Новая Хронология Египта - I

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Перечислим эти символы.

1) Человек, который держит на одной руке маленькую фигурку ребенка, а другой – как бы благословляет его. Этот символ присутствует в точке осеннего равноденствия на обоих дендерских зодиаках – Круглом и Длинном, рис.4.61 (DR,DL). Смысл такой символики становится понятным если мы вспомним, что египетский год начинался в сентябре, как раз около дня осеннего равноденствия [4], том 6, с.641. Вероятно, маленькая фигурка ребенка, которую тут благословляют, – это как раз и есть новый год. Пока еще очень «молодой», только что родившийся.

2) Прямоугольная табличка с подобием надписей на ней. На самом деле надписей нет, но есть волнистые линии на табличке, по-видимому, изображающие надписи. Две такие таблички присутствуют на Круглом

дендерском зодиаке – в точке осеннего и в точке весеннего равноденствия. В точке осеннего равноденствия на эту табличку опирается фигура льва. Вероятно, это означает, что Солнце приходит в точку осеннего равноденствия из созвездия Льва. Вообще, в символы равноденствия на египетских зодиаках иногда включались изображения соседнего созвездия – Льва для осеннего и Овна для весеннего равноденствия. См., например, зодиаки «DR», «EB» и «EM».

На эти таблички обратил внимание еще Н.А.Морозов, который правильно отметил, что они отмечают собой точки равноденствия на Круглом зодиаке [4], том 6, с.658. См. рис.4.61 (DR,DL).

3) Сидящий на стуле человек в короне в симметрично разведенных руках которого – два одинаковых жезла или сосуда, рис.4.61 (DR). По-видимому, смысл этого символа в том, что в точке равноденствия день сравнивается с ночью. Фигура как бы взвешивает в руках эти два кувшина (или жезла) и находит, что они одинаково тяжелые. То есть – день равен ночи. Этот символ встретился нам только один раз – на Круглом дендерском зодиаке, рис.4.61 (DR).

4) Змея, тело которой сложено пополам и перевито само с собой в виде двойной восьмерки. Этот символ встречается на нескольких зодиаках и всегда – в точке осеннего равноденствия. Из исследованных нами зодиаков он присутствует на Длинном дендерском «DL», «малом» эснском «EM» и нижнем атрибском «AN», рис.4.61 (DL,EM,AN).

5) Симметричное волнистое тело змеи на обоих концах которого – две одинаковые головы кобры. Иногда на концах этой «симметричной змеи» изображались одинаковые пары крылышек, между которыми находится по одинаковому маленькому жучку. Симметрия символа при этом не нарушалась.

Этот символ встречается как в точках осеннего, так и в точках весеннего равноденствия. В точке осеннего равноденствия он присутствует на зодиаке «EB», рис.4.61 (EB). Этот символ, по-видимому, также выражает идею симметричности или равенства дня и ночи.

6) Перечеркнутая крест-накрест подставка, на которой стоит или сидит какая-нибудь фигура (на известных нам зодиаках это – либо птица, либо человек). Таким символом на египетских зодиаках обозначалось как осеннее, так и весеннее равноденствие. См. рис.4.61 (EM).

Отметим, что если подставка не перечеркнута крест-накрест, то это уже будет символ солнцестояния, а не равноденствия. В таком случае на подставке изображалась обычно кобра, поднявшая голову, см. ниже. Это перечеркивание крест-накрест также, по-видимому выражало идею симметричности или равенства дня и ночи в дни равноденствий.

7) Фигура с четырьмя головами. Может означать как осеннее, так и весеннее равноденствие (см. ниже). На зодиаке Бругша, где знаки равноденствий и солнцестояний расположены в углах рисунка, знак осеннего равноденствия помещен со стороны осенних созвездий. Он имеет вид крылатого животного, тело которого похоже на конское и которое имеет четыре бараньих головы, смотрящих по две в каждую сторону, рис.4.61 (BR). На внутреннем зодиаке Петосириса рядом с фигурой Девы изображен знак осеннего равноденствия в виде мужской фигуры с такими же четырьмя головами, рис.4.61 (P2).

