Никто не уполномочивал. (Просто думаю так)
Шрифт:
Желаю новому руководству Приднестровской Молдавской Республики именно разумного мужества в решении проблем в отношениях с ближайшими соседями, никуда ни мы, ни они от нас не денемся, мы обречены жить рядом, по– добрососедски, а не навязываться или принимать кого-то в «сожители». Хватит с нас потерянных лет. Сегодня у ПМР один путь– признание и самостоятельность, все другие варианты давно отпали. И помните – за нами право и правда, от этого и отталкивайтесь. Тогда и люди поддержат, они, естественно, ждут от Вас новых и разумных действий, так как просто устали от неопределенности. Не подведите нас и все получится. Пришло время и надо этим воспользоваться. Верю, что доживу до того времени, когда наша республика станет субъектом международного права, без всяких приставок,
А мои размышления можете принять к сведению…
КАК ЭТО БЫЛО… ДАВАЙТЕ ВСПОМНИМ…
Черноморскому Казачьему Войску – уже 20, еще 20, пока 20… С какой стороны не подойти – приличный возраст и уже своя история. За эти годы много чего было – и действий и описаний тех действий. В предверии Юбилея, наверняка будет много воспоминаний, интервью, характеристик и исторических хроник, официальных и неофициальных. И все это будет объединено главной целью – показать, что наше Войско было, есть и будет и все эти два десятка лет достойно представляло казачество на приднестровской земле. Что войско организационно сформировалось, в правовом плане поддержано властями Приднестровья, в любых направлениях и задачах (военно – патриотических, социально – молодежных, хозяйственных, спортивных и общевоспитательных и др.), четко действует как общественная организация с военизированным характером деятельности, под единым девизом: " Все – для Родины, Приднестровской Молдавской Республики». Пока все шло правильно, но жизнь не стоит на месте и пришло время казакам ставить перед собой новые, более совершенные и приемлемые для региона задачи, не отклоняясь от главного долга – служения народу Приднестровья и казачеству, в целом Великой России.
Чтобы выработать что – то новое, необходимо внимательно проанализировать пройденный за 20 лет путь, выбрать из всего самое достойное и определиться, что и как можно и нужно сделать лучше, применительно к новым реалиям жизни.
О нашем казачестве довольно много говорилось, писалось, снималось. Поэтому я решил довести до сведения казаков, особенно молодого поколения, да и до всех, кто будет читать эти строки, отдельные, в принципе почти неизвестные, моменты из периода возрождения ЧКВ, именно те, в которых сам принимал непосредственное участие, в силу сложившихся обстоятельств.
Родителей и предков не выбирают. Я родился в огромном по любым меркам селе Слободзея (ныне город), еще до Великой Отечественной Войны (1941–1945 г.г.) и по линии отца и по линии матери (особенно), являюсь прямым потомком запорожских (черноморских) казаков.
Почему по линии матери «особенно». Дело в том, что мне повезло застать на земле трех из четырех моих прадедов и одного из двух дедов, при наличии отца, пусть израненного и переконтуженного и матери. В этом плане я был действительно «богатым» на родных людей, так как многие мои сверстники не застали в живых и естественно не помнили, даже своих отцов и дедов, не вернувшихся с той страшной войны, не то, что прадедов.
Самый старший из прадедов, Еремей Корфуненко, дедушка моей матери, всю войну меня нянчил, причем в его же доме, из которого его и всю семью, включая мою маму, выгнали как «кулака» еще в 1929 году. На базе хозяйства прадеда, самого мощного и богатого в тот период на русской части Слободзеи, был в том же году, образован колхоз им. Молотова. По причине преклонного возраста (к моменту «раскулачивания» прадеду было 90 лет), в Сибирь его не отправили, а выделили крохотное помещение, при его же доме, где раньше хранили хозяйственный инвентарь и там он жил до начала войны, т. е. до 1941 года. С началом войны, колхоза не стало, прадед вернулся в свой дом, который использовался под контору колхоза, потом под клуб, позже под детский сад и т. д.
