Ночь длинных ножей

Кузнецов Виктор Васильевич

Прочное положение во властном национал-социалистическом аппарате и сравнительно большая популярность среди населения восходили к «периоду борьбы» пфальцской НСДАЛ. Бюркелю рано удалось превратить Пфальц в «образцовое гау» партии и достичь значительных результатов на выборах, несмотря, а возможно, вследствие принятого им социал-революционного курса. Антикапиталистические и «социалистические» идеи Бюркеля навели мосты между Политической организацией НСДАП и СА, которые охотно подчинились примату политического руководства и даже активно поддерживали его. В отличие от других областей, среди членов НСДАП из пфальцского гау было довольно мало расхождений и внутрипартийных распрей.

Очень рано Бюркелю удалось создать партийную прессу, принадлежащую гау. В результате ему, как и коллеге — гауляйтеру Коху в Восточной Пруссии, удалось воплотить в жизнь намерения рейхсляйтера по вопросам печати НСДАП централизовать органы прессы НСДАП и суметь использовать выручку от продажи печатных изданий для финансирования своих пропагандистских и социал-политических акций.

В кругах НСДАП гау Бюркеля Рейн-Пфальц обычно считался «красным» или, намекая на организационного рейхсляйтера партии Грегора Штрассера, «штрассеровым гау». Начиная с 1929—1930 гг. Бюркель старался не противопоставлять партию Веймарской республике, а выставлять перед общественностью «положительный» характер социалистической рабочей партии. Так, в 1930 г. он участвовал в геббельсовской акции «На предприятия!» и активно поддерживал создание производственных ячеек НСБО, в результате чего гау Рейн-Пфальц до 1933 г. вышло на первое место

в рейхе по пропаганде производственных ячеек. Партийный орган — «НСЦ-Рейнфронт» — изобиловал социал-революционными обещаниями и предсказывал осуществление «немецкого социализма» и «штрассеровской программы занятости». Сутью Бюркелевой «модели социализма» было требование распределения «между всеми трудящимися доходов от производства», необходимость активной социальной политики и вмешательство государства в частную экономику. Подобно Штрассеру, Бюркель был убежден в том, что в пролетарской массе тлеет глубоко затаившееся «чувство ненависти к капиталистам», которое НСДАП должна использовать. Когда осенью 1932 г. все стали считать, что звезда Грегора Штрассера заходит, Бюркель, единственный из всех гауляйтеров Южной Германии, выступил в поддержку его политики и требовал от преемника Штрассера Роберта Лея революционного воплощения в жизнь «немецкого социализма» с помощью НСДАП и угрожал руководителям округов, что станет «рвать на куски всякого, кто посмеет что-нибудь сказать или предпринять против Грегора» [46] . В связи с этим последовательным левым курсом неудивительно, что НСДАП удалось в Пфальце собрать гораздо больше членов и избирателей среди пролетарского населения, чем в других регионах рейха, и перед 1933 г. пфальцская партия представляла собой «группировку лиц, работающих по найму, принадлежащих, главным образом, к горожанам» [47] . Лишь сильная позиция в качестве гитлеровского уполномоченного от НСДАП по Саарской области и будущего руководителя кампании по проведению референдума в Сааре, как нам представляется, спасла Бюркеля в 1934 г. от карательных отрядов СС в связи с мнимым «путчем Рема».

46

BDC. Personalakte Joseph B"urkel.

47

Рогенбергер К.Х. НСДАП в Пфальце. Социальная структура партии согласно партийной статистике 1935 г. Цит. по: Jahrbuch f"ur westdeutsche Landesgeschichte 12 (1986). S. 206.

