Ни смерти, ни страха. Ответы из глубины сердца
Шрифт:
Что мне делать, когда какие-то дети дразнят меня?
Когда нас дразнят чужие дети, мы можем сердиться, можем грубить им или как-то наказывать их, но это нехорошо. Вы духовно развиваетесь, поэтому возвращаетесь к своему дыханию, возвращаете себе самообладание и говорите себе: «Это вызов. Если я смогу сохранить покой, значит моя практика успешна. Если же я отреагирую яростно, то буду страдать, и моя практика окончится неудачей». Итак, возвратитесь к своему дыханию, дышите спокойно и мирно, улыбайтесь дразнящему вас ребенку. Если вы сможете посмотреть на этого ребенка сострадательно, то почувствуете себя гораздо лучше. Вы ведете себя как молодой Будда, который отзывается на провокацию улыбкой, любящей добротой и состраданием. Так вы разоружите человека, который дразнит вас. Если вы можете
Как мне управлять своим характером?
Лучше всего — не сдерживать его, а быть с ним, подружиться с ним. Если вы пытаетесь управлять, между вами и вашим характером может возникнуть противостояние. Поэтому лучше не управлять, а быть с ним и заботиться о нем. То же самое происходит, когда вы гневаетесь или боитесь: вы не боретесь с гневом или страхом, а просто осознаете, что вы сердитесь или страшитесь.
Делая вдох, я осознаю, что я гневаюсь.
Делая выдох, я распознаю, постигаю свой гнев.
Я знаю, что забочусь о моем гневе.
Лучший способ совладать со своим характером — быть с ним и заботиться о нем, как большой брат заботится о младшем брате или сестре. Лучше не бороться. В буддийской традиции медитации нет борьбы, а есть только распознание, постижение и помощь.
Я посещаю католическую школу. Некоторые мои друзья утверждают, что католицизм — единственная истинная религия. Как мне показать им, что католичество — не единственный путь к духовной реализации?
В мире много духовных традиций. Одна традиция не исключает другие. Каждая традиция принадлежит духовному наследию человечества. Мы должны заботиться обо всех них. Это как чаша с фруктами. Если вы любите апельсины, значит у вас есть полное право есть апельсины; но никто не запрещает вам наслаждаться яблоками, персиками и сливами. Было бы очень печально, если бы вы питались лишь апельсинами. Многие из нас наслаждаются учениями и практикой буддизма, но мы также радуемся учениям и практике ислама, христианства, иудаизма и т. п. Мы можем учиться у других традиций. Люди, которые говорят, что верна только их традиция, уподобляются тем, кто ест только один вид фруктов. У них нет способности радоваться другим традициям, иным плодам. Они упускают очень многое. Мы жалеем их. Мы пытаемся помочь им понять, что они могут радоваться больше, если у них есть позиция открытости. Медленно и терпеливо, с любящей добротой, вы можете помочь людям открыться.
Можем ли мы вспомнить какие-то из наших прошлых жизней?
Когда я учусь глубоко смотреть в себя, то вижу, что в прошлом я был камнем, деревом, белкой, птицей, рыбой, облаком, рекой. И если я гляжу глубоко, то вижу, что я все еще камень, дерево, белка, птица, рыба, облако, река — я продолжаю существовать в этих вещах. Вы считаете себя единственным человеком, но если вы смотрите глубоко, то видите, что в то же время вы представляете собой многие другие вещи. Подумайте об этом. Вы можете поверить, что облака находятся в небе, но на самом деле они — в вас. Когда вы пьете чай осознанно, глубоко, в медитации, то видите, что вы пьете облако. Каждый день мы пьем облако, но не осознаем это. Облако стало дождем, а дождь стал чаем; и вы пьете облако в форме чая. С помощью практики глубокого смотрения мы можем видеть наши бывшие жизни; и мы видим, как мы продолжаем нести свои бывшие жизни в нас в этот самый миг. Прошлые жизни — не фантазия. Мы развивались из камня в воду, потом в одноклеточные организмы, потом в людей. Все мы прошли через многие состояния бытия, и мы продолжаем пребывать этими вещами и явлениями; у нас есть с ними взаимосвязь.
