Новая хронология Греции
Шрифт:
Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно объявлены "мнимыми участниками" войны, т. е. "самозванцами". Еще бы! Согласно традиционной хронологии, бессмертные поэмы Гомера несколько сотен лет поются античными греками и лишь затем наконец записываются. А тут сразу обнаруживаются ЛАТИНСКИЕ (отнюдь не греческие!) оригинальные "записки участников" войны! Оказывается при этом, что "ГРЕЧЕСКИЕ тексты Дареса и Диктиса ЗАТЕРЯНЫ" [92],с.85.
Зададимся вопросом — а каким веком традиционная хронология датирует ПЕРВОЕ СОХРАНИВШЕЕСЯ ОПИСАНИЕ Троянской войны? Ведь не только Гомер рассказывал о войне.
Вот ответ.
ПЕРВЫМ
Обратим внимание на датировку этого "первого описания" VI веком н. э. В настоящей главе мы предъявим факты, указывающие на отождествление Троянской войны с Готской войной VI века н. э. При этом хронологический сдвиг, то есть разница между традиционной датой Троянской войны и традиционной датой Готской войны, составит примерно 1800 лет. Троянская война считается крупнейшим событием в истории античной Греции, а Готская война — крупнейшим событием в средневековой греко-римской истории. Неудивительно поэтому, что и "первое сохранившееся описание Троянской войны" историки сами отнесли именно к VI веку н. э.
Безусловно, отношение историков к текстам Дареса и Диктиса СКЕПТИЧЕСКОЕ ИЛИ ДАЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ. Пишут например так: "Два новоявленных свидетельства "подлинных очевидцев" о Троянской войне более ценились (в средние века — Авт.), чем "баснословная поэма Гомера" (известная только "в выдержках", [40],с.45 — Авт.)" [40],с.45. Оказывается, впрочем, что "Фукидид считал НЕДОСТОВЕРНЫМ само повествование Илиады (Гомера — Авт.)" [40],с.45.
Вообще, вокруг хроник Дареса и Диктиса в ученых кругах развернулась настоящая баталия. "Многие ученые XIX века отрицали существование греческой рукописи (Диктиса — Авт.) и полагали, что Луций Септимий является автором ЭТОГО ЗНАМЕНИТОГО ФАЛЬСИФИКАТА… Однако в 1907 году в египетских папирусах был обнаружен отрывок ДНЕВНИКА ДИКТИСА" [40],с.45.
Но может быть Дарес и Диктис действительно самозванцы, в Троянской войне не участвовали?
Эта мысль опровергается самим Гомером (если мы считаем Гомера за авторитет). Дело в том, что Гомер (т. е. автор классической Илиады и Одиссеи) прямым текстом упоминает в своих поэмах ДАРЕСА (в начале 5-й песни). Кроме того, Гомер упоминает критского царя Идоменея, сподвижником которого (при походе на Трою) был ДИКТИС [40],с.45. Наконец, ДАРЕС упомянут и в Энеиде Вергилия.
Язык ЛАТИНСКОГО текста Дареса Фригийца "приводит в негодование классических филологов… Греческий оригинал… не сохранился." [40],с.45. А был ли вообще ГРЕЧЕСКИЙ оригинал? Если Троянская война — событие не чисто греческой, а смешанной греко-римской истории, то почему бы "дневнику очевидца и участника" не быть первоначально написанным ПО-ЛАТИНСКИ?
Эти "сухие и монотонные" дневники очевидцев (в особенности текст VI века н. э.) породили в средневековой Европе гигантское число произведений, посвященных Троянской войне. Все они объединяются сегодня под названием "троянский цикл".
Отметим, что в VIII–IX веках н. э. при дворе Карла Великого (т. е. попросту Великого Короля в переводе) работал знаменитый поэт средневековья — Ангильберт. И носил он имя ГОМЕРА! См. детали в [416]. Не он ли дал свое имя ГОМЕР будущему греческому варианту описания Троянской войны?
"В
Теория же "фальсификата" была придумана историками лишь в XVII–XIX веках уже после создания традиционной хронологии, которая находится (как мы сейчас будем демонстрировать) в разительном противоречии с дневниками Дареса и Диктиса. Будучи вынужденными выбирать между традиционной хронологией и хрониками Дареса-Диктиса, историки предпочли обвинить Дареса и Диктиса в "невежестве", дабы сохранить в неприкосновенности хронологию Скалигера-Петавиуса. После этого они объявили Гомера "первоисточником" (по гречески), а Дареса и Диктиса "фальсификатами" (по-латински).
Казалось, все стало на свои места и историки могли наконец успокоиться. Однако после появления критических исследований по традиционной хронологии, проблема всплывает вновь и тут-то выясняется, что историки по-видимому ошиблись.
Именно "дневники" Дареса и Диктиса (сухие и монотонные тексты) являются скорее всего БОЛЕЕ РАННИМИ ПЕРВОИСТОЧНИКАМИ. А написанная ВЕЛИКОЛЕПНЫМ стихотворным стилем гомеровская Илиада это уже позднее произведение искусства, созданное в Эпоху Возрождения как ПОЭТИЧЕСКАЯ ВЕРШИНА всего "троянского цикла" (предшествовавшего ей во времени).
На рис. 1 мы приводим поучительный график, наглядно показывающий распределение во времени дат появления сохранившихся произведений троянского цикла.
Первый всплеск графика приходится на VI век н. э. (здесь расположен первый дошедший до нас текст-оригинал). Затем, ярко выраженный абсолютный максимум графика приходится на XII–XIII века н. э., когда было создано особенно много троянских сказаний. Уже отсюда видно, что сама война произошла, по-видимому, где-то в XI–XIII веках, так как именно в эту эпоху появилось особенно много рассказов о ней.
А "появление" в VI веке летописи Троянской войны объясняется, скорее всего, причудами традиционной хронологии, отправившей в глубокое прошлое подлинную хронику-дневник средневековых войн XI–XIII веков н. э.
1.4. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ТРУВЕРЫ И ФРАНКИ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ
"Начиная с конца XII и начала XIII веков ФРАНЦУЗСКАЯ поэзия пропагандирует в публике вечно славные имена Илиона, Гектора и Александра… Труверы этого цикла прежде всего занялись Троянской войной; ДЛЯ НИХ ЭТО БЫЛ ПОЧТИ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СЮЖЕТ. В VII веке Фредегарий Схоластик называет ПЕРВЫМ ГЕРЦОГОМ ФРАНКОВ ФРАНЦИОНА, СЫНА ПРИАМОВА (т. е. сына троянского царя Приама — Авт.)" [92], с. 85–86.