Нисаргадатта Гита
Шрифт:
124
Отсутствие «Я есть» не переживается «кем-то»; это должно быть понято таким образом что переживающий и переживаемое являются одним.
125
Знание «Я есть», которое появляется в детстве, это обманщик, так как оно заставляет вас верить в истинность иллюзии.
126
Это знание «Я есть» озарило вас, после этого началось свидетельствование. «Тот» кто свидетельствует отделён от того
127
Медитация это знание «Я есть», это сознание медитирует само на себе и раскрывает своё собственное значение.
128
Когда вы медитируете на знании «Я есть», которое является началом знания, то как могут быть какие-либо вопросы?
129
Используйте имя, форму и намерение только для мирской активности, в остальном просто держитесь в знании «Я есть» без осознавания тела - за пределами имени, формы или намерения.
130
Нет техник, кроме той техники что «Я есть» - это твёрдая уверенность что «Я есть» обозначает только «Я есть».
131
Эта убеждённость может быть укреплена через медитацию и медитация это когда знание «Я есть» остаётся в этом знании.
132
Величайшее чудо это то что вы получили известие «Я есть». Оно самоочевидное. До знания что «вы есть» было ли у вас какое-либо знание?
133
Медитация означает иметь объект или удерживаться на чём-то. Просто будьте бытием «Я есть».
134
Не с телесным отождествлением вам следует садиться в медитацию. Это знание «Я есть» медитирует на само себя.
135
Когда это «Я есть» или сознательное присутствие сливается с собой и исчезает, за этим следует состояние «Самадхи».
136
В чреве знание «Я есть» пребывает в бездействии. Это первопричина рождения, которая содержит всё.
137
Первооснова рождения это «Турия» (четвёртое состояние), что обозначает «там, где сознание».
138
Переживание того что «Я есть» или того что вы существуете это «Турия». Тот кто знает «Турию» это «Туриятита» (за пределами четвёртого состояния), это моё состояние.
139
«Турия» или «Я есть» находятся
140
Для того чтобы утвердиться в «Я есть» или «Турии» вы должны понимать эту первопричину рождения.
141
«Турия» всегда описывалась как состояние свидетеля который наблюдает в бодрствовании, сновидении и во сне без сновидений. А «Турьятита» за пределами даже этого.
142
В отсутствие основной концепции «Я есть», нет мысли, нет осознанности и нет сознания чьего-то существования.
143
Вместе с телом и постоянно пребывающим принципом «Я есть» всё есть. Что было до этого?
144
Крепко держитесь «Я есть», это ваш единственный капитал, медитируйте на это и позвольте этому раскрыть всё знание, которое должно прийти.
145
Вы должны отождествить себя только с этим постоянно пребывающим знанием «Я есть». Это всё.
146
Сидите в медитации отождествляясь с «Я есть», пребывайте только в «Я есть», а не всего-навсего в словах «Я есть».
147
Забудь обо всех связанных с этим физических упражнениях и просто будь с этим знанием «Я есть».
148
Нужно ли вам какое-либо усилие чтобы знать что «вы есть»? Само «Я есть» без слов это Бог.
149
Вы должны исполнить обет что я не тело, но только лишь постоянно пребывающий принцип «Я есть».
150
Как только вы станете «Я есть» это откроет все знания и вам не будет необходимости идти к кому-то за руководством.
151
Первичная концепция «Я есть» возникает спонтанно и является источником всех концепций, таким образом всё это ментальное представление.
152
Эта память «Я есть» и не правда и не ложь, она не имеет этих двух аттрибутов. Эта память «бытийности» только кажется существующей.
153
«Я есть» само по себе это мир, идите в источник и узнаете как и когда он возник.
154
Убеждённость что «Я есть» и мир никогда не существовали может случиться только у «Парабрахмана» (Абсолюта).