4.8.2. Символика точки зимнего солнцестояния в стрельце. «Астрономический иероглиф» Стрельца с минимальным гороскопом

рис.4.62

Символы, обозначающие на египетских зодиаках точку зимнего солнцестояния в созвездии Стрельца, представлены на рис.4.62.

Перечислим их.

1) Почти на всех египетских зодиаках обозначение точки зимнего солнцестояния вместе с минимальным гороскопом (Солнце, Меркурий, Венера) является частью фигуры созвездия Стрельца, в котором находилась эта точка, рис.4.62. Таким образом, египетское изображение Стрельца является сложным составным символом, объединяющим в себе как собственно фигуру самого Стрельца (в виде кентавра, стреляющего из лука), так и обозначения Солнца, Меркурия и Венеры, находящихся в Стрельце в день зимнего солнцестояния. Мы уже говорили об этом выше, в разделе о символике планет в частных гороскопах. Приведем здесь рисунок из которого станет ясно – каким образом египетские художники сумели объединить в едином символе или, лучше сказать, «астрономическом иероглифе», всю эту разнообразную информацию. См. рис.4.63.

рис.4.63

Поясним, что Солнце, Венера и Меркурий составляют «минимальный» или, – как его еще можно назвать, – «тривиальный» частный гороскоп. В самом деле, Солнце входит в любой частный гороскоп по определению. Но Венера и Меркурий, поскольку они никогда не удаляются далеко от Солнца, тоже в обязательном порядке туда входят. Вхождение же в частный гороскоп всех остальных планет – это уже дело случая. Поэтому минимальный частный гороскоп состоит в точности из Солнца, Меркурия и Венеры.

Сделаем теперь небольшое отступление от астрономической темы. Обратим внимание, что в руках у Стрельца «древне»-египетские художники часто изображали не простой, а составной лук. Это видно по характерному обратному изгибу этого лука, рис.4.63. Такой лук изображен у Стрельца, например, на зодиаках «DR», «EB», «EM». См. рис.4.15 выше. Но из истории вооружений известно, составные луки с обратным изгибом начали применяться на поле боя не ранее XI века нашей эры [109] (composed recurved bow). Отметим, что даже в позднее средневековье они считались дорогим оружием, так как их производство в прежние времена было исключительно сложным. Достаточно сказать, что в спортивной стрельбе луки с обратным изгибом начали применяться только с середины XX века, когда появилась возможность делать их из синтетических материалов. А до этого спортсмены стреляли из обычных луков [109]. Отметим, что дальнобойность составного лука с обратным изгибом, вообще говоря, ограничивается лишь силой рук стрелка [109] и в некоторых случаях может превышать дальнобойность арбалета. Считается, что такими луками были вооружены монгольские (то есть русские, согласно нашей реконструкции) войска [109], а также турецкие янычары [109]. Русские луки были именно такими, что видно по форме сохранившихся колчанов, а также по старинным изображениям русских воинов. См., например, известные «Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна [111].

Но тогда возникает вопрос – каким же образом изображение средневекового элитного оружия попало на, как нас уверяют, «очень древние» египетские зодиаки? Между прочим, эта одна из «загадок» нашей истории, порожденных неверной хронологией Скалигера-Петавиуса. А именно, считается, что художественные изображения составных луков с обратным изгибом появились ни много, ни мало – за 30 веков до нашей эры [109]. А применяться в военном деле они начали только с XI века нашей эры. Так что же получается? От момента, когда такой лук был придуман, то того, как он стал применяться на поле боя, прошло целых четыре тысячи лет (?!). Но для вооружений это невозможно. Новое оружие всегда внедряется очень быстро.