства.

Возле восстановленной церкви Соньер установил странную статую демона Асмодея — хранителя тайн, стража скрытых сокровищ, и, согласно древней еврейской легенде, строителя храма Соломона. Он заполнил восстановленную церковь необычно разрисованными панелями, на одной из которых был изображен Иисус в момент, когда его кладут в могилу. Но полная луна на этой панели вызвала у авторов Бейджента, Ли и Линкольна предположение, что это символически могло означать тело, вылетающее из могилы во мрак ночи. Над входом в церковь он сделал надпись на латыни: “Terribilis Est Locus Iste” (это место ужасно). Возможно, Соньер повторил слова Якова из Бытия (28:17), сказавшего “Это — ужасное место!”, осознав, что нашел “врата рая” [1115] .

1115

Там же. — С. 36.

В город прибывали необычные посетители, включая эрцгерцога Иоганна Сальватора фон Габсбурга, кузена австрийского императора Франца Иосифа. “В документах банка впоследствии обнаружено, что Соньер и эрцгерцог открыли счета в один и тот же день, — отметили три автора, — и что последний перевел существенную сумму первому” [1116] .

Соньер начал демонстрировать излишнюю независимость по отношению к церковному начальству, отказываясь раскрыть источник его новооткрытого богатства или согласиться на переезд из Ренн ле Шато, его и домохозяйку иногда видели на кладбище возле церкви, где они постоянно что-то копали. Когда руководители попытались на него воздействовать, Ватикан поддержал Соньера, что показало значимость его открытий.

1116

Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail (New York: Dell Publishing Co., 1983). — P. 32.

17 января 1917 г. на официальном банкете в семинарии Сен- Сульпис состоялась встреча с экспертами по вопросу обнаруженных документов. Это был день, указанный на оторванной надгробной плите Бланфора. Через некоторое время Соньера постиг внезапный удар. Это случилось спустя пять дней после того, как домохозяйка необъяснимо заказала гроб. Вызвали близлежащего священника, чтобы тот провел упокойный обряд, однако, после предсмертного покаяния Соньера, которое никогда не было обнародовано, священник “явно потрясенный” отказался его проводить.

Мари Денарно соблюдала молчание относительно деятельности Соньера, тихо проживая в Вилле Бетании. Перед смертью она продала виллу человеку, которому обещала раскрыть секрет, что сделает его богатым и влиятельным. К сожалению, она тоже умерла от удара, не успев раскрыть эту тайну [1117] .

Так началась тайна Ренн–ле–Шато. “Многие годы высказывались различные мнения относительно истинного характера открытия Соньера, — писали Пикнетт и Принц. — Наиболее прозаическим предположением являлось то, что он нашел сокровища, в то время как иные полагают, что это было нечто более значительное, более существенное, например Ковчег Согласия, сокровища Иерусалимского Храма, Священный Грааль, или даже могила Христа… Монастырские представители заявляли, что, Соньер обнаружил пергаменты, содержащие генеалогическую информацию, доказывающую выживание меровингской династии” [1118] .

1117

Там же. — С. 37, 38.

1118

Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 182.

Реальными в этой истории можно считать две гипотезы: священник де Соньер, очевидно, нашел нечто, за что какой-то человек или группа людей выплатили ему большую сумму денег. По- видимому, у него были сведения о том, что в церкви и ее окрестностях хранилось что-то, и он продолжал поиски всю оставшуюся жизнь. Ясно также, что его церковные начальники согласились с тем положением, в каком оказался де Соньер.

Один монастырский представитель даже говорил, что де Соньеру хорошо заплатили высокопоставленные представители церкви за его дела и за его молчание.

Согласно одному документу другой священнослужитель по имени Антуан Жели был близок с Соньером и также стал обладателем значительной суммы денег. Если Жели и знал что-нибудь, то информация умерла вместе с ним в ноябре 1897 г., когда пожилой священник был найден избитым до смерти в своем доме. Детали его убийства исчезли из архивов церкви, их пришлось восстанавливать по докладам суда и полиции [1119] .

В 1969 г. продюсер документальных фильмов на британской телекомпании Би–би–си Генри Линкольн прочитал о тайнах Ренн–ле- Шато, находясь на отдыхе во Франции. Вскоре они вместе с писателем Ричардом Ли и фотожурналистом Майклом Бейджентом объединили усилия для расследования истории, которая в конечном счете позволила им создать несколько телевизионных программ, а также издать в 1982 г. пользовавшуюся большим спросом книгу “Святая кровь. Священный Грааль”. Эта книга поведала об истории Сионского монастыря на весь мир.

1119

Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 193.

Исследование привело их от Ренн–ле–Шато и семейства Бланфоров к рыцарям тамплиерам и катарам, к ордену, называемому Приорат Сиона. Бертран де Бланфор был шестым гроссмейстером рыцарей тамплиеров и служил в прецептории в окрестностях Ренн- ле–Шато. Было установлено, что Бланфоры поддерживали катаров и что Бертран де Бланфор был протеже гроссмейстера Ордена тамплиеров Андре де Монбара [1120] .

Бейджент, Ли и Линкольн обнаружили, что в то время когда Бланфор руководил Орденом, тамплиеры размещались в окрестностях Ренн–ле–Шато, где они принимали участие в обширных раскопках. Они высказали предположение, что, возможно, их миссией было спрятать и охранять сокровища, обнаруженные на руинах в Иерусалиме. Их подозрение только усилилось, когда они узнали, что когда король Филипп начал общенациональные аресты ордена в 1307 г., только те тамплиеры, что находились в районе Ренн–ле-Шато, остались нетронутыми арестами [1121] .

1120

Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail (New York: Dell Publishing Co., 1983). — P. 73.

1121

Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail

(New York: Dell Publishing Co., 1983). — P. 94.

Следует также отметить, что в ходе Второй мировой войны немецкие войска, как сообщалось, вели интенсивные раскопки вокруг Ренн–ле–Шато, очевидно, охотясь за святыми реликвиями, как это было показано в двух фильмах о загадке Ренн–ле–Шато режиссера Стивена Спилберга.

Три английских исследователя собрали богатый материал о Приорате Сиона, включая книги французского автора Жерара Седе, которого попросили поддерживать связи с неким Пьером Плантаром де Сен–Клер, официальным представителем современного Сионского монастыря. Работая в Национальной библиотеке Франции, они изучили микрофильм документов под названием “Секретные досье”, которые прослеживали историю Сионского монастыря ко времени Крестовых походов и указывали на близкие связи общества с рыцарями тамплиерами. Эти досье называли бывших гроссмейстеров монастыря, детально излагали историю и даже отмечали, что Соньер работал на орден во время своего пребывания в Ренн–ле–Шато. Поскольку эти документы были датированы 1950–ми годами и не были еще отданы в архив до середины 1960–х годов, возникли споры относительно законности этих документов.

“Одна любопытная деталь, касающаяся досье, постоянный и главный акцент на то, что авторы имели доступ к официальным правительственным и полицейским файлам” [1122] , — писали авторы Пикнетт и Принц, которые были в целом более циничными относительно информации о Сионском монастыре, чем другие авторы. Они сообщили, что критики истории Сионского монастыря заявляли, что такой организации не существовало, до тех пор пока общественности не стало в 1950–х годах известно название тайного ордена и что вся эта идея — план “роялистов, введенных в заблуждение своим величием” [1123] .

1122

Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 45.

1123

Lynn Picknett and Glive Prince. The Templar Revelation (New York: Touchstone, 1997). — P. 41.