«Пожалев» прадеда и не выселив его из Слободзеи, власть жестоко прошлась по другим членам семьи. Старший сын прадеда, командир кавалерийского полка, кавалер ордена Красного Знамени и полный георгиевский кавалер – офицер царской армии, был разжалован до рядового, лишен наград и с 1930 года по 1946
…А прадед с 1941года по 1944 год (пока не вернулись наши), няньчил меня в своем доме и рассказывал, как воевал с турками в Болгарии и Румынии, и как в этом же доме, почти сто лет назад, его самого, нянчил его прадед, бывший запорожский казак, Семен (Сэмэн) Корфуненко, который по причине серьезного ранения не смог переехать на Кубань, а женился, построил свой «куринь» (курень), он стоял еще и при мне, в нем была колхозная «комора» (кладовая), а в 1810 году (это подтверждают архивные данные) построил тот самый дом, который через 119 лет советская власть отняла у его правнука (моего прадеда). Я не просто так делаю такое длинное вступление. Я хочу этим сказать, что мы, слободзейские потомки казаков, появились не на пустом месте и делаю это не по причине обид, амбиций, моды и т. п. Вовсе нет. Я показал через эту прямую потомственную казачью линию – кровную связь – меня нянчил мой прадед, а его и в том самом доме, тоже воспитывал его прадед, из запорожских казаков, появившихся в поднестровье в конце 18 века.
Мне действительно повезло, да и прадеду тоже, что мы с ним не разошлись по времени – и я успел родиться, пока он еще здравствовал, да и он дождался меня. Прадед водил меня по нашей улице и все время что – то рассказывал и о себе и о своих товарищах и о своем прадеде – няньке. Я немного помню из тех детских бесед с прадедом. Но то, что мы из казаков, то, что главной похвалой прадеда, которую он перенял у своего прадеда, было (по отношению к мужчинам, чтобы он хвалил женщин – я не слышал) – «О цэ добрый був казак! Оцэ казак!». И все – сказал, как наградил!
… «Не было бы счастья, да несчастье помогло».
Действительно так. Когда пришел 1990 год, когда все кто мог, расшатывали опоры не Союза, а в принципе России, начались брожения в головах (не умах) по любому поводу. Одни верещали о «суверенностях», понимая, что в посеяном хаосе разделения, проще будет что – то выхватить для себя. Начались процессы «реабилитации». Подогреваемые заинтересованными людьми, пошли прошения к властям от различных репрессированных и ущемленных (политзаключенных, дворян, казаков и т. п.). Все просили и требовали что – то вернуть, воздать, раздать, пересмотреть, узаконить…
Даже я, собрав архивные и свидетельские показания, попросил колхоз вернуть мне дом прадеда. Сперва чуть не «вылетел» из партии, а потом прошло время и наш дом – корень просто разрушился… Сегодня на той территории – маслобойка.
Во всех этих хаосных процессах, к сожалению, больше было чьих – то личных устремлений _и корыстных интересов, а не заботы о стране, народе, власти, государстве. Начинался период болтовни и грабежа.
В июне 1990 года, в разгар парада «суверенитетов» произошло знаменательное событие в жизни российского казачества – на первом учредительном Круге был создан Союз Казаков России, завершивший большую подготовительную работу по возрождению казачества, проведенную в местах традиционного расселения казаков (Дон, Кубань, Терек, Запорожье и т. д.).
Конечно, мы, в Приднестровье, об этом тоже узнали, в некоторых местах (Дубоссары, Бендеры) начали создаваться первичные казачьи объединения, т. е. здесь именно инициатива шла «снизу», в отличие от многих нынешних политических партий, где инициатива, как правило, идет «сверху». Поэтому и партия вроде бы есть, да членов у неё раз, два и обчелся.
А у возрождающегося казачества, сама идея воссоздания шла от потомков казаков и сочувствующих. Я в начале сказал, что в какой – то мере «не было бы счастья…» В применению к возрождению казачества в Приднестровье, это означает, что если в традиционных «казачьих» регионах, шло восстановление разрушенного веками сложившегося казачьего образа жизни, причем внутри признанного государства, то нас подтолкнула к этому беда, беда, до которой в 1990 и 1991 годах, даже при существующем формально Союзе, уже никому не было дела.