Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни
Шрифт:
Таким образом, если рассматривать жизнь только как биологическое явление, то следует признать, что изначально, уже на клеточном уровне, она вполне самодостаточна и не зависит от существования внешнего для нее более высокого живого целого, если находится в среде (растворе), содержащей необходимые микроэлементы для питания. Но без вхождения в целое и сотрудничества с ним такая жизнь не более чем бессмысленное, бесцельное существование клонов – мутантов-идиотов, в котором нет преобразования, развития, восхождения от примитивно упрощенного к более сложному и совершенному.
Взаимоотношения между Всеобщим и частным, Единым и его частью являются главенствующими и все определяющими на всех уровнях Мироздания и, прежде всего,
Человек полагает себя самодостаточным, преследуя свои выгоды и интересы, не принося пользы целому (общечеловеческому социуму) и всеобщему (Вселенной). Но с точки зрения истинной сущности это мутантное существование, которое всегда неизбежно наказуемо.
Не только на клеточном, но и на всех уровнях живой материи биологическое существование только для себя и только ради себя за счет кого-то – это всегда паразитизм [12] .
12
В переводе с древнегреч. «паразитос» – «нахлебник», «дармоед».
Не будет ошибкой и сравнением, далеким от истины, если мы скажем, что каждый человек – это, в сущности, та же клетка в структуре не только социума, но также и единого живого организма Вселенной. Как исключительно биологический объект человек вполне может существовать сам по себе и для себя самого, но, поскольку он при этом все же пребывает в едином живом теле Вселенной, а не вне его, то неизбежно становится для нее на полевом уровне «раковой клеткой», потребляющей полезную энергию и производящей яды и шлаки.
Нарастающие экологические и социальные проблемы, грозящие уже в недалеком будущем глобальной катастрофой, это наглядное подтверждение углубляющейся «онкологической патологии» человечества, использующего для себя энергетику Мироздания, но не желающего признавать необходимость ответной духовно-интеллектуальной отдачи. Именно поэтому Бог в Библии говорит, обращаясь к людям: «Вы воры, вы обкрадываете меня».
Вор, обкрадывающий других людей, будучи пойманным, будет наказан; но он может и избежать этого, поскольку, как известно, «не пойман – не вор». Но никому и никогда не удавалось и не удастся безнаказанно обкрадывать Существование.
…Шел по дороге некий зрячий человек, и было у него двадцать золотых монет. Попался ему на пути слепой нищий без поводыря, он шел, нащупывая дорогу палкой.
Зрячий сказал:
– Испытаю-ка я, что за человек этот слепой.
Он двинулся прямо на него, столкнулся с ним и закричал:
– Кто ты такой, что толкнул и оглушил меня, слепца, у которого нет даже поводыря?
Тот ответил:
– Я тоже слепой, хожу с палкой и толкнул тебя нечаянно.
Они сели и стали мирно беседовать. Зрячий сказал:
– Я насобирал двадцать золотых монет, но не разберу, какие чистого золота, а какие фальшивые.
Слепец ответил:
– Я был серебряником и чеканил монету, пока не ослеп. Дай мне твои золотые, и я на ощупь определю.
Получив монеты, слепец засунул их в кушак, крадучись отошел в сторону и залег в канаве.
Подождав некоторое время, зрячий стал взывать:
– Где деньги, что ты с ними сделал и куда сам запропал?
Но слепой, уверенный в том, что его не видят, продолжал прятаться.
Тогда зрячий взял камень и сказал:
– О господи, если этот человек несправедливо отнимает у меня деньги, пусть этот камень попадет ему в ногу.
Он кинул камень и попал в ногу слепому. Тот же осторожно перебрался на другое место, полагая, что теперь его уже не найти.
Тогда зрячий взял камень побольше и произнес:
– Господи, он обокрал меня, слепого, забрал все, что я собрал подаянием! Если я прав, пусть поражу его в плечо.
