Ночи «красных фонарей»
Шрифт:
Кризи обратил внимание на чуть заметный кивок, который сделал ему через стол Граццини. Тогда он решил немного ему подыграть.
– Это очень любопытно. Я знаю, что сатанизм в различных его проявлениях все еще существует, однако мне совершенно непонятно, почему это должно заботить Ватикан.
Впервые с начала разговора священник слегка улыбнулся. Улыбка совершенно изменила его лицо: с него исчезло суровое выражение, оно стало выглядеть почти по-мальчишески.
– Да, мистер Гоулд, вы действительно можете быть удивлены. Конечно, возглавляемый мною отдел гораздо меньше того, который существовал в средние века и даже в прошлом столетии, однако и по сей день нам приходится
Глава 53
– Мне и сейчас еще трудно поверить, - сказал Кризи, - что Граццини с такой легкостью смог организовать встречу с ватиканским специалистом такого уровня.
В улыбке Гвидо была изрядная доля иронии.
– Тебе надо было бы знать, что связь мафии и Ватикана уходит в далекое прошлое. Особенно в области финансов. Не так много лет назад банк Ватикана отмывал миллионы долларов мафии, полученных ею от торговли наркотиками.
– Об этом я слышал, - ответил Кризи, - но с тех пор, как мне казалось, они разошлись.
Гвидо покачал головой.
– Они не расходились и прекращать свое сотрудничество не собираются. Сила всегда тянется к силе.
Было одиннадцать часов вечера. Кризи вылетел из Рима сразу после обеда. Они сидели на террасе и только что закончили отличный легкий ужин. Все остальные посетители уже ушли.
– Этот священник, Де Санктис, он иезуит, - сказал Кризи.
Гвидо снова улыбнулся и кивнул.
– Все умные священники - члены этого ордена.
– И такой молодой... Ему, как мне показалось, и тридцати пяти нет. И несмотря на молодость, так много знает!
– Ну так расскажи мне, - сказал Гвидо с едва сдерживаемым любопытством, - что же ему известно?
Кризи собрался с мыслями, потом слегка усмехнулся не очень приятному воспоминанию.
– Перед тем как начать рассказ, он попросил меня показать ему содержимое моего портфеля. Это было просто ужасно - у меня в нем был спрятан магнитофон. И больше ничего, только этот чертов магнитофон.
Гвидо усмехнулся.
– Ну и что дальше?
Кризи тряхнул головой, словно пытаясь освежить память.
– Сначала он стал им восхищаться. Вещица-то была как произведение искусства, лишь три дюйма на два, а разговор могла записывать с двадцати метров. Потом этот чертов священник долго мне плакался в жилетку о том, как мало средств выделяется на их отдел и как могла бы пригодиться такая штука в его работе... Естественно, я ему эту хреновину чертову тут же подарил.
Гвидо с усмешкой сказал:
– Никогда не следует недооценивать церковь.
– Больше этого не повторится, - ответил Кризи с чувством досады.
После этого он рассказал все, что узнал от священника. Сначала он выслушал длинную лекцию о сатанизме. Естественно, корнями своими он уходил в дохристианские времена и расцветал пышным цветом в родовом обществе по всему миру. Священник объяснил некоторые психологические аспекты этого явления. Кризи сказал Гвидо, что помимо других своих ученых степеней и званий отец Де Санктис имел степень и по психологии. Ему также пришлось выслушать несколько теорий о связи добра и зла, существовавших на протяжении всей истории человечества, равно как и о постоянной борьбе между ними. Священник подробно просветил его о сущности шаманизма, а также о том, что христианская церковь также имела своих заклинателей, которым вполне хватало работы и в наше время. Такого рода деятельностью он сам занимался на протяжении трех лет.
Лишь
Он описал типичный сатанинский шабаш - "черную мессу", и сопровождавшую ее вакханалию - с богохульными молитвами, жертвоприношениями животных, питьем омерзительных напитков, посвящением новых членов и извращенными сексуальными оргиями. Особенно большую роль в такого рода мероприятиях играли животные. Так, иногда их участники надевали на себя головные уборы с рогами, нередко они поклонялись животным. Очень часто эти секты присваивали себе названия некоторых зверей. Верховные жрецы и жрицы сект имели огромную психологическую власть над рядовыми членами, которые продвигались вверх по иерархической лестнице лишь с благословения тех, кто ими командовал. Очень часто в этом большую роль играли деньги, потому что многие рядовые члены сект были выходцами из богатых семейств. Однако еще важнее для продвижения наверх было их участие во все более зверских и бесстыдных действиях, которые неизбежно вели к осквернению и потере на вечные времена души.
Когда Кризи дошел до этого момента, Гвидо осенил себя крестным знамением и пробормотал:
– Я об этих вещах слышал. Только не понимаю, каким боком это относится к "Синей сети"?
– Это просто и вполне очевидно, - сказал Кризи.
Священник объяснил, как некоторые жестокие люди, обладающие харизмой очень часто в их числе были христианские пастыри, предавшие свое истинное призвание, - вступали в такие секты и постепенно прорывались к их руководству или даже иногда, движимые собственным тщеславием, гордыней или корыстью, основывали новые секты. Святой отец указал на их сходство с современными религиозными культами, в частности теми, которые стали популярны на западном побережье США. Возглавляли эти движения харизматические, даже своего рода гипнотические лидеры, выступавшие с ложными вероучениями и культами, такими, как мунизм, сайентология и некоторые другие. К той же категории принадлежали и некоторые восточные гуру. С тусклой улыбкой на лице священник, рассказывая об этом, произнес: "Нет предела человеческому легковерию".
– О "Синей сети" он знает, - сказал Кризи. - Может быть, правда, он мне рассказал не все, что ему известно. Она существует уже лет восемьдесят и как-то связана - или раньше имела отношение - с запрещенными ветвями коптского христианства, особенно распространенными в Египте.
Священник рассказал и о том, что, как явствует из записей в архивах их отдела, "Синяя сеть" с самого начала наладила контакты с французской сектой "Дщери Козлища". Французские власти, по всей видимости, разгромили ее в 1934 году, хотя никаких арестов в связи с этим делом не проводилось, поскольку в число членов секты входили некоторые высокопоставленные лидеры страны. На тех, кто проводил операцию по ликвидации этой секты, было оказано сильное политическое давление. В Италии "Синяя сеть" в тридцатые годы опиралась на поддержку ряда фашистских руководителей.