Первый крупный успех, отозвавшийся во всех регионах рейха, принесли 13 января 1935 г. Бюркелю голоса жителей Саарской области, которые были отданы за ее воссоединение с германским рейхом. Выбросив удачный пропагандистский лозунг «Я не признаю ни одной партии, кроме немецких», он сумел создать надпартийное движение за присоединение области к рейху, от которого отпали все несоциалистические партии, включая партию Центра и НСДАП, однако в дальнейшем национал-социалисты сказали свое веское слово. Одновременно Бюркель превратил референдум в неполитизированное мероприятие и на эмоциональном уровне свел его к альтернативе: «Ты за Германию или за Францию?» И если он с помощью тактически своевременного роспуска НСДАП выбил почву из-под ног антифашистской оппозиции, то сделал это, воззвав к национальному чувству рабочих, противостоять которому было невозможно. Созданной все еще свободной саарской прессой картине варварского насильственного национал-социализма он противопоставил социал-революционный образ немецкого социализма. Расчеты Бюркеля оправдались. Свыше 90% жителей Саарской области, в том числе почти все сторонники партии Центра и две трети бывших избирателей КПГ и СДПГ проголосовали за воссоединение с рейхом и против свободы. Этот первый крупный внешнеполитический успех нового режима, приписанный Гитлеру, но подготовленный Бюркелем, предопределил его дальнейшие, более важные задачи.

Непосредственно подчиненному Гитлеру, наделенному почти неограниченными полномочиями доверенному лицу, ответственному за референдум в Австрии, Бюркелю удалось в течение нескольких дней, подавив разрозненную «национальную оппозицию», создать боевую избирательную организацию. Как это произошло в Сааре, он заручился поддержкой австрийского духовенства, включая венского кардинала архиепископа Инницера, который в конце марта 1938 г. опубликовал рекомендацию, призывавшую голосовать за аншлюс. Подобно тому, как он действовал в Сааре, с помощью обещаний, убеждений и неприкрытого террора Бюркель организовал избирательную кампанию, в которую были вовлечены почти все слои общества, и, как показали 10 апреля 1938 г. результаты референдума, 99,7% населения Австрии проголосовали за присоединение к рейху. Результаты превзошли таковые, достигнутые тремя годами ранее в Саарской области.

Высшая задача политики Бюркеля заключалась в жившей в нем с 1920-х гг. мечте завоевать, точнее, объединить национальной политикой разрозненный, отравленный идеями пацифизма рабочий класс. Как ему представлялось, задачу эту можно было выполнить, не прибегая к приевшимся консервативным и национальным политическим моделям, а лишь посредством осуществления «национального социализма». Первая мировая война явилась и для Бюркеля моделью желанного национального и обороноспособного национального содружества, которая была средоточием всех его устремлений. Но высшая цель всякой политики и, следовательно, наивысшая цель социализма представляет собой готовность умереть за общее дело, каким его представлял себе пролетариат, сидевший в окопах мировой войны. Социализм трудно сформулировать понятным образом, как это делают марксисты, его можно «понять и претворить в действительность сердцем и кровью... Социализм — это не что иное, как верность, товарищество и преданность народу» [48] . По Бюркелю, лишенное содержания, сведенное к чисто суггестивному чувству понятие о социализме было синонимом духа солидарности, устранения классовых и социальных перегородок. Для того, чтобы вернуть немцам внутренние силы для выполнения задач, стоящих перед нацией, необходимо, чтобы совокупность этих понятий для всех имела одинаковую ценность. Однако, как писал Бюркель в работе, критикующей кайзеровскую Германию, это происходит лишь в том случае, когда все представители нации наделены одинаковыми правами. Обязанности отдельных членов общества по отношению ко всей нации должны быть сопоставимы с обязанностями нации в отношении ее отдельных членов. Кто готов, как заявлял Бюркель, выражая эгалитарные взгляды, основанные на опыте мировой войны, «отдать все, что у него есть, умереть за отечество, тому должны принадлежать все права и их осуществление» [49] . И когда отдельный пролетарий, сидящий в окопах, уже был готов пожертвовать жизнью за нацию, то и нация должна быть готова наделить его равными правами и, в случае необходимости, позаботиться о нем. Следовательно, социализм — это необходимая предпосылка национализма. Таким образом, социализм в своей высшей форме реализуется не в виде требований, а как готовность к самоотречению во имя народа; национализм, по существу, выдвигает на первое место активную социальную политику и осуществление материального равноправия: «Не может идти речи о национализации, когда беднейшим слоям нации отказывают в их правах» [50] .