Он кинул камень и попал в плечо слепому. Тот опять стерпел, не отозвался и тихонько прокрался на новое место.
Тогда зрячий взял третий камень со словами:
– Господи,
Услышав это, слепой подумал: «Дважды он попадал в то место, куда просил, если и теперь попадет, мне конец». Он вскочил и крикнул:
– О брат! О чем ты беспокоишься? Я просто увлекся, пытаясь не пропустить ни одной фальшивой монеты.
– Дурной ты человек, – ответил зрячий. – Ты, слепец, хочешь обокрасть меня, который все видит и знает.
Не дано отделившему себя от Бога безнаказанно похищать-потреблять Его «золото» – энергетику Мироздания. «Удары судьбы» – психические и физические заболевания – неизбежно будут «попадать» в духовно и интеллектуально слепого «вора», как бы он ни пытался спрятаться в своем безальтернативном маленьком бытии. И это уже не притча, но вполне справедливая объективная реальность существования Вселенной, в которой все основывается на взаимной отдаче, но не на паразитизме-потреблении.
Если человечество, как единое целое, в большинстве своем отпадает от великого замысла Творца, его потрясают военные, социальные и природные катаклизмы; если же отдельный человек в гордыне своей самодостаточности отходит от предначертанного ему пути, он тем самым лишает себя помощи и защиты Свыше.
…В африканском озере Танганьика обитают удивительные цихлидовые рыбы. Удивительны они вот почему.
В озере очень много хищников, поэтому цихлидовые рыбы-мамы вынашивают свою оплодотворенную икру во рту. Появившиеся из нее мальки также некоторое время пребывают в этом спасительном убежище. Цихлидовая рыбка периодически выпускает молодь подкормиться и порезвиться на воле, но, заметив опасность, сразу же принимает вертикальное положение, опустив голову ко дну и широко открыв рот. По этому сигналу мальки дружно возвращаются в укрытие. Мальков много, и если бы они надеялись, что рыба-мама соберет их, и сами не предпринимали бы усилий для своего спасения, все рано или поздно погибли бы, а цихлидовые рыбы как вид давно бы исчезли.
Не Бог, как принято считать, оставляет человека за грехи его, а человек в неведении своего невежества и в суете своих ничего не значащих для эволюции интересов оставляет Бога, пренебрегает Его помощью и защитой и, неизбежно попадая рано или поздно в беду, с горечью восклицает: «О Боже, почему ты меня оставил?!»
В одном из своих писем Чехов высказал суждение, которое намного опередило его время и скорее относится к сегодняшнему дню. Вполне возможно, оно предвосхищает ближайшее будущее человечества:
«Я подумал, что чутье художника стоит иногда мозга ученого, что и то, и другое имеет одни цели, одну природу и что, быть может, со временем при совершенстве методов им суждено слиться вместе в гигантскую, чудовищную силу, которую теперь трудно и представить себе».
Сила, о которой говорит писатель, – это сила целостного сознания, гармонично сочетающего в себе высокую духовность, проявляющуюся в любви и творчестве, и развитый интеллект, постигающий законы окружающего нас мира и Вселенной.
Весь предшествующий исторический жизненный опыт человечества, а также постепенно накапливаемые наукой факты неопровержимо свидетельствуют, что в каждом человеке, в той или иной степени развитости и совершенства, присутствует Всекосмическая Божественная Сила – Сила Сознания.
Сознание, достигшее своей субстанциональной целостности, владеет и управляет всем: и материей-веществом, и физиологией телесной субстанции, и собственной судьбой человека.
Но сила-энергия сознания в человеке не может возрасти и окрепнуть сама по себе и из себя самой – это противоречит законам физики. Требуется некий внешний источник, изливающий ее в мир и в человека. И этот неиссякаемый источник – Высшее Одухотворенное Всеобъемлющее Сознание Вселенной, которое призывает каждого человека и человечество в целом к сотрудничеству и всегда дает свою силу-энергию тому, кто искренне, настойчиво и бескорыстно стремится к ее обретению.