Что произойдет с другими монахами и монахинями, с Сангхой, когда вас больше не будет?
Я всегда буду здесь. Я изо всех сил пытался передать себя всем. Я пребываю не вне вас, а внутри вас. А в подлинной Сангхе, то есть в Сангхе, которая хорошо практикует, всегда есть Будда, Дхарма и ее учитель. Поэтому, где бы вы ни были, если вы чувствуете, что Сангха, Будда и Дхарма пребывают в вас, значит разделения нет. Продолжая практиковать, мы понимаем, что все они находятся в нашем
Что я должен делать, когда мне грустно?
В грусти нет ничего плохого. Хорошо бы не убегать от своей грусти, а просто позволить себе немного погрустить. Но вы можете также изменить ситуацию своей практикой. Когда вам грустно, вас может многое развеселить. В главе 7 вы прочтете об особой медитации, которая называется медитацией камешков. Вы можете использовать ее, чтобы веселить себя и друзей.
Осознанное дыхание может также преобразить вашу печаль. С помощью дыхания мы можем успокоить свое дыхание, тело и чувства. Силой осознанных вдохов и выдохов мы можем помочь своему телу, чувствам и уму. Не стоит поднимать бурю в стакане. В часы печали полезно развивать в себе качество безмятежности и покоя.
Почему дети смотрят телевизор?
Потому что их родители слишком заняты. Телевизор становится няней. Иногда просмотр телевизора может быть очень полезным, потому что на телевидении есть хорошие программы. Вы можете узнать очень много всего, просматривая эти программы, ведь они могут открыть для нас много интересных вещей. Но существуют и очень жестокие программы, которые пытаются внушить вам мысль о том, что для вашего счастья необходимо, чтобы родители покупали вам много вещей. Поэтому детям вредно слишком часто смотреть телевизор. Если бы взрослые не были так заняты, они могли бы тратить больше времени на своих детей, и тогда дети не смотрели бы так активно телевизор. На свете очень много дел, которые могут принести нам мно го радости, чтобы нам больше не надо было смотреть телевизор. Однажды мы организовали ретрит, на который пришли 300 детей. Поначалу многие дети возмущались, потому что у нас не было телевизора и компьютерных игр. Но все они так веселились на ретрите, что совсем забыли о телевидении. И они спокойно смирились с отсутствием телевизора! Поэтому мы должны думать обо всех других замечательных вещах, способных заменить телевидение.
Можно ли буддистам рыбачить?
Согласно Двум Обещаниям, мы должны пытаться оберегать жизнь людей, животных, растений и минералов.
Я даю обет развивать понимание,
чтобы жить в мире
с людьми, животными, растениями и минералами.
Я даю обет развивать сострадание,
чтобы оберегать жизнь
людей, животных, растений и минералов.
Итак, рыбалкой вы нарушите свое обещание. Давайте предположим, что вы детеныш дельфина. Вы резвитесь в море, но вдруг попадаете в сеть рыбака. Вы никогда не сможете возвратиться в родную стаю. Я думаю, ваши родичи будут страдать. Поэтому мы, воздерживаясь от рыбалки, развиваем в себе сострадание. Дайте рыбам возможность жить дальше.
Но каждое живое существо должно жить и питаться. Поэтому мы вынуждены время от времени ходить на рыбалку, чтобы не голодать. Принцип заключается в том, что, когда вам не надо рыбачить, когда вам не надо убивать животное для своего прокорма, вы не рыбачите и не охотитесь. Именно так поступают звери. Львица охотится, только когда она, ее самец и детеныши голодны. Когда львы не голодны, они не охотятся. Люди должны учиться у животных. Животные не убивают, не лишают жизни до тех пор, пока им не понадобится еда. Практика, обещание, заключается в том, чтобы приносить счастье и радость как себе, так и другим живым существам. Мы прикладываем все силы. Никто не может соблюдать заповедь «не убий» неукоснительно.