48

NSZ-Westmark, vom 8.05.1944.

49

Saarbr"ucker Zeitung, vom 14.01.1937.

50

Wiener Zeitung, vom 25.03.1938.

Таким образом, у Бюркеля было двоякое представление

о «национальном социализме». В своих публицистических и политических выступлениях он подвергал нападкам эксплуатацию трудящегося на его рабочем месте, вздутие цен, обсчет и несправедливое отношение к труженику. Капитализм стал могущественным лишь благодаря несправедливому отношению к другим людям. Тем самым марксизму были настежь открыты двери. В национал-социалистическом государстве доходы и прибыль должны изыматься у частных предпринимателей и распределяться исключительно в соответствии с народными принципами морали. Бюркель неоднократно критиковал практику предпринимателей, превращающих людей в машины, обвинял «обирал и тех, кто взвинчивает цены» в «пособничестве большевикам», объявлял о том, что пришел конец некоторым любителям наживы и предупреждал, что те, кого не устраивает социализм, будут считаться «саботажниками, подрывающими народное содружество» [51] . Он открыто требовал выплаты рождественских премиальных служащим и рабочим и введения шестичасовой смены для шахтеров. «Алчным врагам народа» он угрожал закрытием их предприятий и концлагерем. Это было отнюдь не пропагандистским трюком. К примеру, в 1938 г. он распорядился, чтобы гестапо арестовало директора одного крупного завода в Кайзерлаутерне за то, что он ввел скандальную аккордную систему и самоуправно увеличил продолжительность рабочего дня до 14 часов. За год до этого Бюркель вывел из наблюдательного совета предприятие акционерного общества «Сааргрубен», поскольку оно вело социально вредную политику и отдельным его руководителям не удалось прийти к соглашению со своими сотрудниками и добиться создания настоящего производственного коллектива [52] .

51

NSZ-Rheinfront, vom 29.05.1936, 26.10.1936, 7.09.1936.

52

Письмо Бюркеля оберберггауптману Шлатману, председателю наблюдательного совета «Сааргрубен АГ», 20.05.1937 г. // Zentrales Staatsarchiv Potsdam, Reichswirtschaftsministerium 11 898.

Другая сторона популистского антикапитализма Бюркеля заключалась в разработке активной социальной политики. В рядах НСДАП он считался передовиком решения социальных вопросов. Уже в 1933 г. вместе с «Народно-социалистической организацией самопомощи» он создал социал-политическую организацию взаимопомощи, которая посредством принудительных налогов финансировала лучших государственных и коммунальных служащих. В Саарской области, присоединившейся к рейху, он занялся борьбой с безработицей. Помимо программы создания рабочих мест развернулся широко разрекламированный проект «социального строительства», предусматривавший создание новых жилищ, сопровождавшийся зрелищным сожжением жалких бараков как «последнего свидетельства классовой ненависти», введением выплаты премий к праздникам на предприятиях, рождественских прибавок для рабочих, а также уравниванием зарплаты саарских рабочих с зарплатой в остальных регионах рейха. Бюркель демонстративно противопоставил объявленному в 1936 г. Геббельсом экономическо-политическому боевому лозунгу «Пушки вместо масла!» свой лозунг: «Пушки вещь хорошая, но гораздо полезнее их дома для рабочих!» [53] Доверие к рабочему, заявлял Бюркель, гораздо более прочный фундамент будущего Германии, чем сговор с капиталом. От бывших членов КПГ и СДПГ он также не открещивался. К тем марксистам, которые «честно пытались бороться с системой с тем, чтобы у их детей появился хлеб, а сами они нашли место под солнцем», он относился с большим уважением, чем ко многим прилипалам НСДАП [54] . Он прощал их прежние грехи и протягивал им руку. По мнению Геббельса, Бюркель чересчур увлекался социальной политикой. В своем дневнике он назвал его «безответственным радикалом», который стремился к популярности, «в то время как ответственность ложится на нас». Социальные требования Бюркеля бесили и Гитлера [55] .

