Новая хронология Греции
Шрифт:
30-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ
Как показано в [416], Хеттское государство античности — это фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках (см. детали в [416]) Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, традиционная хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка традиционных хронологов — в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. Замена знака "минус" в датировке
31-а. АНТИЧНОСТЬ
ЕЛЕНА
Троянская война вспыхивает "из-за женщины" — поводом к войне является так называемое оскорбление Елены (жены Менелая).
31-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛУКРЕЦИЯ-АМАЛАЗУНТА-ЮЛИЯ МЕСА
В Римской империи, описанной Титом Ливием как Царский Рим, Тарквинийская (Готская) война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. См. детали в [416], [427].
32-а. АНТИЧНОСТЬ
ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ
Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои и ее полным разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о "разрушении города до основания" [201], с. 133–134. Троянское царство закончило свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в странствия.
32-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ
Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два отдельных эпизода, описывает в Тарквинийской войне и Тит Ливий. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.
О Неаполе сообщается так: "Город был разграблен (Велизарием — полководцем Юстиниана — Авт.), а жители подверглись беспощадной резне" [47], т.1, с.326. Основными виновниками погромов хроники объявляют ГРЕКОВ-РОМЕЕВ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47],т.1, с. 426–427. "Город (Рим — Авт.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ… ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ… УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ… ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР" [47], т.1, с. 426–427.
Пересказывая здесь Прокопия, замечательный германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.
3. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ
33-а. АНТИЧНОСТЬ
ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ
Главный персонаж троянской версии
Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Между прочим, Библия называет религии — "женами". Но в таком случае здесь нам рассказывают о выборе какой-зто одной религии из трех. Парис (т. е. франки, Париж) выбирает для себя наиболее подходящую, "приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе вакхического христианства, расцветшего во Франции до и даже после реформы Гильдебранда в XI веке н. э. Это поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы [416].
Нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо известно из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал христианство как государственную религию Руси.
33-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛУКРЕЦИЯ — ТУЛЛИЯ — ЮЛИЯ МЕСА — АМАЛАЗУНТА
В римско-готской версии главное действующее лицо здесь Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же — Туллия, Юлия Меса, Амалазунта. Это — дубликаты Елены. Амалазунта — героиня Готской войны. См. детали в [416].
Наиболее выпукло эта история рассказана Титом Ливием. Между мужьями вспыхивает спор — чья жена лучше. "Каждый (из спорщиков Авт.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).
34-а. АНТИЧНОСТЬ
ПАРИС
Главным лицом — судьей — в споре выступает Парис — троянец (ТРКВН) [201],с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.
34-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
СЕКСТ ТАРКВИНИЙ
По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т. е. тоже ТРКВН [124],1:57.
35-а. АНТИЧНОСТЬ
БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ
Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Венере — богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.
35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ
Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий сообщает: "Победа в этом состязании была за Лукрецией" [124],1:57. Лукреция — предмет вожделения Секста Тарквиния.
36-а. АНТИЧНОСТЬ
ЛЮБОВЬ ПАРИСА
Парисом овладевает страсть к Елене. Венера, в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает "отдать ему в жены царицу Елену" [201],с.71. Елена — жена Менелая.
36-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ
Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. "Преступная страсть опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124],1:57. Лукреция — жена Коллатина.