НЛП-2: поколение Next
Шрифт:
Более подробную информацию о продуктах SomaticVision можно узнать на сайте: http://www.somaticvision.com.
Соматический синтаксис
На Папуа – Новой Гвинее есть поговорка: «Знание – всего лишь непроверенные слухи, пока оно не достигло мышц». Эта поговорка прекрасно выражает одну из базовых предпосылок семантического синтаксиса. В 1993 году авторы этой книги Джудит Делозье и Роберт Дилтс разработали принципы и практики семантического синтаксиса – метода, позволяющего углубить и более полно использовать связь
Соматический синтаксис связан с «языком тела». Это способ, которым мы организуем свою физиологию, чтобы обрабатывать и выражать свой опыт и тот смысл, который мы ему придаем. Как и другие техники НЛП, соматический синтаксис делает основной акцент на форме, глубинной организации и паттернах отношений в языке нашего тела, а не на его содержании. Соматический синтаксис уделяет меньше внимания тому, какие части тела принимают участие в этих процессах; его больше интересуют их глубинная структура. Соматический синтаксис сосредоточен не на физических подробностях, а на общих паттернах и организации движений и формировании когнитивно-соматических (то есть «умственно-телесных») феноменов. Например, возьмем такую фундаментальную глубинную структуру, как «раскрыть». Можно «раскрыть глаза», «раскрыть сердце», «раскрыть объятия», «раскрыть рот» и так далее.
Одна из основных целей семантического синтаксиса – мобилизовать и использовать «мудрость» тела. Как пишет в своей книге «Возвращение к чувствам» («Coming to Our Senses») Морис Берман,
…западное научное мышление, в том числе философия и антропология, а также история, неявно подразумевает, что телу нечего нам сказать, у него нет никаких знаний или «информации»; что для практических целей оно не нужно. Тем не менее жизнь тела и есть наша реальная жизнь, единственная жизнь, которая у нас есть.
Фундаментальный принцип соматического синтаксиса заключается в том, что тело обладает информацией, мудростью и «мышечным» знанием. А соматический синтаксис позволяет получить доступ и полностью использовать возможности «мозга в теле».
НЛП с самого начала признавало влияние физиологии на мыслительные процессы. Микроповеденческие «ключи доступа», например всем известные паттерны движения глаз, рассматриваются в НЛП и как отражение определенных мыслительных процессов, и как триггеры внутренних действий, связанных с сенсорными репрезентативными системами. С помощью таких физических ключей мы можем выявить и запустить те или иные аспекты наших когнитивных стратегий. Это один из фундаментальных принципов «программирования» в НЛП.
Такие ключи – не единственный пример связи между разумом и телом. Такие дисциплины, как методы Фельденкрайза и Александера, йога, айкидо, тайзци-цюань, танец и трансформационные двигательные практики, например «5 ритмов» Габриэлы Рот, исследуют другие аспекты взаимодействия между движением и процессами мышления. Эти дисциплины делают акцент на системной природе нашего тела и уделяют больше внимания паттернам и качеству движения, а не определенным частям тела, которые в нем участвуют. До разработки соматического синтаксиса НЛП не использовало методы, позволяющих полностью использовать ту роль, которую играют движения
В 1996 году в журнале «Natural History» опубликовали любопытную статью, где был описан простой и показательный пример взаимоотношений между нашим соматическим разумом и когнитивным функционированием. Статья была посвящена загородному дому Чарльза Дарвина (1809–1882), английского биолога и натуралиста, чья теория эволюции и естественного отбора совершила революцию в нашем понимании естественной истории и изменила наши взгляды на происхождение человека. Дарвин купил Даун-хаус через несколько лет после того, как вернулся из своего исторического путешествия на борту брига «Бигль». Около двадцати лет после этого путешествия Дарвин разрабатывал свои теории и пытался объяснить с их помощью собранные данные и сделанные наблюдения. Именно в Даун-хаусе он написал свой классический труд «Происхождение видов». Описывая этот дом, автор статьи пишет:
Вскоре после переезда в Даун-хаус Дарвин проложил посыпанную песком дорожку, которая и по сей день вьется в тени деревьев, а затем поворачивает по направлению к дому, проходя вдоль освещенного солнцем поля. Он гулял по этой дорожке каждый день, называя ее «своим путем размышлений». Довольно часто он складывал несколько камушков в начале этого пути и по завершении очередного круга отбрасывал тросточкой один камушек прочь с дороги. Он мог определить для себя «проблему в три камня» подобно тому, как Шерлок Холмс определял «проблему в три трубки», и направлялся домой лишь тогда, когда все камни были пройдены.
Читая это описание, легко представить себе Дарвина, погруженного в свои мысли, бредущего по своей песчаной дорожке и обдумывающего различные вопросы теории эволюции и естественного отбора. То, что Дарвин называл эту песчаную тропинку своим «путем размышлений», указывает, что сам он видел, какое важное влияние оказывали такие прогулки на его мышление. С точки зрения НЛП здесь возникает интересный вопрос: «В чем конкретно проявляется связь между мышлением и прогулками по такому пути»?
Как мы уже говорили, традиционный подход НЛП к интерпретации и использованию отношений между мышлением и поведением состоял в том, чтобы связать определенные категории движений тела (например, движения глаз, паттерны дыхания, выражение лица, жесты и так далее) с определенными умственными действиями: например, «движения глаз вверх и влево указывают на визуальные воспоминания», «почесывание подбородка увеличивает доступ к чувствам». Ключи доступа НЛП обычно сосредоточены на очень тонких паттернах поведения и связаны с неустойчивой, изменчивой микроструктурой нашего процесса мышления.
С другой стороны, повторяющиеся физические движения и действия, в которых участвуют большие группы мышц (например, ходьба, плавание, езда на велосипеде, игра в теннис и так далее), влияют на общее состояние ума и тем самым создают общий контекст для мыслительных процессов.
Как показывает аналогия с трубкой Шерлока Холмса в статье о «пути размышлений» Дарвина, в представлении о том, что те или иные повторяющиеся действия способствуют размышлениям, нет ничего нового. Кроме того, вымышленный сыщик Холмс еще и играл на скрипке, когда распутывал особенно сложный случай.