53

Saarbr"ucker Zeitung, vom 21.04.1936.

54

V"olkischer Beobachter, vom 5.02.1939.

55

Записи от 11.05 и 8.05.1937 г. в дневнике Геббельса. См. в: Die Tageb"ucher von Joseph Goebbels. S"amtliche Fragmente. Teil 1. Bd. 3. M"unchen, 1987. S.141, 138.

С началом войны социально-государственная модель народного содружества поблекла, уступив место пропаганде национальной военной мощи и производительности. Теперь Бюркель призывал рабочих строить побольше танков и стал сторонником отказа от зарплаты и увеличения продолжительности трудового дня.

Утопия народного содружества и обещание национального социализма были лишь лицевой стороной политической модели Бюркеля, которая больше подчеркивала социалистические традиции НСДАП, чем это происходило в остальных гау. Темная сторона уже меньше отличала его от других коллег-гауляйтеров. По его понятию, народное сообщество исключает тех, кто в силу политических, социальных или расовых причин недостойны принадлежать к нему: прежде всего, к ним принадлежали католические священники и епископы, которые противопоставляли его светской модели общества свою христианскую утопическую модель, а также евреи, которые выходили далеко за рамки народного сообщества.

В соответствии с изречением «кесарю — кесарево, Богу — Богово», Бюркель подчинял церковь примату политического руководства и ограничивал ее компетенцию сугубо религиозными вопросами. В центре его церковной политики находилась борьба с религиозным образованием, которое, он полагал, представляло собой средневековый анахронизм, раскалывающий общество и лишающий смысла земное существование. В апреле 1938 г. он всех поразил, став первым в рейхе гауляйтером, открывшим национал-социалистическую общинную школу. С выступившим против него католическим священником он расправился, запретив ему преподавание, выслав, а затем и арестовав его. Находящимся в компетенции его гау епископам Трирскому и Шпейерскому он пригрозил преследованием, если они не захотят вписаться в рамки нового государства.

Что касается так называемого еврейского вопроса, то начиная с 1933 г. Бюркель проводил собственную политику, которая, согласно традиции Штрассеровой группы, отличалась от погромного антисемитизма штурмовиков, но имела с ними общую цель. В отличие от большинства руководящих национал-социалистических функционеров, «еврейский вопрос» он рассматривал не столько в расово-идеологическом аспекте, сколько с прагматической народно-хозяйственной и административно-технической точки зрения. При этом главную роль для него играли три момента: евреи безусловно должны быть отстранены от экономической жизни и высланы из Германии; эта «деевреизация» должна осуществляться сугубо законным путем, и она не должна нанести ущерба внутренней и внешней торговле. Бюркель неодобрительно относился к разжигающим расовую ненависть тирадам Штрайхера в «Штурмовике», призывающим к избиению евреев и грабежу их имущества. «Еврейский вопрос» Бюркель намеревался решить исключительно за счет эмиграции и высылки иудеев из страны. Уже в 1933 г. его определенной целью было создание «свободного от евреев» гау Рейн-Пфальц, для чего сразу же после прихода Гитлера к власти он составил депортационные списки и в этом же году отдал распоряжение о первой нелегальной депортации из Пфальца так называемых «восточных евреев». После создания в Вене центрального пункта по высылке евреев, где его заместителем стал Адольф Эйхман, Бюркель форсировал массовую отправку из страны австрийских евреев. Высшим достижением предпринятой по инициативе Бюркеля политики высылки явилась массовая депортация 1150 иудеев из Саара-Пфальца в октябре 1940 г. в лагерь в южной части французских Пиренеев. Бюркель смог первым из гауляйтеров доложить Гитлеру в Берлин о том, что его гау «очищено от евреев».